【正文】 這在我的家鄉(xiāng)是司空 見慣的了，盡管科學(xué)發(fā)達(dá)著，盡管人們有很好的知識(shí)武裝著，但這些“歷史性的東西”似乎還是無法被科學(xué)所消滅，到底是什么原因大家也只可意會(huì)不可言傳了。 最大的感受就是真正的命運(yùn)存在于各個(gè)人的心中。我對(duì)這段話的理解 是：一個(gè)人的命運(yùn)不只是一個(gè)人的命運(yùn)的，他還是一個(gè)家庭的了，一個(gè)國(guó)家的。然后在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)黃家人的反應(yīng)，愿意遠(yuǎn)走的都走了。 書中講述了黃東林由小到大的人生歷程并描寫了黃東林在人生的晚年才明白的道理。 這是一本反應(yīng)社會(huì)學(xué)的書，展現(xiàn)了 30 年代前后中國(guó)農(nóng)村的生活情況。作者本人也直言不諱地寫道：“我們勾畫了由竹竿和橡皮帶所組成的框架結(jié)構(gòu)，任何時(shí)候、任何一個(gè)有彈性的皮帶和一個(gè)個(gè)竹竿的變化都可以使整個(gè)框架瓦解”。即使是女人們年老了，男人也只是出于尊敬稍微讓讓步，而不是屈 從她們的權(quán)威。這樣，關(guān)系較為疏遠(yuǎn)的商業(yè)利益關(guān)系，可以轉(zhuǎn)化為家族中的兄弟關(guān)系，距離縮小、摩擦也小了不少。在敗訴階段，東林被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，不僅丟了面子，失去了自由，自己辛苦得來的 財(cái)產(chǎn)也因土匪的打劫造成巨大的損失。 在金翼之家的內(nèi)部也是如此。筆者從中得到不少的教益，現(xiàn) 在把部分可以較清晰表達(dá)的思路寫出來，湊成一篇讀后感。 社會(huì)地位不是一成不 變的，即使在社會(huì)結(jié)構(gòu)比較剛性的傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)也是這樣。 《金翼》描繪了兩個(gè)搖擺的家族，描述了半個(gè)世紀(jì)前農(nóng)村搖擺的生活。在差序格局下，每個(gè)人都以自己為中心結(jié)成網(wǎng)絡(luò)。雖說這本《金翼》是一本 人類學(xué)著作，但其不同于一般的人類學(xué)作品，它是以小說的形式來呈現(xiàn)出來的。而如書中所描述，當(dāng)?shù)孛癖娞貏e重視風(fēng)水，將風(fēng)水視作一個(gè)家族興旺發(fā)達(dá)的重要依靠，甚至于人們不惜吃上官司也要捍衛(wèi)自己的風(fēng)水寶地。當(dāng)然均衡狀態(tài)不會(huì)一直持續(xù)下去，變化會(huì)隨之而來。其兒子交友不慎，使得張家敗在了其手上。金翼讀后感 第一篇：金翼讀后感 讀《金翼：中國(guó)家族制度的社會(huì)學(xué)研究》的一些認(rèn)識(shí) 西南大學(xué)歷史文化學(xué)院民族學(xué)院，重慶 400715 摘要：本文是筆者讀《金翼》后的一些認(rèn)識(shí)和想法，首先介紹了本書寫作的一些基本情況，并通過書中的一些故事主要，分析了作者重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的社會(huì)結(jié)構(gòu)均衡理論，以及這個(gè)理論的作用以及局限性?？梢钥闯?，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，人際關(guān)系是多么的重要，黃東林之所以能夠不斷地戰(zhàn)勝困難，正是因?yàn)槠湔莆樟藦V泛的人際關(guān)系并在其需要時(shí)往往能及時(shí)給與幫助。人際關(guān)系體系就是不斷處于搖擺之中，搖擺于平衡與紛擾之間。為什么人們會(huì)形成這種觀念，風(fēng)水在人們的奮斗過程中所起到的實(shí)際作用是什么，他對(duì)于東林的成功有什么推動(dòng)作用，這也是值得我們?nèi)ド钏嫉牡胤?。林耀華先生在其書的序言里寫到，“《金翼》不是一般意義上的小說，這本書包含著我的親身經(jīng)驗(yàn)，我的家鄉(xiāng)，我的家族的歷史。