【正文】 ，我們需要 時(shí)間來(lái)恢復(fù)這種體系的平衡（東林的祖父去世）。 本書(shū)在寫(xiě)法上采用類(lèi)似小說(shuō)章回體的寫(xiě)法，每一節(jié)都寫(xiě)出不同的故事，但又緊密相聯(lián)，每 個(gè)場(chǎng)景都生動(dòng)形象地展現(xiàn)在讀者面前，敘述得非常詳細(xì)，展現(xiàn)了近四十年的家族史，是不可多得的人類(lèi)學(xué)著作，值得我們更好的去學(xué)習(xí)。就算是人類(lèi)學(xué)的小說(shuō)、甚至是筆記，讀起 來(lái)也是相當(dāng)?shù)馁M(fèi)神?，F(xiàn)在，把僅留存腦海的思緒碎片，用粗略的手筆表達(dá)出來(lái)，供讀者思考。從書(shū)中我們也可以發(fā)現(xiàn)，隨著他們家族實(shí)力的進(jìn)一步發(fā)展，宴請(qǐng)本 身也體現(xiàn)了這個(gè)家族的實(shí)力以及家族關(guān)系網(wǎng)的大小。國(guó)家支持家族，家族也支持國(guó)家。 許多研究也指出了傳統(tǒng)家族在社會(huì)管理下的重要作用，并且，這種作用具有排外性，即排斥國(guó)家司法。 從創(chuàng)辦自衛(wèi)隊(duì)開(kāi)始，各地有影響力的家族派代表組建自衛(wèi)隊(duì)，并擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)。到后來(lái)，五哥死了，分歧和矛盾立刻凸顯了出來(lái)。 金翼之家也是如此，主人公是男人們；重要事務(wù)的處理也是男人們；家庭的重要場(chǎng)合以男人們?yōu)橹行摹ＹY源的占有和分配體現(xiàn)父子關(guān)系。同時(shí)，因?yàn)橘Y源在手，他們就具有了話語(yǔ)權(quán)和權(quán)威，兒女就不敢不孝。網(wǎng)絡(luò)的存在、維護(hù)和發(fā)展都會(huì)影響到個(gè)人，而其每個(gè)人的離去或增加都會(huì)影響關(guān)系網(wǎng)的平衡。 小結(jié) 《金翼》是一本關(guān)于中國(guó)家族研究的經(jīng)典的人類(lèi)學(xué)名著，也是人類(lèi)學(xué)中國(guó)本土化的重要的、成功的經(jīng)驗(yàn)研究。它是真實(shí)的，是東方鄉(xiāng)村社會(huì)和家族體系的縮影，同時(shí)，這本書(shū)又匯集了社會(huì)學(xué)研究所需要的種種材料，展示了種種人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò) —— 它是運(yùn)用社會(huì)人類(lèi)學(xué)調(diào)查研究方法的結(jié)果。后來(lái)其生意越做越大，而社會(huì)面交際面 1 林耀華著，莊孔韶、林余成譯：《金翼：中國(guó)家族制度的社會(huì)學(xué)研究》 ,北京：三聯(lián)書(shū)店，1989 年，第 2 頁(yè)也越來(lái)越廣，達(dá)到了事業(yè) 的巔峰。 2 這種差序格局在本書(shū)中也有體現(xiàn)，首先與黃東林最親近的是其家庭（包括其本人和其哥東明的后代），其次一級(jí)是其家族和宗族里其他親戚（比如叔叔玉衡），然后是其各種姻親關(guān)系、各種社會(huì)關(guān)系和生意伙伴。當(dāng)然這個(gè)體系也有一定的限度，有時(shí)候在作用在這個(gè)體系上的干擾力過(guò)大，以致于過(guò)后個(gè)人和群體 2 33 費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國(guó)生育制度》，北京：北京大學(xué)出版社， 1998年，第 2430 頁(yè) 林耀華著，莊孔韶、林余成譯：《金翼 .中國(guó)家族制度的社會(huì)學(xué)研究》 ,北京：三聯(lián)書(shū)店， 1989 年，第 207 頁(yè)不能恢復(fù)原狀，而是繼續(xù)以另一種非平衡 狀態(tài)直至一個(gè)新的平衡狀態(tài)的來(lái)臨。這是人類(lèi)生活的一種深刻的反映，均衡理論同樣適合城市，同樣適合現(xiàn)在。作者在《金翼》一書(shū)中有大量描寫(xiě)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗的片段，喪葬、婚配、生育、墓祭等習(xí)俗以及端午、春節(jié)等節(jié)日作者都為我們有所呈現(xiàn)。他的生意越做越大，從而在地方的影響力越來(lái)越大。 .《家族人際網(wǎng)絡(luò)模式研究 —— 以為例》 [J]，《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》， 2021 年第 4 期。任何時(shí)候，任何地方，你都可以看到人們買(mǎi)樓請(qǐng)風(fēng)水師看風(fēng)水，家具安放都講究風(fēng)水。