皮亞杰的認知發(fā)展理論(2)(參考版)
2025-01-20 12:16本頁面
【正文】 關于某個領域的習得（或認知發(fā)展），并不總是導致另一個領域習得的增長（或認知發(fā)展）。它們可以想象尚未成為現(xiàn)實的種種可能，相信演繹得出的結論，使認識指向未來。這一階段的兒童已經形成了量和數(shù)的守恒，并且能夠對實物加以排序和分類，但是他們不能就抽象的、假設的命題或虛構的事件進行推理。 ? 類包含：同時思考整體與部分（認識到 范疇之間存在層級關系 ）。 群集結構 ? 序列：根據(jù)某種可定量的維度排列客體。 A B A B 問兒童： 若將 B放入杯子中，水平面會高出 A杯？一樣高？低于 A杯？ “高一些”或“低一些” （不守恒） “一樣高” （守恒） 體積守恒（ 12~13歲） 群集結構 ? 群集結構實際上是一種分類系統(tǒng)。 具體運算階段 ? 獲得了 守恒性 ? 群集結構 的形成 運算 ? 觀念上的一系列操作 ? 守恒性 ? 可逆性 ? 系統(tǒng)性 守恒 ? 指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個體認識到物體的量（或內部性質）并未改變。 獨白： 幫助自己進行思維，伴隨或強化兒童的思維、動作。 自我中心言語 受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點出發(fā)來說話。 泛靈論 兒童認為運動的、但本身無生命的物體是具有生命的，有動機和意愿。往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時變化的若干維度。 例：三山實驗 C D B A 自我中心 ? 意味著對認識世界的相對性和協(xié)調觀點缺乏理解 ? 不自覺地將自我的品質和看法強加于事物和他人的立場 不可逆性 思維只能朝一個方向進行，不能夠在頭腦中使物體恢復原狀。給他看拍攝照片，要求其挑選出對面位置上的人所看到的是哪張照片。 兩個小階段： ? 前概念或象征思維階段（ 2~4歲） ? 直覺思維階段（ 4~7歲） ? 象征性游戲（假裝游戲）出現(xiàn) ? 延遲模仿、語言符號靈活運用 ? 象征：與象征物之間有明顯相似之處 ? 符號：與被表達物之間無客觀上的相似，但主觀上有緊密聯(lián)系，如語言 主要智慧特點 ? 自我中心 （ egocentrism） ? 不可逆性 ? 直覺性 ? 泛靈論 (Animism) ? 現(xiàn)象學因果性（ Phenomenalistic Causality） ? 自我中心言語 實驗者從 A、 B、 C、 D四個角度拍攝照片。 運用表象模仿別人做過的行為來解決眼前的問題，標志著感知動作期的結束，新階段的開始?！?嘗試錯誤期”。 客體永久性 ? 當客體在視野中消失時，仍知道該客體的存在 ? “屏幕效應”、“隧道效應” 貝拉吉恩的客體永久性測驗 第五分階段（ 1~） 通過加入新的動作成分之后的嘗試錯誤，第一次有目的的通過調節(jié)來解決新問題 。但該階段兒童只會運用已有的行動格式，還不會創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動作順應世界。一些動作格式被當作目的，另一些動作格式則被當作手段使用。第三階段稱 有目的動作形成時期 ?；顒硬辉汆笥谥黧w自身，開始涉及對物的影響，物體受到影響后又反過來進一步引起主體對它的動作。這一階段稱為 習慣動作時期 。這一階段稱為 反射練習期 。開始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解動作與效果之間的關系，獲得初步的時空觀念。 ? 智慧發(fā)展階段可解釋為整個心理發(fā)展的階段，因為心理機能的發(fā)展決定于智慧。 對認知發(fā)展的總看法 ?智慧的本質就是適應：適應的形成在生物學上是同化和順應的平衡，在心理學上就是主體與客體相互作用的平衡狀態(tài)。 研究軌跡 ? 皮亞杰從建立發(fā)生認識論－－關于科學知識發(fā)生發(fā)展的科學－－的目標出發(fā)，將認識論的傳統(tǒng)問題移植到 兒童心理學中來，著手通過實驗加以解決。 哲學思想主要受康德主義的影響 “ 圖式 ” 概念源
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