【正文】 讀完。本文僅作參考，以期為更好、更成功的解讀做一個(gè)小引。而張芬洲卻恰恰相反，他不斷割斷自己的網(wǎng)，網(wǎng)無(wú)意斷了也不去修繕和彌補(bǔ)：因?yàn)橐粔K宅基地破壞了與東林的關(guān)系，孩子們相繼夭折，退出店里好不容易建立的關(guān)系?? 從一 學(xué)過(guò)的社會(huì)學(xué)理論中，筆者知悉社會(huì)關(guān)系與社會(huì)資本之間的關(guān)系。后來(lái)，“社會(huì)學(xué)的想象力”又為我們提供了個(gè)人命運(yùn)、個(gè)體事件、微觀現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)應(yīng)該從更高層次的社會(huì)群體或社會(huì)機(jī)制的相互關(guān)系著手。第四，婦女之間的關(guān)系依附于男人之間的關(guān)系。就拿祭幕節(jié)來(lái)說(shuō)，參加的都是男子，以父子關(guān)系為核心。當(dāng)前，我國(guó)各項(xiàng)事務(wù)的計(jì)劃、執(zhí)行和處理，以及和諧社會(huì)的構(gòu)建可以借鑒這方面的經(jīng)驗(yàn)。雖如書中所敘，這只是一個(gè)形式，但也體現(xiàn)了這些軍事首領(lǐng)對(duì)于地方家族勢(shì)力的重視 、拉攏和控制，并借機(jī)向他們施加自己的影響。發(fā)生了訴訟也盡量?jī)?nèi)部解決，以免家丑外揚(yáng)、聲望降低，也是出于怕利益因此流入“外人田”，更害怕外人插手、控制家族。如，小哥不去上學(xué)，學(xué)校的管理還沒(méi)有出現(xiàn)，東林就用棍子使他重返校園，并讓他記住了規(guī)則；三哥在新婚后去賭博，也是東林教育了他；東林和 大哥、大哥和二哥的分家糾紛也沒(méi)有去法庭，而是請(qǐng)家族中的人做出“公正裁決”；少臺(tái)的媳婦砍傷清媽，同樣是請(qǐng)清媽那邊家族的人來(lái)解決??以上各例足以證實(shí)傳統(tǒng)家族在社會(huì)管理中的作用。 1 就如費(fèi)孝通老師的“差序格局”理論所表述的一樣，以家族核心為中心的家族關(guān)系網(wǎng)，這個(gè)網(wǎng)的半徑是不確定的。 祭幕 節(jié)是村里重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是加強(qiáng)村里人團(tuán)結(jié)，增加對(duì)于祖宗、群體甚至是村里認(rèn)同，增大群體凝聚力的重要時(shí)機(jī)。在《金翼》中，作者不僅把蠻村這個(gè)個(gè)案刻畫得栩栩如生，并不時(shí)地總結(jié)規(guī)律、發(fā)掘特色、引人深思。 關(guān)鍵詞：金翼；中國(guó)傳統(tǒng)家族；家庭；人類學(xué) 前言 家族在傳統(tǒng)中國(guó)扮演著舉足輕重的角色，家族是以有相關(guān)血緣、親緣關(guān)系的多個(gè)家庭組成的，也是一張社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。變化是繼之而來(lái)的過(guò)程，人的生活就是搖擺于平衡和紛擾之間，搖擺于平衡和非平衡之間。張家的衰敗，并沒(méi)有對(duì)黃家產(chǎn)生重大的影響，黃家仍繼續(xù)奮斗下去，并 且與地方政治發(fā)生了關(guān)系。 另一方面，雖然張芬洲一再被描寫成一個(gè)精明能干的人，但是時(shí)代的變化導(dǎo)致湖口店面的經(jīng)營(yíng)范圍變動(dòng)，抓藥行醫(yī)的市場(chǎng)越來(lái)越?。ㄟ@也成為芬洲醫(yī)術(shù)的繼承人云生感到不安，并最終投靠大哥脫離老店的原因），加上老年喪子的痛楚，使得芬洲早早的退休，這對(duì)金翼之家也許是好事：“東臨組成了他的一套體制”，但是對(duì)于“龍吐珠”則是敗落的開始，當(dāng)芬洲再次回到店鋪的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有了工作的理由，“已被摒棄，仿佛是一個(gè)寄生蟲”，最后在抑郁中遺憾的死去；茂衡適應(yīng)了時(shí)代要求 利用在老店的股份也參與到汽船運(yùn)營(yíng)行業(yè)，但是 漫不經(jīng)心的經(jīng)營(yíng)和交友不慎，使得他與“龍吐珠”的再興失之交臂，染上了鴉片癮，最終可憐的離世。 