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楓亭中學(xué)高三語文模擬試題-全文預(yù)覽

2025-07-01 00:43 上一頁面

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【正文】 自言自語究竟說了什么,但肖邦音樂所獨具的表達口吻,幾乎一開始就會在聽者的音樂記憶中留下深刻印跡。對此,你認為應(yīng)該如何解讀?(6分)答:(乙)使用類文本閱讀(15分)寂靜的獨語一一紀念肖邦逝世l50周年”請根據(jù)文章第一段內(nèi)容說說什么是“真正的美麗”的事物。我會耐心地等待再一次的緣分和機會,能夠再去興福寺住幾日。點了篝火,一夕狂歡,狼狽的是天明之后的灰燼和殘酒。 興福寺的月亮是世界上惟一的月亮,因為它有興福寺,它有興福寺生長了千年的自然環(huán)境和人文環(huán)境,還有興福寺的院墻作為我們獲得某種特定感受的保障。 入夜,聽慧云法師講經(jīng),古老的寺廟,偏偏有年輕的小當家。美麗是不老的?!弊质撬稳嗣总缹懙?,米芾湖北人,出了名的任性和瘋狂,有潔癖,好奇裝異服。這首詩歌我也記得。曲徑的特點是曲徑被一個唐人寫進了詩歌。 常熟有一座山,叫做虞山。 (甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字,完成12—14題。答:四、文學(xué)類、使用類文本閱讀(15分)本大題為選考題,請從甲、乙兩類文本中選定一類作答。 答:11.從中國傳統(tǒng)文化的角度,請你談?wù)剬W林匹克精神“更快、更高、更強”的看法。10.作者在演講中,可以省去前面的三個自然段嗎?請說明理由。 A.奧林匹克精神作為當代人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和精神財富面臨許多問題與挑戰(zhàn)。 中國傳統(tǒng)自然倫理觀念認為天地宇宙間人與萬物是都和諧共處的,主張克已復(fù)禮,把人的作用與行為限制在與天地萬物和諧共處的宇宙秩序之中,中國古代社會提倡節(jié)制與合理控制人的欲望,反對對生命的無度消費和對物的無度占有,這種倫理觀念對于奧林匹克文化中的過度商業(yè)化、過度競爭化和興奮劑丑聞都是有力的回應(yīng),它從東方哲學(xué)和智慧的角度回應(yīng)了促進人的身心和諧發(fā)展的奧林匹克精神。這與奧林匹克粕神旨在推動人的體育與心靈的和諧發(fā)展的理想有著巨大的契合,對于當今奧林匹克比賽過度強調(diào)比賽成績、忽視心靈提升的現(xiàn)象有著重要的啟發(fā)意義。 “天行健,君子自強不息;地勢坤,君子厚德載物”,就是講人要不斷進取,承擔對個體存在的責(zé)任,但又要有所警惕,不要一味強調(diào)進取,要保持個人、環(huán)境和社會之間的協(xié)調(diào)。當前奧林匹克運動中出現(xiàn)了過度商業(yè)化、濫用興奮劑、職業(yè)性腐敗等問題。從奧林匹克文化的生產(chǎn)與消費情況來看,奧林匹克運動已經(jīng)成為全球化的超國家,超文化、超等級、超地域的百姓的巨型狂歡節(jié),成為一種由國家主義、消費主義、商業(yè)主義共同主宰的泛文化。一個多世紀以來,科學(xué)技術(shù)對人類的生活帶來天翻地覆的變革,也從各個方面深刻影響了奧林匹克運動的發(fā)展和演變,為奧林匹克精神注入了鮮明的時代特征。”奧林匹克精神的源頭是古代希臘文明,古代奧運中對人的體能、技巧的挑戰(zhàn)體現(xiàn)著古希臘人的競爭與開拓意識。 答:三、現(xiàn)代文閱讀(12分)閱讀下面文字,完成9—11題。” (《論語子路曰:“不仕無義。明日,子路行以告。 子路從而后,遇丈人,以杖荷蓧。8.閱讀下面《論語》選段,回答問題。 加西莫多為什么會留下平生的第一滴淚?