語(yǔ)言學(xué)概論期末復(fù)習(xí)名詞解釋匯總(參考版)
2025-05-05 23:04本頁(yè)面
【正文】 只有你自己才能把歲月描畫(huà)成一幅難以忘懷的人生畫(huà)卷。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。努力過(guò)后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過(guò)來(lái)了。有時(shí)候覺(jué)得自己像個(gè)神經(jīng)病。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。一是按照語(yǔ)言的社會(huì)功能對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分類，這種方法是功能分類。在語(yǔ)言研究里，把按語(yǔ)言的共同來(lái)源分類叫做譜系分類。如“涕”，本來(lái)指眼淚，后來(lái)就專指鼻涕了。如“臭”，原來(lái)泛指一切氣味，現(xiàn)在僅指臭味了。詞義的擴(kuò)大：也就是詞義演變之后概括客觀事物的范圍比原來(lái)要大，如“江、河”，過(guò)去指長(zhǎng)江和黃河，今天則泛指所有的河流。至于社會(huì)方言，只在一般詞匯方面具有某些特點(diǎn)，沒(méi)有自己的語(yǔ)法構(gòu)造和基本詞匯。⑵從結(jié)構(gòu)上看，地域方言的特點(diǎn)表現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法各個(gè)方面；而社會(huì)方言的特點(diǎn)則基本表現(xiàn)在一般詞匯方面，即在詞匯方面有些特殊的詞語(yǔ)，雖然有的在語(yǔ)音、語(yǔ)法方面也有某些特點(diǎn)，但不是主要的。不同點(diǎn)：⑴從劃分依據(jù)上看，地域方言是以地域上的分布來(lái)定范圍的，在同一個(gè)區(qū)域內(nèi)，一般只有一種地域方言，這種地域方言在這一區(qū)域內(nèi)是全民的。使語(yǔ)言能夠保證交際的順利進(jìn)行，并保持生機(jī)和活力。其中一般詞匯的發(fā)展速度最快，語(yǔ)音、語(yǔ)法和基本詞匯的發(fā)展速度則相對(duì)慢得多。不平衡性：這是因?yàn)檎Z(yǔ)言結(jié)構(gòu)的各個(gè)要素與社會(huì)的聯(lián)系并不相同。語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)：漸變性和不平衡性。如果語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的某個(gè)要素或成分發(fā)生了變化，原來(lái)的平衡被打破，那么系統(tǒng)內(nèi)部的相關(guān)要素或成分發(fā)生了相應(yīng)的變化，達(dá)到新的平衡。⑴社會(huì)的發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的重要條件：社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展；社會(huì)的分化和統(tǒng)一推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展；民族之間的接觸推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展；社會(huì)發(fā)展可以推動(dòng)人們思維的發(fā)展，人類思維的發(fā)展影響語(yǔ)言的發(fā)展。語(yǔ)言發(fā)展的原因：語(yǔ)言發(fā)展的原因可以概括為內(nèi)因和外因兩個(gè)方面?，F(xiàn)在世界上多數(shù)文字屬于借源文字。自源文字：指獨(dú)自創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的文字體系。線性文字：由簡(jiǎn)單而抽象的線條組成的文字，絕大多數(shù)表音文字的字母是由線條組成的，這樣的文字都屬于線性文字。象形文字:一種簡(jiǎn)化了的圖形來(lái)描摹事物的表意文字。早期的表意文字都是象形字。表音文字利用一套字母來(lái)拼寫(xiě)語(yǔ)言中的語(yǔ)詞，因此又稱拼音文字。⑵根據(jù)書(shū)寫(xiě)符號(hào)和語(yǔ)言音義之間的關(guān)系，可以把文字分為表音文字、表意文字。表音節(jié)文字：指書(shū)寫(xiě)符號(hào)記錄語(yǔ)言中的音節(jié)的文字體系。