然而隨著歲月的流逝，年輕一代層出輩窮，各顯本領(lǐng)，東林對(duì)于家族、事業(yè)和社會(huì)的影響力越來(lái)越小，變成了一個(gè)愛(ài)嘮叨的風(fēng)燭殘年 的老人，取而代之的是他的幾個(gè)兒子們，繼續(xù)在不同的領(lǐng)域發(fā)揮著作用，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響， 1941 年，福州完全被敵人占領(lǐng)，以東林為首的金翼之家，經(jīng)歷著最殘酷的考驗(yàn)。 本書在寫法上采用類似小說(shuō)章回體的寫 法，每一節(jié)都寫出不同的故事，但又緊密相聯(lián)，每個(gè)場(chǎng)景都生動(dòng)形象地展現(xiàn)在讀者面前，敘述得非常詳細(xì)，展現(xiàn)了近四十年的家族史，是不可多得的人類學(xué)著作，值得我們更好的去學(xué)習(xí)。當(dāng)這個(gè)框架結(jié)構(gòu)被破壞的時(shí)候，我們需要時(shí)間來(lái)恢復(fù)這種體系的平衡（東林的祖父去世）。人類行為的平衡，也是由類似這種人際關(guān)系的網(wǎng)路所組成，每一點(diǎn)都代表若干的個(gè)體，而每個(gè)個(gè)體的變動(dòng)都在這個(gè)體系中發(fā)生影響，反之他也受其他個(gè)體變動(dòng)的影響”（林耀華， 1989， p207） 從這本書中可以看出兩家的歷史走向兩個(gè)截然不同的方向，芬洲的命運(yùn)在住進(jìn)‘龍吐珠’的房子里后開始不斷惡化，他對(duì)家庭以及后來(lái)對(duì)店鋪的不適應(yīng)，使他變得郁郁寡歡，最后因此而奪取了他的生命，他的兒子茂衡本來(lái)有機(jī)會(huì)開一個(gè)新店并重建家園，但由于他的失誤和 無(wú)能，讓這種機(jī)會(huì)白白喪失掉了。一架敵機(jī)在他們頭頂上掠過(guò)，孫兒們仇恨的仰視著天空，但是老人卻平靜的對(duì)他們說(shuō)：孩子們，別忘了把種子埋入土里。另一方面，東林憑借 他的精明能干，沉著冷靜，解決了一件又一件棘手的事情，漸漸走向繁榮，最后因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的緣故，一切又都回到了原點(diǎn)。龍吐珠‘的風(fēng) 水寶地，這時(shí)張芬洲瞞著弟弟東林搶先在‘龍吐珠’的寶地上蓋起了自己的房子，絲毫沒(méi)有考慮到弟弟東林的家庭，東林只好另選了一處半山腰的地方蓋房子，恰好可以望見(jiàn)姐夫芬洲的房子，但是這塊風(fēng)水寶地最終沒(méi)能給芬洲家?guī)?lái)好運(yùn)，相反，張家家道日益衰落，最后只剩下茂魁的寡婦和她的養(yǎng)子，留在了那所’龍吐珠‘的房子里，蕭條不堪。這是人們首要而又持久的生計(jì)。作者在開始就交代了自己眼中的社會(huì)關(guān)系體系，好比“由竹竿和橡皮帶所組成的框架結(jié)構(gòu)，任何時(shí)候任何一個(gè)有彈性的皮帶和一根竹竿的變化都可以使整個(gè)框架瓦解。像竹竿和橡皮帶的架構(gòu)一樣，人際關(guān)系的體系處于有恒的平衡狀態(tài)，我們即可稱之為均衡。 作者花了不少筆墨來(lái)詳述張，黃兩家的故事，仔細(xì)描寫他們的日?；顒?dòng)并小心的剖析各個(gè)人的人際關(guān)系，其目的就是要客觀地勾畫出張黃兩家各自命運(yùn)的變遷，從而發(fā)掘出人類生活的真正圖景。東林是很冷靜的“立即 叫五哥去見(jiàn)香凱 —— 很久以前曾是三哥的結(jié)拜兄弟??從水口來(lái)了一個(gè)命令，李寬立即被釋放了”，于是東林因?yàn)榧皶r(shí)調(diào)用了家庭成員和軍界關(guān)鍵人物之間的強(qiáng)關(guān)系，“在這件事上贏得了很大的面子，不但沒(méi)有受到損害，反而大大提高了聲譽(yù)”。這句話包含的太多，這又是怎樣的一種豁達(dá)堅(jiān)強(qiáng)的人生態(tài)度阿，不管外界環(huán)境如何 變化，也不失去生活的重心，也許只有飽經(jīng)滄桑的人才會(huì)有這樣平和的心態(tài)吧。