這就像把一塊石頭扔到湖水里，以這個(gè)石頭（個(gè)人）為中心點(diǎn)，在四周形成一圈一圈的波紋，波紋的遠(yuǎn)近可以標(biāo)示社會(huì)關(guān)系的親疏 。但我想它多反映的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。東林從一個(gè)普通的農(nóng)民，通過經(jīng)商，結(jié)識(shí)了社會(huì)上越來越多有權(quán)勢(shì)的人物。 一部具有社會(huì)學(xué)或人類學(xué)專業(yè)性和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的著作，對(duì)于像我這樣的初入門者是較難領(lǐng)教的。 每逢家里的重要活動(dòng)，都邀請(qǐng)親朋好友前來，以促進(jìn)家族的交流、團(tuán)結(jié)。以致于后來清媽的兒子要訴諸官司被他拒絕，因?yàn)樗J(rèn)為這樣一來會(huì)使外界插手管理和控制這個(gè)家族。這樣的關(guān)系格局既有利于團(tuán)結(jié)一致達(dá)成目標(biāo)，又有利于問題的解決。第三，家族的資源在男人們手中，準(zhǔn)確地說在父輩手中，直系父輩不在并已分家后，在長(zhǎng)兄手中。也就是說家族中一個(gè)個(gè)個(gè)體通過關(guān)系紐帶組成一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。 時(shí)代的發(fā)展要求著在這社會(huì)上生存的人要順應(yīng)，張家的沒落證實(shí)著這一點(diǎn)。書中還描寫了黃東林一生中的成功與失敗，及其對(duì)子孫的教育。這使得黃東林已經(jīng)是一個(gè)七十的老頭的心思突然明白到人生的真諦。而不是簡(jiǎn)單的風(fēng)水解釋那么容易就說得通的了。書里面有段話：個(gè)人的惡魔就是一個(gè)更大命運(yùn)中的僅僅屬于個(gè)人本身的 動(dòng)力，也是由于他的環(huán)境，他的時(shí)代及他的地位的產(chǎn)物，這以產(chǎn)物又來自人們對(duì)客觀環(huán)境的情感和反映所起作用而形成的一個(gè)大型的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。 對(duì)于家族的分家，這在電視劇里都是這樣演的，而電視劇或多或少都是由現(xiàn)實(shí)改編的。任何時(shí)候，任何地方，你都可以看到人們買樓請(qǐng)風(fēng)水師看風(fēng)水，家具安放都講究風(fēng)水。黃東林的富裕讓整個(gè)家族甚至自己的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都得到很大的發(fā)展。書里面有段話：個(gè)人的惡魔就是一個(gè)更大命運(yùn)中的僅僅屬于個(gè)人本身的動(dòng)力，也是由于他的環(huán)境，他的時(shí)代及他的地位的產(chǎn)物，這以產(chǎn)物又來自人們對(duì)客觀環(huán)境的情感和反映所起作用而形成的一個(gè)大型的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。在書中還描寫了黃東林與他的兒子所發(fā)生的事情來體現(xiàn)黃東林及其的家人的人生的多變。也寫了黃東林的一生之中的經(jīng)歷和在家族中所扮 演的角色及其在家族中的作用。其中也穿插了一些閩地民間習(xí)俗等介紹?！? 整部《金翼》的內(nèi)容，突出了兩個(gè)字“關(guān)系”，更具體地說是社會(huì)關(guān)系。例如，東林打孩子來教育他們時(shí)，黃太太是不能多言的、也管不了。而三哥和五哥是一個(gè)家庭中的親兄弟。第一場(chǎng)官司中，東林經(jīng)歷了先勝后敗再勝的曲折過程。忙碌中的休息使他們快樂，由于是在收獲之后，各家的收獲也未這一節(jié)日提供了物質(zhì)保障，這一切使得這一節(jié)日能夠順利進(jìn)行并且能夠促進(jìn)人們之間的溝通交流，也可以維護(hù)甚至加強(qiáng)村內(nèi)群體凝聚力。從張黃兩家的發(fā)展展現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史下的家族狀況、存在、發(fā)展的典型面貌。