表詞語(yǔ)文字：指書(shū)寫(xiě)符號(hào)記錄語(yǔ)言中的詞語(yǔ)的文字體系。⑶文字的產(chǎn)生標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明社會(huì)。文字幫助人們實(shí)現(xiàn)了保留和記錄語(yǔ)言的愿望。文字發(fā)明以后，人們用文字把歷史文化遺產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)記錄下來(lái)，又經(jīng)過(guò)后人的不斷完善、豐富和發(fā)展，使這些知識(shí)完整、清晰、準(zhǔn)確地保留下來(lái)，繼而打破了時(shí)空限制進(jìn)行縱向和橫向的傳播。文字是人類社會(huì)的產(chǎn)物，因?yàn)樗菫槿祟惿鐣?huì)的所有成員服務(wù)的。人們用文字記錄語(yǔ)言，形成了書(shū)面語(yǔ)，之后再對(duì)書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行文字加工，使書(shū)面語(yǔ)言逐漸臻于完善，這個(gè)過(guò)程是文字對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生積極影響的過(guò)程。文字是記錄語(yǔ)言的，是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。⑶文字依附于語(yǔ)言。文字是記錄語(yǔ)言的，語(yǔ)言是語(yǔ)音、語(yǔ)義的結(jié)合體，所以文字有字音和字義。任何一種文字都是以一定的形體來(lái)標(biāo)記語(yǔ)言的，這就是字形。？文字的性質(zhì)：⑴文字是用來(lái)記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)體系:有了人類社會(huì)就有了口頭語(yǔ)言，世界上各種文字都是用來(lái)記錄語(yǔ)言的；文字是符號(hào)，具備符號(hào)的特征，它能記錄一個(gè)個(gè)語(yǔ)言單位，文字是語(yǔ)言的視覺(jué)符號(hào)，它按照一定的規(guī)律規(guī)則組合陳書(shū)面語(yǔ)言；文字是一個(gè)系統(tǒng)，文字是一套特定的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，在文字的內(nèi)部有著不同層次的組成部分和結(jié)構(gòu)規(guī)則，它們使文字成為一個(gè)有機(jī)的整體。⑵語(yǔ)法意義必須是語(yǔ)法形式體現(xiàn)出來(lái)的意義。愈發(fā)意義是由語(yǔ)法形式體現(xiàn)出來(lái)的，而任何語(yǔ)法形式都不是孤立的現(xiàn)象，能與某一語(yǔ)法形式發(fā)生關(guān)系的不是個(gè)別的詞，而是整整一類語(yǔ)法單位。所謂社會(huì)約定的制約指的是很多詞語(yǔ)的聲音、意義和結(jié)構(gòu)形式一旦形成就基本固定下來(lái)，不能隨意改變。詞匯同語(yǔ)音、語(yǔ)法比較起來(lái)，與社會(huì)生活的關(guān)系更加直接，因此詞匯對(duì)社會(huì)生活的發(fā)展變化的反映是最快最直接的。民族性特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：音義結(jié)合的差異、用不同單位標(biāo)志同一事物、代表事物的范圍不同。這方面所有的語(yǔ)言都一樣，這就是詞匯的普遍性。⑵詞匯的普遍性和民族性。詞匯的任意性和理?yè)?jù)性是統(tǒng)一的，任意性是詞匯得以產(chǎn)生的途徑，理?yè)?jù)性詩(shī)詞會(huì)不斷豐富的手段。但語(yǔ)言中也有相當(dāng)多的詞語(yǔ)，特別是“擬聲詞”“同源詞”“復(fù)合詞”，其音義聯(lián)系也有一定的理?yè)?jù)性。任何語(yǔ)言的詞語(yǔ)，特別是意義單一的詞，發(fā)什么音，表什么意，在初始階段大多是任意的。⑶語(yǔ)氣意義：反映說(shuō)話人使用句子的目的和說(shuō)話人情緒的意義就是語(yǔ)氣意義。句法關(guān)系意義：詞語(yǔ)在一定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中相互關(guān)系所賦予的意義就是句法關(guān)系意義。⑵關(guān)
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