【正文】 13 。人類社會從低級到高級的發(fā)展，是一個(gè)社會形態(tài)發(fā)展和交替的過程。第七章共產(chǎn)主義社會的基本特征及其實(shí)現(xiàn)的歷史必然性共產(chǎn)主義社會基本特征：物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；每個(gè)人自由而全面地發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。堅(jiān)持社會主義基本制度的前提下，自覺調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)要選擇正確的改革方式和步驟。在這個(gè)過程中，有的甚至要經(jīng)歷反復(fù)多次的復(fù)辟、危機(jī)和失敗，而后才能站住腳。動(dòng)因：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展；跨國公司的發(fā)展；各國經(jīng)濟(jì)體制的改革后果：一、積極：發(fā)展中國家引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級化…；吸引外資，擴(kuò)大就業(yè)…；…二、消極： 發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴(kuò)大；在經(jīng)濟(jì)增長中忽視社會進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生；各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)；經(jīng)濟(jì)全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟(jì)競爭力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對別國形成依賴的危險(xiǎn)。 經(jīng)濟(jì)全球化及其后果（可能論述）經(jīng)濟(jì)全球化：在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。第五章 國家壟斷資本主義的概念和實(shí)質(zhì)國家壟斷資本主義：國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化：職工參與決策；終身雇傭；職工持股社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化：1）資本家的地位和作用發(fā)生變化：成為以剪息票為生的食利者；2）高級職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動(dòng)的實(shí)際控制者；3） 知識型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加，勞動(dòng)方式發(fā)生了新變化經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化：經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制：市場機(jī)制依然在資源配置過程中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，但國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)不斷加強(qiáng)。是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)。資本主義政治制度的本質(zhì)：資產(chǎn)階級進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級專政服務(wù)的。 資本主義的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和意識形態(tài)的本質(zhì)及新變化經(jīng)濟(jì)制度：以資本家占有生產(chǎn)資料和以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度。價(jià)值增殖過程是超過勞動(dòng)力價(jià)值的補(bǔ)充這個(gè)一定點(diǎn)而延長了的價(jià)值形成過程。資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。這樣一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性，就是剩余價(jià)值規(guī)律。四、深化對價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配關(guān)系的認(rèn)識。二、深化對科技人員、經(jīng)營管理人員在社會生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識。第四章 勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)容及其發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論：通過對商品關(guān)系的深刻分析，馬克思闡明了商品的二因素和生產(chǎn)商品勞動(dòng)的二重性及其相互關(guān)系、價(jià)值的質(zhì)和量的規(guī)定性及其變化規(guī)律、價(jià)值形式的發(fā)展和貨幣的起源、商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾和基本規(guī)律及其作用，形成了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。群眾觀點(diǎn)，就是堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。二、個(gè)人在社會歷史中的作用：社會歷史發(fā)展是無數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果；歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作用。 人民群眾在歷史中的作用、群眾觀點(diǎn)、群眾路線一、人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用：在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。 社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用和表現(xiàn)作用：社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動(dòng)力。上層建筑：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的這種矛盾運(yùn)動(dòng)循環(huán)往復(fù)、不斷推動(dòng)社會生產(chǎn)發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會逐步走向高級階段。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況一、從內(nèi)容看，一方面，生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)對生產(chǎn)力發(fā)展起著促進(jìn)作用，反之將起著阻礙作用。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系（兩者概念）矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律生產(chǎn)力：人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。意義：該辯證關(guān)系原理在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)?？傊鐣庾R以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。是對以實(shí)踐為基礎(chǔ)的不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)世界的反映。社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。辯證關(guān)系：社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。第三章 社會存在和社會意識的辯證關(guān)系及其意義社會存在，是社會生活的物質(zhì)方面，主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。實(shí)事求是深刻體現(xiàn)了徹底的唯物論和徹底的辯證法的統(tǒng)一。二、實(shí)事求是： 一切從實(shí)際出發(fā)，說到底就是要做到實(shí)事求是。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一、一切從實(shí)際出發(fā)：一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)。真理所反映的對象是有條件的、有限的。承認(rèn)了客觀真理也就是承認(rèn)了絕對真理；承認(rèn)世界的可知性，承認(rèn)人能夠獲得關(guān)于無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的正確認(rèn)識，也就是承認(rèn)了絕對真理。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，凡是能夠經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)、得到實(shí)踐的證實(shí)、主觀同客觀相符合，這種認(rèn)識就是真理。真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀世界作為認(rèn)識對象。 真理概念和特性真理：人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。 實(shí)踐（第一章）概念（基本形式、特點(diǎn)）及和認(rèn)識的關(guān)系實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。理性認(rèn)識，是人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)