若有時(shí)間我會(huì)把書(shū)看完，希望學(xué)術(shù)部原諒！希望老師原諒！ 金翼讀后感 （二） 《金翼》是一本研究有關(guān)于家族的興衰起落的書(shū)。這件事反映了人與人之間為了自己的利益而不斷的爭(zhēng)斗和自私。其姐 夫的家庭開(kāi)始衰敗時(shí)，黃東林的姐夫就開(kāi)始埋怨自己不應(yīng)該這樣來(lái)侵占黃東林選好的風(fēng)水寶地來(lái)蓋房，再后來(lái)聽(tīng)說(shuō)這塊地方的好風(fēng)水已經(jīng)被公路毀了時(shí)就埋怨自己不應(yīng)該這樣作并責(zé)怪自己這樣作害死了自己的兒子。只通過(guò)一個(gè)家族的興衰發(fā)展來(lái)展示了一個(gè)社會(huì)的發(fā)展的規(guī)律是會(huì)有一點(diǎn)兒片面性，但也不失為一個(gè)典型案例來(lái)研究的材料來(lái)反映社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。黃東林的富裕讓整個(gè)家族甚至自己的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都得到很大的發(fā)展。對(duì)于我們社工專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是值得去閱讀的。而不是簡(jiǎn)單的風(fēng)水解釋那么容易就說(shuō)得通的了。 是用小說(shuō)體裁寫(xiě)成的，活動(dòng)年代在辛亥革命至日本入侵中國(guó)的 30年；場(chǎng)景：南方閩江中游的農(nóng)村，主要是福建，寫(xiě)的是從村落到鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至到都市；舞臺(tái)：農(nóng)業(yè)到商業(yè)，經(jīng)濟(jì)、文化再到地方政治。這使得黃東林已經(jīng)是一個(gè)七十的老頭的心思突然明白到人生的真諦。這反映了合理的教育方法是家長(zhǎng)與小孩溝通的橋梁并能減少隔閡的擴(kuò)大。書(shū)中還描寫(xiě)了黃東林一生中的成功與失敗，及其對(duì)子孫的教育。幾年前我的大姨丈去世了，雖然他不 怎么富有，但也有一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，照法律來(lái)說(shuō)，那也應(yīng)該是歸大姨所有，但大姨丈那邊的人名義上說(shuō)替我大姨管理，但大姨丈一手經(jīng)營(yíng)的書(shū)屋在他們經(jīng)營(yíng)的不到三年的時(shí)間里就把里面的東西變賣(mài)了，留一個(gè)空屋子給大姨住。 時(shí)代的發(fā)展要求著在這社會(huì)上生存的人要順應(yīng)，張家的沒(méi)落證實(shí)著這一點(diǎn)。在研讀時(shí)，我們不僅僅要能夠理解小說(shuō)故事本身給我們帶來(lái)的感受，更要去體味背后的社會(huì)人類(lèi)學(xué)的意義和理論，以為我們以后學(xué)習(xí)和研究社會(huì)人類(lèi)學(xué)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供幫助。為什么人們會(huì)形成這種觀念，風(fēng)水在人們的奮斗過(guò)程中所起到的實(shí)際作用是什么，他對(duì)于東林的成功有什么推動(dòng)作用，這也是值得我們?nèi)ド钏嫉牡胤健Ｋ倪@些觀點(diǎn)應(yīng)該是深受當(dāng)時(shí)社會(huì)學(xué)界的帕森斯結(jié)構(gòu)功能學(xué)派的影響，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的結(jié)構(gòu)性、均衡性和穩(wěn)定性，如果說(shuō)社會(huì)存在不均衡也是短暫的，會(huì)慢慢滑向 新的均衡狀態(tài)。人際關(guān)系體系就是不斷處于搖擺之中，搖擺于平衡與紛擾之間。作者在書(shū)中寫(xiě)到，“我們勾畫(huà)了由竹竿和橡皮帶所組成的框架結(jié)構(gòu)，任何時(shí)候任何一個(gè)有彈性的皮帶和一個(gè)竹竿的變化都可以使整個(gè)框架瓦解?？梢钥闯?，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，人際關(guān)系是多么的重要，黃東林之所以能夠不斷地戰(zhàn)勝困難，正是因?yàn)槠湔莆樟藦V泛的人際關(guān)系并在其需要時(shí)往往能及時(shí)給與幫助。當(dāng)然除開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村生活的向往 以外，這本書(shū)作為人類(lèi)學(xué)著作，其所體現(xiàn)的一些現(xiàn)象與問(wèn)題更值得我們?nèi)ド钏肌? 