[中學(xué)教育]地理研究性學(xué)習(xí)報(bào)告(文件)
【正文】 。改革開(kāi)放、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)富民強(qiáng)。文化的特點(diǎn)一是不排斥外來(lái)文化，二是有著極大的包容性。如何通過(guò)吸收外來(lái)文化并促進(jìn)民族文化的發(fā)展？在文化領(lǐng)域中，外位性是理解的最強(qiáng)大的推動(dòng)力。比如，西方人很欣賞東方的群體性，而西方的個(gè)體性在東方人看來(lái)就較為扎眼。文化的概念內(nèi)涵非常深遠(yuǎn)、博大和豐富，文化的定義也形形色色、種類繁多。世界各國(guó)人民都以文化來(lái)界定自身，以文化核心來(lái)界定自己的民族才有長(zhǎng)久的立足之地。尤其入世后，以美國(guó)為首的西方大國(guó)會(huì)利用更多手段，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的滲透，努力達(dá)到“和平演變”、“不戰(zhàn)而勝”的戰(zhàn)略目的。一些所謂新潮的小青年，以看進(jìn)口大片，聽(tīng)英文歌，說(shuō)日語(yǔ)腔的英語(yǔ)詞兒為無(wú)上的“自豪”。西方各類腐朽沒(méi)落的社會(huì)思潮伴隨各種經(jīng)濟(jì)載體和物質(zhì)形態(tài)的大量涌入，幫會(huì)、暴力、迷信、色情、惟利是圖、重利輕義、社會(huì)信用的缺失等現(xiàn)象沉渣泛濫，不一而足。人們的觀念也顯的越來(lái)越開(kāi)放，在追求放縱、追求狂野、追求性自由的時(shí)候，有誰(shuí)注意到可怕的AIDS離我們?cè)絹?lái)越近呢。外來(lái)文化對(duì)人類的影響，突出表現(xiàn)在青少年時(shí)期。Part 2：對(duì)于整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國(guó)家應(yīng)采取的對(duì)策文化是民族的，具有自己的個(gè)性特征，是不同地理環(huán)境的造化和民族精神的凝聚，是民族存在的證明和延續(xù)的血脈。 韓國(guó)的做法說(shuō)明傳統(tǒng)文化在其他國(guó)家得到了高度的認(rèn)知，文化本來(lái)就是世界共享的，人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)“代表作”本身關(guān)注的就是“人類文化”，是站在人類和世界的高度上的。文化交流，必須依托中華民族傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，面對(duì)民族文化和外來(lái)文化的相互激蕩，東西合璧、交相輝映、通遞共享、求同存異，融鑄出優(yōu)秀文化。當(dāng)然，這種融合需要交流，而交流就要避免兩個(gè)誤區(qū)：一是文化霸權(quán)主義，一是文化狹隘民族主義。那么我們才會(huì)有無(wú)限生機(jī)。 文化上也必須要重視自主創(chuàng)新，在全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，我們絕不能忽視在文化產(chǎn)品的“中國(guó)制造”方面的差距，絕不能忽視在文化交流與貿(mào)易上的被動(dòng)情況。這是因?yàn)?，文化產(chǎn)業(yè)不僅會(huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益，更重要的是，它具有耳濡目染、潛移默化的熏陶、感染、教化和引導(dǎo)作用?！倍械陌l(fā)展中國(guó)家為了維護(hù)自己的利益全面否定外來(lái)的先進(jìn)文化，過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承甚至復(fù)歸，也是狹隘的民族主義必然會(huì)阻礙民族文化的接軌導(dǎo)致民族發(fā)展的滯緩，甚至帶來(lái)民族內(nèi)外矛盾沖突的加劇。民族文化固然存在著一定時(shí)期的中心文化與先進(jìn)文化，但辨認(rèn)地看，沒(méi)有一種文化是永遠(yuǎn)領(lǐng)先的，文化的發(fā)展是一種動(dòng)態(tài)過(guò)程。 發(fā)展文化，必須在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上革故鼎新、兼收并蓄，也必須在承認(rèn)文化多樣化的基礎(chǔ)上相互尊重、共同發(fā)展。端午節(jié)會(huì)不會(huì)被別人“端”走，應(yīng)該取決于我們自己的態(tài)度，那就是我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，如何對(duì)待和學(xué)習(xí)外來(lái)文化，如何通過(guò)文化的交流和創(chuàng)新發(fā)展自己的特色文化。很多外國(guó)人都知道中國(guó)的瓷器、陶器、書(shū)法和雕塑；法國(guó)總統(tǒng)希拉克的辦公室里，掛著中國(guó)宋代仕女圖，擺著中國(guó)古老的青銅器。應(yīng)該著力注重青少年成長(zhǎng)的文化背景的建設(shè)、注重青少年精神家園的重建，就是注重我們的民族未來(lái)文化背景和精神家園的構(gòu)筑。不少專家學(xué)者擔(dān)憂“我們精神家園的母語(yǔ)搞成雜色拼盤(pán)，對(duì)母語(yǔ)健康和純潔”造成“嚴(yán)重污染”。這不正是這類犯罪有增無(wú)減的重要思想文化淵源。良好的文化環(huán)境，有利于培養(yǎng)主導(dǎo)文化，或者說(shuō)主流文化，所認(rèn)同的健康理想的人格；反之，外來(lái)“灰色文化”勢(shì)必潛移默化地對(duì)人健康人格的形成產(chǎn)生負(fù)面的影響?？梢哉f(shuō)，東方人
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