在現(xiàn)今社會(huì)，風(fēng)水依然十分盛行，為什么現(xiàn)代社會(huì)科級(jí)如此發(fā)達(dá)，人們還熱衷于于其，或許我們不能簡(jiǎn)單地將其視作封建迷信，而應(yīng)該揭示風(fēng)水背后所隱藏的東西。東林的一生就是一個(gè)很好的證明，其年輕時(shí)遭遇了喪祖父之痛，后來因?yàn)榕既辉蜃銎鹆松?，結(jié)交了很多朋友，并取得了成功，后又因?yàn)榇蚬偎径氇z，遭遇挫折，但化險(xiǎn)為夷又繼續(xù)擴(kuò)大生意等等。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)以宗法群體為本位，人與人之間的關(guān)系，是以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，是一種差序格局。 關(guān)鍵詞：《金翼》；均衡論；中國(guó)鄉(xiāng)村 一、寫作背景 人類學(xué)著作《金翼》（或者說也是一本小說）是著名人類學(xué)家林耀華先生所著，描寫了作者家鄉(xiāng)福建省閩江地區(qū)的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷及其變遷，是在其離開中的之前兩次田野調(diào)查的基礎(chǔ)上寫就的。 風(fēng)水這門玄術(shù)具 有很長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史了，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代可能就已經(jīng)存在。這樣其不斷建立一個(gè)有 一個(gè)新的體系。當(dāng)他再次回到店鋪時(shí)，店鋪已進(jìn)行了改革，加上其人際關(guān)系變淡 ，很難再適應(yīng)店鋪的生活。 關(guān)鍵詞：《金翼》；均衡論；中國(guó)鄉(xiāng)村 一、寫作背景 人類學(xué)著作《金翼》（或者說也是一本小說）是著名人類學(xué)家林耀華先生所著，描寫了作者家鄉(xiāng)福建省閩江地區(qū)的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷及其變遷，是在其離開中的之前兩次田野調(diào)查的基礎(chǔ)上寫就的。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)以宗法群體為本位，人與人之間的關(guān)系，是以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，是一種差序格局。東林的一生就是一個(gè)很好的證明，其年輕時(shí)遭遇了喪祖父之痛，后來因?yàn)榕既辉蜃銎鹆松?，結(jié)交了很多朋友，并取得了成功，后又因?yàn)榇蚬偎径氇z，遭遇挫折，但化險(xiǎn)為夷又繼續(xù)擴(kuò)大生意等等。在現(xiàn)今社會(huì)，風(fēng)水依然十分盛行，為什么現(xiàn)代社會(huì)科級(jí)如此發(fā)達(dá)，人們還熱衷于于其，或許我們不能簡(jiǎn)單地將其視作封建迷信，而應(yīng)該揭示風(fēng)水背后所隱藏的東西。它是真實(shí)的，是東方鄉(xiāng)村社會(huì)和家族體系的縮影，同時(shí)，這本書又匯集了社會(huì)學(xué)研究所需要的種種材料，展示了種種人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò) —— 它是運(yùn)用社會(huì)人類學(xué)調(diào)查研究方法的結(jié)果。 2 這種差序格局在本書中也有體現(xiàn)，首先與黃東林最親近的是其家庭（包括其本人和其哥東明的后代），其次一級(jí)是其家族和宗族里其他親戚（比如叔叔玉衡），然后是其各種姻親關(guān)系、各種社會(huì)關(guān)系和生意伙伴。這是人類生活的一種深刻的反映，均衡理論同樣適合城市，同樣適合現(xiàn)在。他的生意越做越大，從而在地方的影響力越來越大。就算是人類學(xué)的小說、甚至是筆記，讀起來也是相當(dāng)?shù)馁M(fèi)神。從書中我們也可以發(fā)現(xiàn)，隨著他們家族實(shí)力的進(jìn)一步發(fā)展，宴請(qǐng)本身也體