【正文】 族文化在起著作用。狹義的講，它特指文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)、宗教等方面。 需要認(rèn)真考慮的是，我們自身的定位。中國(guó)處在一個(gè)不容樂觀的境地。這種心理，可能具有一定的代表性，它促使人們漸漸疏離傳統(tǒng)飲食，而對(duì)“外來食品”心存好奇和偏愛。 諸如此類的：日本的動(dòng)畫片、連續(xù)劇、漫畫游戲，現(xiàn)在，許許多多的孩子，已經(jīng)不再愿意聽媽媽給他們講自己民族的古老的神話和傳說故事了。在流動(dòng)音樂和音樂劇方面，美國(guó)在全球市場(chǎng)上幾乎沒有對(duì)手。每年圣誕來臨，我都覺得空氣里不光充滿圣誕的氣氛，更多是充滿荒誕的氣氛。我實(shí)在不明白這天和其他的三百六十四天有什么區(qū)別。 “我們一路上發(fā)現(xiàn)已經(jīng)快臨近圣誕了，連耶穌究竟是個(gè)人還是種吃的東西都沒搞明白的學(xué)生們都在為這個(gè)盛大節(jié)日的來臨作精心準(zhǔn)備。今年端午節(jié)又有記者隨機(jī)調(diào)查了一些大學(xué)生，幾乎沒有幾個(gè)人能說出端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗。例如：日本、美國(guó)的一些文化已經(jīng)深入人心，而中國(guó)的一些傳統(tǒng)文化已經(jīng)被漸漸遺忘、被遺棄。而在這19％中，％?！拔幕肭帧毖芯啃詫W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告研究性學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告1． 主要成果：通過調(diào)查得出了“文化入侵”這種現(xiàn)象的當(dāng)前狀況、影響和對(duì)策。在世界的文化市場(chǎng)中，基本情況是四分天下，％，％，亞洲和南太平洋國(guó)家占19％，％。這些文化的傳播也同時(shí)成為奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借助文化滲透的方式，在竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化的推行強(qiáng)權(quán)政治。 去年端午節(jié)曾有媒體報(bào)道，韓國(guó)準(zhǔn)備將端午節(jié)列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄，并向聯(lián)合國(guó)申報(bào)人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作，最后遭到很多人反對(duì)。尤其是男男女女們，倘若這個(gè)節(jié)日是一個(gè)人過，必然傷心落淚。更何況情人們似乎不能滿足于只有情人節(jié)，一定要?dú)g度圣誕才能圓滿成功。喜歡韓國(guó)文化、熱衷韓國(guó)影視、癡迷韓國(guó)明星的學(xué)生更是屢見不鮮了。 而另一方面，美國(guó)影視產(chǎn)業(yè)量已有全球的5%%。與此同時(shí)，形形色色的外來快餐給中國(guó)的傳統(tǒng)飲食業(yè)構(gòu)成的巨大壓力和沖擊。 為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？我想，大概是覺得吃外國(guó)的東西可以換換口味，而且更有時(shí)尚感吧，自家的飯菜每天都在吃，自然沒有了新鮮感。而在這19％中，％，中國(guó)還有多少市場(chǎng)呢？且不說中國(guó)如何去占領(lǐng)這還未被別人瓜分的可憐的份額，歐美日韓的電視、電影、出版、廣告、體育、卡通、玩具、游戲機(jī)甚至花道等文化產(chǎn)業(yè)也都在瞄準(zhǔn)著中國(guó)這個(gè)具有巨大潛力的市場(chǎng)。由此而論，外來文化不會(huì)對(duì)中華文化帶來實(shí)質(zhì)的損害。沒有文化交流，人類社會(huì)就無法進(jìn)步。廣義的講，它是人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，它在塑造人的許多方面起著重要作用，并且它對(duì)人類的影響，是潛移默化、無孔不入。我們看到的是高級(jí)酒店前的車水馬龍，貪污腐敗成風(fēng)；我們聽到的是“前途前途，有錢就圖”，“理想理想，有利就想”。我們應(yīng)認(rèn)真審視外來文化傳播過程中的世俗化傾向，最大限度地減輕由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身弱點(diǎn)和外來文化的消極影響所帶來的負(fù)作用，準(zhǔn)確地把握大眾需求和社會(huì)發(fā)展的脈膊以及文化自身的價(jià)值，對(duì)各種文化作出合理的選擇。文化又是世界的，具有其存在和發(fā)展的共性和普遍規(guī)律，是人類智慧的結(jié)晶和文明的碩果。事實(shí)上，洋節(jié)之所以被一些人崇尚，正是由于背后有文化在支撐著。文化創(chuàng)新，必須立足中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)的實(shí)踐，面對(duì)本土文化和全球文化的合理整合，推陳出新、繼往開來，批判繼承、創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，打造出新型文化。冷戰(zhàn)后，西方學(xué)者文化霸權(quán)主義尋找理論推行“西方文化中心主義。