【正文】 。 這本社會學(xué)的書籍，作者林耀華教授用了小說的形式給我們指出“人是怎么跟社會產(chǎn)生聯(lián)系？怎么去進(jìn)行社會關(guān)系的？”。黃東林經(jīng)過大起大落，最后的一次衰敗是在日本侵略中國，他所創(chuàng)造一切基業(yè)都沒有了。我對這段話的理解是：一個人的命運(yùn)不只是一個人的命運(yùn)的，他還是一個家庭的了，一 個國家的。 最大的感受就是真正的命運(yùn)存在于各個人的心中。抽段家庭中的一員，扯斷他同其他人、其他人同維系在一起的紐帶，家庭便面臨危機(jī)。黃東林從一個農(nóng)民到最后的影響到整個家族的發(fā)展，是小說里面的主要線索。也因此引出黃東林的致富大部分是因?yàn)橛幸粋€好風(fēng)水的房子帶來的。 金翼讀后感 （三） 這本書是通過同學(xué)介紹而去看的了，零零散散看了幾次了， 還是看完了。這部作品通過研究一個家族的興盛衰亡來展現(xiàn)了歷史的縱向的發(fā)展和空間的橫向發(fā)展，以一個家族的歷史發(fā)展來表現(xiàn)社會各個家族的發(fā)展規(guī)律。 人的一生是為了要明白自己的根在何處和知道人的追求是什么，這是通過黃東林 在老年時教孫子們種地來表現(xiàn)。然后在戰(zhàn)爭爆發(fā)時黃家人的反應(yīng)，愿意遠(yuǎn)走的都走了。書中并通過對黃家的親戚的家庭的描寫來突出黃家的生活的美好。與此同時黃東林的姐夫的家卻開始走向了衰亡，因此這兩家就開始產(chǎn)生了兩極分化的局面。 再后來的災(zāi)難的襲來卻令到黃東林漸漸相信了命運(yùn)的安排之說。因?yàn)樗姆椒ㄇ芳讯畹礁绺绲男『⑴c他產(chǎn)生了隔閡。緊接而來的困境讓黃家的生活又變得拮據(jù) 與艱辛，黃東林在克服了困難后生活變回穩(wěn)定后，黃東林的人生就過了快一半了。黃東林和姐夫的合作讓他們兩家的生活與關(guān)系變得更好更密切，但是在黃東林籌建新家時與姐夫發(fā)生了摩擦使得兩家人的關(guān)系變得越來越疏遠(yuǎn)。黃東林由剛出社會就發(fā)現(xiàn)了商機(jī)并通過自己的努力及所遇到機(jī)遇使家中的生活變好了，使得家中的生活擺脫困境。 書中講述了黃東林由小到大的人生歷程并描寫了黃東林在人生的晚年才明白的道理。 《金翼》一書是研究了一個家族在復(fù)雜的年代中的盛衰，同時也寫了有關(guān)家族中的親人之間爭斗與合作。 其實(shí)這本書我都沒看 完，可是作業(yè)的死期降至，我不得以而為之，寫的可能跟書都對不上號，還請作者，讀者原諒一個在中國教育下的學(xué)生為了完成作業(yè)的無奈。雖然不算分家，但和分家一樣體現(xiàn)了人情的冷淡。大家族的不用說，像小家族的也會有這樣的事。這在我的家鄉(xiāng)是司空見慣的了，盡管科學(xué)發(fā)達(dá)著，盡管人們有很好的知識武裝著，但這些“歷史性的東西”似乎還是無法被科學(xué)所消滅，到底是什么原因大家也只可意會不可言傳了。書中談及的風(fēng)水問題在我們看來是迷信的，但就算是現(xiàn)代科技高度發(fā)展的 社會，誰又能真正說他完全不信這些呢，人們總是憑著寧可信其有不可信其無的想法，卻又以一種“大無畏者”的表象去欺騙別人。而我想說的是歷史的長河中大浪淘沙，那些不入流，不順應(yīng)的事物終將被淘汰。 這是一本反應(yīng)社會學(xué)的書，展現(xiàn)了 30 年代前后中國農(nóng)村的生活情況。 第五篇：金翼讀后感 金翼讀后感 （一） 關(guān)于《金翼》的內(nèi)容描述在網(wǎng)上已經(jīng)很多，那是一本講述宗族，家族的書，講述了張黃兩家的興衰過程。 .