第四篇：金翼讀后感 讀《金翼：中國(guó)家族制度的社會(huì)學(xué)研究》的一些認(rèn)識(shí) 西南大學(xué)歷史文化學(xué)院民族學(xué)院，重慶 400715 摘要：本文是筆者讀《金翼》后的一些認(rèn)識(shí)和想法，首先介紹了本書(shū)寫(xiě)作的一些基本情況，并通過(guò)書(shū)中的一 些故事主要，分析了作者重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的社會(huì)結(jié)構(gòu)均衡理論，以及這個(gè)理論的作用以及局限性。社會(huì)關(guān)系的形成與擴(kuò)大，使得對(duì)于與社會(huì)關(guān)系相關(guān)聯(lián)的資源的使用成為可能、或更加便利，這樣，這張社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中的人們的命運(yùn)就會(huì)隨著關(guān)系的存在于彼此間的互動(dòng)而發(fā)生巨大變化?！督鹨怼返淖髡吡忠A先生正是秉承了這一傳統(tǒng)， “我們今天可以將‘上蒼’理解為人類(lèi)本身，把‘命運(yùn)’看成是人類(lèi)社會(huì)。例如，大哥與二哥不和，大嫂和二嫂也有仇。第二，家族主要事務(wù)的決定權(quán)在父輩，事務(wù)的計(jì)劃處理以父子為核心。 四、父子關(guān)系為核心：家族關(guān)系的典型特點(diǎn) 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的男權(quán)特征、等級(jí)社會(huì)以及農(nóng)業(yè)社會(huì)決定了男人是社會(huì)的主人。 輪船公司的組建也是較為典型的一個(gè)例子：在五哥還活著的時(shí)候，連接著相互分裂、對(duì)立的南紹、老梁兩派的，是以三哥和五哥為代表的相關(guān)人士。那樣，縱有一方勝利，無(wú)論是否合理，也會(huì)使資源損失、實(shí)力消耗。 金翼之家也訴諸過(guò)國(guó)法、打過(guò)官司，但過(guò)程和結(jié)果使他們刻骨銘心，以致于后來(lái)東林盡全力避免打官司。強(qiáng)盛的家族朋友眾多，而一個(gè)家族的宴會(huì)、節(jié)日等重要活動(dòng)正是展示、維持和發(fā)展這個(gè)家族關(guān)系網(wǎng)的重要機(jī)會(huì)。人們從忙碌中騰出空來(lái)，參加這樣一個(gè)不可或缺的重大活動(dòng)（并且也是一個(gè)節(jié)日）。慢慢地，讀者就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)人類(lèi)學(xué)者在講故事，而不是小說(shuō)家在編故事。林耀華的《金翼》正是為讀者展示了兩個(gè)家族的的發(fā)展歷史。我們除了了解人們?yōu)榱吮３志?，通過(guò)不斷的調(diào)整內(nèi)部關(guān)系以便彼此聯(lián)系之外，還應(yīng)看到這種調(diào)整適應(yīng)的能力很大程度上受到各種技術(shù)，行為，符號(hào)以及習(xí)慣的影響，這些總合稱為“文化”。政治與經(jīng)濟(jì)必然聯(lián)系在一起，然而，巨大的民族危機(jī)使黃家又回到了他們最初的狀態(tài)。作者說(shuō)“人類(lèi)生活中存在一種尚不受風(fēng)水控制的彈性，當(dāng)危機(jī)使一些紐帶松弛、失效時(shí)，生活的圈子中還會(huì)有其他一些紐帶開(kāi)始充分發(fā)揮作用。 ‘東林已經(jīng) 70 多歲了，他拒絕了孩子們讓他離開(kāi)家鄉(xiāng)的請(qǐng)求。 參考：金翼 — 中國(guó)家族制度的社會(huì)學(xué)研究林耀華著三聯(lián)書(shū)店 莊孔韶：金翼家族沉浮的詮釋廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào) 第二篇：金翼讀后感 《金翼》讀書(shū)報(bào)告 《金翼 —— 中國(guó)家族制度的社會(huì)學(xué)研究》是林耀華先生于 1940 年在哈佛大學(xué)任助教期間完成的作品，這本書(shū)并不是很厚，但我還是看了兩遍才大致搞清楚里面的人物關(guān)系和發(fā)展脈絡(luò)，作者以小說(shuō)的形式再現(xiàn)了黃張兩大家族從辛亥革命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的興衰沒(méi)落的歷史，選取典型的家族代表代表著福建閩江流域的農(nóng)民在農(nóng)業(yè)、船運(yùn)、商業(yè)、政治、法律、教育、信仰等多角度的社會(huì)底層文化的變遷，也是中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，是中國(guó)社會(huì)學(xué)研究的重要刊物，也是作為我們社工專(zhuān)業(yè)很有幫助的教材。但是有時(shí)候拉斷了橡皮筋或者抽出竹竿