【正文】 書里面有段話：個(gè)人的惡魔就是一個(gè)更大命運(yùn)中的僅僅屬于個(gè)人本身的動(dòng)力，也是由于他的環(huán)境，他的時(shí)代及他的地位的產(chǎn)物，這以產(chǎn)物又來自人們對(duì)客觀環(huán)境的情感和反映所起作用而形成的一個(gè)大型的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。在書中還描寫了黃東林與他的兒子所發(fā)生的事情來體現(xiàn)黃東林及其的家人的人生的多變。也寫了黃東林的一生之中的經(jīng)歷和在家族中所扮演的角色及其在家族中的作用。其中也穿插了一些閩地民間習(xí)俗等介紹。 風(fēng)水這門玄術(shù)具有很長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史了，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代可能就已經(jīng)存在。這樣其不斷建立一個(gè)有一個(gè)新的體系。當(dāng)他再次回到店鋪時(shí)，店鋪已進(jìn)行了改革，加上其人際關(guān)系變淡，很難再適應(yīng)店鋪的生活。它也是后來者進(jìn)行中國(guó)家族、家庭研究，人類學(xué)研究的重要典范。 五、關(guān)系及互動(dòng)：家族命運(yùn)的根本 主張社會(huì)唯實(shí)論的經(jīng)典社會(huì)學(xué)的理論傳統(tǒng)主張社會(huì)的實(shí)際存在，并影響、控制并決定著個(gè)體的發(fā)展。具體表現(xiàn)如下 :第一，家庭的主要活動(dòng)以父子為核心。而鄉(xiāng)紳是各地有影響。當(dāng)然，在人們拒絕用家法或家法不能解決的時(shí)候，人們才極不情愿地請(qǐng)出國(guó)法、制度。而多年過去，經(jīng)過幾代人的辛勞和奮斗，黃家的子孫逐漸站穩(wěn)腳跟并取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，形成了了黃村，到了東林這一代，以他為代表的金翼之家成為了黃村黃家這一大家族的核心和代表。文章的論述涉及中國(guó)傳統(tǒng)家族的幾個(gè)典型特點(diǎn)及方面，并結(jié)合書中的典型事例，外加筆者個(gè)人思考，形成以總結(jié)、梳理、回顧和思考為特征的人類學(xué) 原著讀后感。其結(jié)果是雙方出現(xiàn)了越來越大的差異，東林節(jié)節(jié)上升，而張家迅速衰敗。東林是很冷靜的“立即 叫五哥去見香凱 —— 很久以前曾是三哥的結(jié)拜兄弟??從水口來了一個(gè)命令，李寬立即被釋放了”，于是東林因?yàn)榧皶r(shí)調(diào)用了家庭成員和軍界關(guān)鍵人物之間的強(qiáng)關(guān)系，“在這件事上贏得了很大的面子，不但沒有受到損害，反而大大提高了聲譽(yù)”。像竹竿和橡皮帶的架構(gòu)一樣，人際關(guān)系的體系處于有恒的平衡狀態(tài)，我們即可稱之為均衡。這是人們首要而又持久的生計(jì)。另一方面，東林憑借 他的精明能干，沉著冷靜，解決了一件又一件棘手的事情，漸漸走向繁榮，最后因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的緣故，一切又都回到了原點(diǎn)。人類行為的平衡，也是由類似這種人際關(guān)系的網(wǎng)路所組成，每一點(diǎn)都代表若干的個(gè)體，而每個(gè)個(gè)體的變動(dòng)都在這個(gè)體系中發(fā)生影響，反之他也受其他個(gè)體變動(dòng)的影響”（林耀華， 1989， p207） 從這本書中可以看出兩家的歷史走向兩個(gè)截然不同的方向，芬洲的命運(yùn)在住進(jìn)‘龍吐珠’的房子里后開始不斷惡化，他對(duì)家庭以及后來對(duì)店鋪的不適應(yīng)，使他變得郁郁寡歡，最后因此而奪取了他的生命，他的兒子茂衡本來有機(jī)會(huì)開一個(gè)新店并重建家園，但由于他的失誤和 無能，讓這種機(jī)會(huì)白白喪失掉了。 