《一部以小說形式寫成的社會學(xué)研究著作 —— 評介》 [J]，中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢， 1993 年 Z2期。參考文獻(xiàn)： ，莊孔韶、林余成譯 .《金翼：中國家族制度的社會學(xué)研究》 [M],北京：三聯(lián)書店， 1989 年 通 .《鄉(xiāng)土中國生育制度》 [M]，北京：北京大學(xué)出版社，1998 年。 四、結(jié)語 《金翼》一書是林耀華先生的一部力作，也是一部杰出的文化人類學(xué)著作，其價(jià)值不僅僅在于其小說的寫作手法給讀者展現(xiàn)出來的文化藝術(shù)魅力和深刻的學(xué)生內(nèi)涵，更在于它對我國人類學(xué)的開拓性作用和啟迪。比如其由于軍官香凱幫助的原因，讓欲陷害其之人的想法適得其反，又如他從政府那獲得食鹽代理權(quán)等，通過這一步一步其社會地位顯著提升。東林從一個普通的農(nóng)民，通過經(jīng)商，結(jié)識了社會上越來越多有權(quán)勢的人物。在現(xiàn)今社會，風(fēng)水依然十分盛行，為什么現(xiàn)代社會科級如此發(fā)達(dá)，人們還熱 衷于于其，或許我們不能簡單地將其視作封建迷信，而應(yīng)該揭示風(fēng)水背后所隱藏的東西。而如書中所描述，當(dāng)?shù)孛癖娞貏e重視風(fēng)水，將風(fēng)水視作一個家族興旺發(fā)達(dá)的重要依靠，甚至于人們不惜吃上官司也要捍衛(wèi)自己的風(fēng)水寶地。筆者認(rèn)為，喪葬習(xí)俗不僅從形式上反映了當(dāng)?shù)氐男⒌牢幕腿祟愖非笮腋Ｉ钕蛲篮梦?來的觀念，同時也反映了當(dāng)?shù)厝说纳烙^、人生觀、道德、倫理、藝術(shù)、信仰等多方面的文化，是考察一個地方傳統(tǒng)文化的縮影和典型代表。 三、書中其他問題簡介 當(dāng)然除了以上我注意到的幾個比較醒目的點(diǎn)之外，此說還有很多值得我們?nèi)パ芯康牡胤健Ｗ髡邲]有逃離帕森斯理論的保守性，忽視了社會生活中大量沖突現(xiàn)象的作用，一味強(qiáng)調(diào)均衡，致使其理論存在了一定的片面性。 從書中最后一章我們可以看出，作者提出的社會人類學(xué)理論，是對前文的總結(jié)。我們現(xiàn)在的社會，搖擺的更加厲害，就像股市一般，上上下下，來來回回，從不停歇。 但我想它多反映的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。東林的一生就是一個很好的證明，其年輕時遭遇了喪祖父之痛，后來因?yàn)榕既辉蜃銎鹆松?，結(jié)交了很多朋友，并取得了成功，后又因?yàn)榇蚬偎径氇z，遭遇挫折，但化險(xiǎn)為夷又繼續(xù)擴(kuò)大生意等等。當(dāng)然均衡狀態(tài)不會一直持續(xù)下去，變化會隨之而來。東林不斷走出家鄉(xiāng)，走向市鎮(zhèn)，甚至走向城市，他不斷地結(jié)交新的朋友和生意上的伙伴，不斷走進(jìn)新的生活。東林祖父的死亡使得東林變得不安，感受孤獨(dú)和悲傷，這個平衡狀態(tài)就被打破了，經(jīng)過了很長時間的調(diào)整才逐漸恢復(fù)，這就是一例。人類行為的平衡，也是由類似這種人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)所組成，每一點(diǎn)都代表著單一的個體，而每個個體的變動都在這個體系中發(fā)生影響，反 之他也受其他個體變動的影響。 作者在本書最后用了一章的文字討論了人際關(guān)系體系的均衡、失衡以及變遷（體系的破壞然后再恢復(fù)或者建立新的體系）。