請簡述相關(guān)情節(jié)。(2)這時,只見他那只干涸。(1)簡述瑪絲洛娃不小心毒死商人的過程。他回想起與瑪絲洛娃認識與交往的經(jīng)過,認為白己是造成她不幸的罪人.決定幫助瑪絲洛娃。這種特點使每張臉都自成一格,與其他人不同??寺宓绿幼吆螅瑦鬯姑防_被逮捕。 C.三月桃花開時,寶玉在大觀園里偷偷閱讀《西廂記》,黛玉來后發(fā)現(xiàn)寶玉讀的是《西廂記》,于是也認真閱讀記誦起來,二人還各借《西廂記》詞句表白、打趣。岫煙說妙玉認為漢以來只有“縱是千年鐵門檻,終須一個土饅頭”兩句是好詩,所以只要自稱“檻內(nèi)人”便可稱了妙玉的心,寶玉聽后如醍醐灌頂。許攸轉(zhuǎn)而投靠曹操,曹操毅然采用許攸的計策,親自帶兵夜襲烏巢,燒毀了袁軍的糧草,袁軍全面潰敗。(4分)答:二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)(一)文學(xué)名著閱讀(10分)6.下列各項中,對作品故事情節(jié)的敘述不止確的兩項是( 【注】①本詩是劉長卿寄居在余干(今屬江西)旅舍時所作。 劉長卿搖落暮天迥,青楓霜葉稀。 5.閱讀下面的唐詩,然后回答問題。 (3)楊、墨之道不息,孔子之道不著,是邪說誣民,充塞仁義也。 譯: (1)夫尹士烏知予哉!千里而見王,是予所欲也;不遇故去,豈予所欲哉?。?分) 梁惠王復(fù)聘之,以為上卿 絕糧于鄒、薛 作:興起3.下列選項中分別表現(xiàn)孟子在宣揚孔子學(xué)說過程中的“窮”與“通”的一組是( 干:求取 A.既通,游于諸侯 (東漢予不得已也。楊、墨之道不息,孔子之道不著,是邪說誣民,充塞仁義也。行止,非人之所能也。王如改之,則必反予。嘗仕于齊,住至卿,后不能用。氓》) (2)蓋將自其變者而觀之,__________,自其不變者而觀之,___________,而又何羨乎?。ㄌK軾《赤壁賦》) (1)是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子。 150分鐘完卷)一、古代詩文閱讀(27分)(一)默寫常見的名句名篇(6分)補寫出下列名句名篇的空缺部分,(只選三小題)(6分) (韓愈《師說》)(《詩經(jīng)(杜甫《登高》)(二)文言文閱讀(15分)閱讀下面的文言文,完成2—4題。 孟軻受業(yè)于子思,既通,游于諸侯,所言皆以為迂遠而闊于事情,然終不屈道趣舍,枉尺以直尋。予三宿而出畫,于予心猶以為速,王庶幾改諸?!痹唬骸靶?,使之;止,或尼之。楊氏為我,是無君也;墨氏兼愛,是無父也;無父無君,是禽獸也。予豈好辯哉?2.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的是一項是( 所言皆以為遷遠而闊于事情A. 不屈道趣舍,枉尺以真尋 魯平公駕,將見孟子C.(9分)(3分) 譯:鄉(xiāng)心正欲絕,何處搗寒衣? (2)有人評論此詩具有“時漸進,情漸濃”的特點,請結(jié)合相關(guān)意象賞析。曹操兵強糧足,且內(nèi)部團結(jié),將士片j命;袁軍兵弱糧少,內(nèi)部矛盾重重,軍心渙散,加上他優(yōu)柔寡斷而多疑,多次坐失良機。路遇岫煙,得知她與妙玉有交情,便詢問回帖之事。 (《紅樓夢》)”當看到弗比斯和愛斯梅拉爾達親熱時,克洛德妒火中燒,從房中躥山,抽出匕首,刺進了弗比斯的胸膛。這會兒他看出了她臉上那種獨一無二的神秘特點。這使他十分震驚。(任選一題,每題100字左右)(5分) (《復(fù)活》) (二)文化經(jīng)典閱讀(6分)止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。至,則行矣。道之不行,已知之矣。另一方面,他留子路
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