[中學(xué)教育]地理研究性學(xué)習(xí)報告(參考版)
2025-04-17 01:09本頁面
【正文】 。這是因為，文化產(chǎn)業(yè)不僅會帶來巨大的經(jīng)濟利益，更重要的是，它具有耳濡目染、潛移默化的熏陶、感染、教化和引導(dǎo)作用。 文化上也必須要重視自主創(chuàng)新，在全力發(fā)展經(jīng)濟的同時，我們絕不能忽視在文化產(chǎn)品的“中國制造”方面的差距，絕不能忽視在文化交流與貿(mào)易上的被動情況。那么我們才會有無限生機?！倍械陌l(fā)展中國家為了維護自己的利益全面否定外來的先進文化，過分強調(diào)對傳統(tǒng)文化的繼承甚至復(fù)歸，也是狹隘的民族主義必然會阻礙民族文化的接軌導(dǎo)致民族發(fā)展的滯緩，甚至帶來民族內(nèi)外矛盾沖突的加劇。當(dāng)然，這種融合需要交流，而交流就要避免兩個誤區(qū)：一是文化霸權(quán)主義，一是文化狹隘民族主義。民族文化固然存在著一定時期的中心文化與先進文化，但辨認地看，沒有一種文化是永遠領(lǐng)先的，文化的發(fā)展是一種動態(tài)過程。文化交流，必須依托中華民族傳統(tǒng)文化為底蘊，面對民族文化和外來文化的相互激蕩，東西合璧、交相輝映、通遞共享、求同存異，融鑄出優(yōu)秀文化。 發(fā)展文化，必須在弘揚傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上革故鼎新、兼收并蓄，也必須在承認文化多樣化的基礎(chǔ)上相互尊重、共同發(fā)展。端午節(jié)會不會被別人“端”走，應(yīng)該取決于我們自己的態(tài)度，那就是我們?nèi)绾伪Ｗo和傳承傳統(tǒng)文化，如何對待和學(xué)習(xí)外來文化，如何通過文化的交流和創(chuàng)新發(fā)展自己的特色文化。 韓國的做法說明傳統(tǒng)文化在其他國家得到了高度的認知，文化本來就是世界共享的，人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)“代表作”本身關(guān)注的就是“人類文化”，是站在人類和世界的高度上的。很多外國人都知道中國的瓷器、陶器、書法和雕塑；法國總統(tǒng)希拉克的辦公室里，掛著中國宋代仕女圖，擺著中國古老的青銅器。文化是民族的，具有自己的個性特征，是不同地理環(huán)境的造化和民族精神的凝聚，是民族存在的證明和延續(xù)的血脈。Part 2：對于整個社會、整個國家應(yīng)采取的對策應(yīng)該著力注重青少年成長的文化背景的建設(shè)、注重青少年精神家園的重建，就是注重我們的民族未來文化背景和精神家園的構(gòu)筑。外來文化對人類的影響，突出表現(xiàn)在青少年時期。不少專家學(xué)者擔(dān)憂“我們精神家園的母語搞成雜色拼盤，對母語健康和純潔”造成“嚴(yán)重污染”。人們的觀念也顯的越來越開放，在追求放縱、追求狂野、追求性自由的時候，有誰注意到可怕的AIDS離我們越來越近呢。這不正是這類犯罪有增無減的重要思想文化淵源。西方各類腐朽沒落的社會思潮伴隨各種經(jīng)濟載體和物質(zhì)形態(tài)的大量涌入，幫會、暴力、迷信、色情、惟利是圖、重利輕義、社會信用的缺失等現(xiàn)象沉渣泛濫，不一而足。良好的文化環(huán)境，有利于培養(yǎng)主導(dǎo)文化，或者說主流文化，所認同的健康理想的人格；反之，外來“灰色文化”勢必潛移默化地對人健康人格的形成產(chǎn)生負面的影響。一些所謂新潮的小青年，以看進口大片，聽英文歌，說日語腔的英語詞兒為無上的“自豪”。可以說，東方人與西方人價值觀點、行為方式、思維方式的不同甚至相反，一定程度上是因為各自的民族文化在起著作用。尤其入世后，以美國為首的西方大國會利用更多手段，進一步加強對我國思想文化領(lǐng)域的滲透，努力達到“和平演變”、“不戰(zhàn)而勝”的戰(zhàn)略目的。曾幾何時，受外來文化的影響，一些“灰色文化”逐漸流行、泛濫，在越來越多的場合侵蝕了主導(dǎo)文化的空間。世界各國人民都以文化來界定自身，以文化核心來界定自己的民族才有長久的立足之地。狹義的講，它特指文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)、宗教等方面。文化的概念內(nèi)涵非常深遠、博大和豐富，文化的定義也形形色色、種類繁多。
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