當(dāng)然這一社會特征也在當(dāng)今中國社會依然存在，中國社會是一個“熟人社會”，辦事憑人之間的關(guān)系深淺程度，注重“禮尚往來”，有時甚至是禮大于法，這種蔑視并超越公正、公平的社會倫理道德、專業(yè)制度、組織原則甚至法律等，形成了不正 常的社會狀態(tài)，以至于不利于人類生長發(fā)育和社會良性進(jìn)步等。這就像把 一塊石頭扔到湖水里，以這個石頭（個人）為中心點(diǎn)，在四周形成一圈一圈的波紋，波紋的遠(yuǎn)近可以標(biāo)示社會關(guān)系的親疏。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國鄉(xiāng)土社會以宗法群體為本位，人與人之間的關(guān)系，是以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，是一種差序格局。其兒子交友不慎，使得張家敗在了其手上。而張芬洲雖然早期和黃東林合伙，事業(yè)也和東林一樣很紅火，但是后來兩者的命運(yùn)卻分道揚(yáng)鑣。其兒子遭到綁架，但由于廣泛的人際關(guān)系，最終脫險(xiǎn)。 二、對社會均衡體系的分析 小說以黃東林和張芬洲兩家的興衰經(jīng)歷作為對比，其兩人最初聯(lián)合做生意，開始了他們的事業(yè)。尤其是像我們這些 90 后，大多數(shù)沒有經(jīng)歷過傳統(tǒng)的農(nóng)村生活，所以這本書所展示的中國風(fēng)的田園生活更是吸引我們，讓我恨不得一口氣將其讀完?！?1《金翼》原書是由英文出版的，我現(xiàn)在所讀到的是莊孔韶和林余成的中譯本。林耀華先生在其書的序言里寫到，“《金翼》不是一般意義上的小說，這本書包含著我的親身經(jīng)驗(yàn)，我的家鄉(xiāng) ，我的家族的歷史。 關(guān)鍵詞：《金翼》；均衡論；中國鄉(xiāng)村 一、寫作背景 人類學(xué)著作《金翼》（或者說也是一本小說）是著名人類學(xué)家林耀華先生所著，描寫了作者家鄉(xiāng)福建省閩江地區(qū)的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷及其變遷，是在其離開中的之前兩次田野調(diào)查的基礎(chǔ)上寫就的。本文僅作參考，以期為更好、更成功的解讀做一個小引。它的成功經(jīng)驗(yàn)和所包含的營養(yǎng)、智慧，是筆者無法充足挖掘的。反之，后果會完全不同。同樣，資源的增多，關(guān)系內(nèi)部個人的發(fā)展，使得關(guān)系將進(jìn)一步擴(kuò)大。而張芬洲卻恰恰相反，他不斷割斷自己的網(wǎng)，網(wǎng)無意斷了也不去修繕和彌補(bǔ)：因?yàn)橐粔K宅基地破壞了與東林的關(guān)系，孩子們相繼夭折，退出店里好不容易建立的關(guān)系?? 從一 學(xué)過的社會學(xué)理論中，筆者知悉社會關(guān)系與社會資本之間的關(guān)系。 3 東林很好地利用了這一“命運(yùn)”關(guān)系網(wǎng)：他到茶館接觸生意人，與姐夫合作開店，到漁場聯(lián)系廠家和船家，團(tuán)結(jié)好家里的人，維護(hù)家族的穩(wěn)定與秩序，讓兒子們?nèi)W(xué)習(xí)以提高能力并接觸更多的人??這一切鞏固了他的關(guān)系網(wǎng)，而他們的奮斗使這個網(wǎng)中的資源越來越多，網(wǎng)頁越來越大、越來越結(jié)實(shí)。也就是說家族中一個個個體通過關(guān)系紐帶組成一個社會關(guān)系網(wǎng)。” 整部《金翼》的內(nèi)容，突出了兩個字“關(guān)系”，更具體地說是社會關(guān)系。后來，“社會學(xué)的想象