本書在寫法上采用類似小說章回體的寫 法，每一節(jié)都寫出不同的故事，但又緊密相聯(lián)，每個(gè)場(chǎng)景都生動(dòng)形象地展現(xiàn)在讀者面前，敘述得非常詳細(xì)，展現(xiàn)了近四十年的家族史，是不可多得的人類學(xué)著作，值得我們更好的去學(xué)習(xí)。 另一方面，雖然張芬洲一再被描寫成一個(gè)精明能干的人，但是時(shí)代的變化導(dǎo)致湖口店面的經(jīng)營(yíng)范圍變動(dòng)，抓藥行醫(yī)的市場(chǎng)越來越小（這也成為芬洲醫(yī)術(shù)的繼承人云生感到不安，并最終投靠大哥脫離老店的原因），加上老年喪子的痛楚，使得芬洲早早的退休，這對(duì)金翼之家也許是好事：“東臨組成了他的一套體制”，但是對(duì)于“龍吐珠”則是敗落的開始，當(dāng)芬洲再次回到店鋪的時(shí)候已經(jīng)沒有了工作的理由，“已被摒棄，仿佛是一個(gè)寄生蟲”，最后在抑郁中遺憾的死去；茂衡適應(yīng)了時(shí)代要求 利用在老店的股份也參與到汽船運(yùn)營(yíng)行業(yè)，但是 漫不經(jīng)心的經(jīng)營(yíng)和交友不慎，使得他與“龍吐珠”的再興失之交臂，染上了鴉片癮，最終可憐的離世。變化是繼之而來的過程，人的生活就是搖擺于平衡和紛擾之間，搖擺于平衡和非平衡之間。在《金翼》中，作者不僅把蠻村這個(gè)個(gè)案刻畫得栩栩如生，并不時(shí)地總結(jié)規(guī)律、發(fā)掘特色、引人深思。 1 就如費(fèi)孝通老師的“差序格局”理論所表述的一樣，以家族核心為中心的家族關(guān)系網(wǎng)，這個(gè)網(wǎng)的半徑是不確定的。發(fā)生了訴訟也盡量?jī)?nèi)部解決，以免家丑外揚(yáng)、聲望降低，也是出于怕利益因此流入“外人田”，更害怕外人插手、控制家族。當(dāng)前，我國(guó)各項(xiàng)事務(wù)的計(jì)劃、執(zhí)行和處理，以及和諧社會(huì)的構(gòu)建可以借鑒這方面的經(jīng)驗(yàn)。第四，婦女之間的關(guān)系依附于男人之間的關(guān)系。而張芬洲卻恰恰相反，他不斷割斷自己的網(wǎng)，網(wǎng)無意斷了也不去修繕和彌補(bǔ)：因?yàn)橐粔K宅基地破壞了與東林的關(guān)系，孩子們相繼夭折，退出店里好不容易建立的關(guān)系?? 從一 學(xué)過的社會(huì)學(xué)理論中，筆者知悉社會(huì)關(guān)系與社會(huì)資本之間的關(guān)系。尤其是像我們這些 90 后，大多數(shù)沒有經(jīng)歷過傳統(tǒng)的農(nóng)村生活，所以這本書所展示的中國(guó)風(fēng)的田園生活更是吸引我們，讓我恨不得一口氣將其讀完。 作者在本書最后用了一章的文字討論了人際關(guān)系體系的均衡、失衡以及變遷（體系的破壞然后再恢復(fù)或者建立新的體系）。 從書中最后一章我們可以看出，作者提出的社會(huì)人類學(xué)理論，是對(duì)前文的總結(jié)。 四、結(jié)語 《金翼》一書是林耀華先生的一部力作，也是一部杰出的文化人類學(xué)著作，其價(jià)值不僅僅在于其小說的寫作手法給讀者展現(xiàn)出來的文化藝術(shù)魅力和深刻的學(xué)生內(nèi)涵，更在于它對(duì)我國(guó)人類學(xué)的開拓性作用和啟迪。大家族的不用說，像小家族的也會(huì)有這樣的事。因?yàn)樗姆椒ㄇ芳讯畹礁绺绲男『⑴c他產(chǎn)生了隔閡。也因此引出黃東林的致富大部分是因?yàn)橛幸粋€(gè)好風(fēng)水的房子帶來的。 。 金翼讀后感 （三） 這本書是通過同學(xué)介紹而去看的了，零零散散看了幾次了， 還是看完了。緊接而來的困境讓黃家的生活又變得拮據(jù) 與艱辛，黃東林在克服了困難后生活變回穩(wěn)定后，黃東林的人生就過了快一半了。這在我的家鄉(xiāng)是司空見慣的了，盡管科學(xué)發(fā)達(dá)著，盡管人們有很好的知識(shí)武裝著，但這些“歷史性的東西”似乎還是無法被科學(xué)所消滅，到底是什么原因大家也只可意會(huì)不可言傳了。比如其由于軍官香凱幫助的原因，讓欲陷害其之人的想法適得其反，又如他從政府那獲得食鹽代理權(quán)等，通過這一步一步其社會(huì)地位顯著提升。我們現(xiàn)在的社會(huì)，搖擺的更加厲害，就像股市一般，上上下下，來來回回，從不停歇。當(dāng)然這一社會(huì)特征也在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)依然存在，中國(guó)社會(huì)是一個(gè)“熟人社會(huì)”，辦事憑人之間的關(guān)系深淺程度，注重“禮尚往來”，有時(shí)甚至是禮大于法，這種蔑視并超越公正、公平的社會(huì)倫理道德、專業(yè)制度、組織原則甚至法律等，形成了不正 常的社會(huì)狀態(tài)，以至于不利于人類生長(zhǎng)發(fā)育和社會(huì)良性進(jìn)步等?！?1《金翼》原書是由英文出版的，我現(xiàn)在所讀到的是莊孔韶和林余成的中譯本。 3 東林很好地利用了這一“命運(yùn)”關(guān)系網(wǎng)：他到茶館接觸生意人，與姐夫合作開店，到漁場(chǎng)聯(lián)系廠家和船家，團(tuán)結(jié)好家里的人，維護(hù)家族的穩(wěn)定與秩序，讓兒子們?nèi)W(xué)習(xí)以提高能力并接觸更多的人??這一切鞏固了他的關(guān)系網(wǎng)，而他們的奮斗使這個(gè)網(wǎng)中的資源越來越多，網(wǎng)頁越來越大、越來越結(jié)實(shí)。就拿分家來說，先是東林作為父輩和大哥作為子輩，然后是大哥作為長(zhǎng)子和二哥分家。 2 家族在社會(huì)、公共事務(wù)中的重大作用，使得較多社會(huì)關(guān)系、商業(yè)利益等關(guān)系的處理具有了家族 事務(wù)處理的特點(diǎn)，降低了社會(huì)關(guān)系處理的難度，減輕了國(guó)家處理相關(guān)事務(wù)的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也擴(kuò)大了家族的影響力和實(shí)力，可謂一舉多得。中國(guó)人相信“和則兩利，紛則兩敗”，家族中以和為主，家和萬事興。在小哥誕生時(shí)，只請(qǐng)聞?dòng)嵹s來的親朋好友，吃的也僅是一碗面條和一個(gè)雞蛋；等到后來為東林祝壽時(shí)，卻宴請(qǐng)了合作商及其家人、老伙伴、老朋友、族人等等，大擺三天筵宴。這大概是由于本人平時(shí)懶散、讀書太少，理解力差。但是有時(shí)候拉斷了橡皮筋或者抽出竹竿時(shí)候用的力太大，會(huì)使整個(gè)人或者群體不能恢復(fù)原狀，而是繼續(xù)一種非平衡的狀態(tài)直到一個(gè)新的平衡狀態(tài)的確立。’這段話給我的印象非常深刻，一個(gè)老人，在經(jīng)歷了這么多風(fēng)風(fēng)雨雨之后，說的一句話是‘別忘了把種子埋入土里’，不計(jì)較之前的得與失，重新開始，仿佛一切都是命中注定，活在當(dāng)下才是最重要的。在我們研究人際關(guān)系時(shí)，自然不能只看到那些處于均衡狀態(tài)的人們及其相互聯(lián)系，還應(yīng)注意到影響和干預(yù)了人們交往聯(lián)系的文化環(huán)境。 通過對(duì)兩家相同起因、不同結(jié)果的比較，說明張黃兩家的敗落或者上升是遵循著相同的原則的，這也正是作品揭示一個(gè)道理，即：家道興衰受社會(huì)關(guān)系體系的制約。 故事中的主人公黃東林，在深愛他的祖父去世之后，這種均衡的局面便被打破，曾一度陷入了悲痛之中，在忍受不了母親和兄長(zhǎng)的監(jiān)督下，東林便開始同那些在商道上開茶館和歇腳的人混在一起，這也是東林走向外部世界的第一小步，善于發(fā)現(xiàn)商機(jī)的他，在茶館坐起了賣花生的生意，后來遇到了姐夫張芬洲，姐夫告訴他近來湖口鎮(zhèn)上人口大增，有利可圖的買賣越來越多，于是兩人合伙在湖口開了一間店鋪