其結(jié)果是雙方出現(xiàn)了越來(lái)越大的差異，東林節(jié)節(jié)上升，而張家迅速衰敗。 均衡狀態(tài)是不可能永遠(yuǎn)維持下去的。文章的論述涉及中國(guó)傳統(tǒng)家族的幾個(gè)典型特點(diǎn)及方面，并結(jié)合書中的典型事例，外加筆者個(gè)人思考，形成以總結(jié)、梳理、回顧和思考為特征的人類學(xué) 原著讀后感。但是，我感覺(jué)最主要的原因是，像《金翼》這樣的人類學(xué)原著，縱使是以小說(shuō)的形式表達(dá)，也是不同于文學(xué)小說(shuō)的打打殺殺，全靠情節(jié)在吸引人。而多年過(guò)去，經(jīng)過(guò)幾代人的辛勞和奮斗，黃家的子孫逐漸站穩(wěn)腳跟并取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，形成了了黃村，到了東林這一代，以他為代表的金翼之家成為了黃村黃家這一大家族的核心和代表。由此可見(jiàn)金翼之家的強(qiáng)大和成功。當(dāng)然，在人們拒絕用家法或家法不能解決的時(shí)候，人們才極不情愿地請(qǐng)出國(guó)法、制度。所以，家族盡量妥善處理內(nèi)部事務(wù)。而鄉(xiāng)紳是各地有影響。法律糾紛中的民事調(diào)解正利用了這一點(diǎn)。具體表現(xiàn)如下 :第一，家庭的主要活動(dòng)以父子為核心。伯母想照顧一下二哥的不利地位，也只能犧牲自己的私有財(cái)產(chǎn)。 五、關(guān)系及互動(dòng)：家族命運(yùn)的根本 主張社會(huì)唯實(shí)論的經(jīng)典社會(huì)學(xué)的理論傳統(tǒng)主張社會(huì)的實(shí)際存在，并影響、控制并決定著個(gè)體的發(fā)展。每一次重大危機(jī)前，東林首先想到的是利用仍然存在的網(wǎng)，補(bǔ)好壞掉的網(wǎng)，并借機(jī)擴(kuò)大網(wǎng)。它也是后來(lái)者進(jìn)行中國(guó)家族、家庭研究，人類學(xué)研究的重要典范。 這本書所描述的中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)情境讓人覺(jué)得十分有趣，猶如一副山水水墨畫慢慢展開在我們的面前。當(dāng)他再次回到店鋪時(shí)，店鋪已進(jìn)行了改革，加上其人際關(guān)系變淡，很難再適應(yīng)店鋪的生活。我們?cè)谧⒅厝穗H交往的同時(shí)，也應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的“熟人關(guān)系好辦事的思想”并建立切實(shí)可行的制度規(guī)范。這樣其不斷建立一個(gè)有一個(gè)新的體系。我們的生活呢，跟著社會(huì)的大趨勢(shì)搖擺著，也有著自己的小趨勢(shì)，重要的一點(diǎn)是，他依舊搖擺著，從高到低，從紛擾到均衡，無(wú)限循環(huán)著。 風(fēng)水這門玄術(shù)具有很長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史了，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代可能就已經(jīng)存在。東林如何 憑借自己的經(jīng)驗(yàn)、遠(yuǎn)見(jiàn)和謹(jǐn)慎，讓自己的家庭富庶一方，使自己進(jìn)入到當(dāng)?shù)氐纳蠈由鐣?huì)，這也是值得我們研究的 地方。其中也穿插了一些閩地民間習(xí)俗等介紹。 對(duì)于家族的分家，這在電視劇里都是這樣演的，而電視劇或多或少都是由現(xiàn)實(shí)改編的。也寫了黃東林的一生之中的經(jīng)歷和在家族中所扮演的角色及其在家族中的作用。他對(duì)自己和哥哥留下來(lái)的小孩的教育是十分的嚴(yán)格，因?yàn)樗Ｍ约杭抑械男『⒛軌蛴谐鱿ⅰＴ跁羞€描寫了黃東林與他的兒子所發(fā)生的事情來(lái)體現(xiàn)黃東林及其的家人的人生的多變。剛開始看的時(shí)候，不了解何為“金翼”？后來(lái)才知道，原來(lái)主人公的黃東林的“金翼之家”得名于附近一座形狀很像金雞的山，山巒的一側(cè)如翅膀一般伸向新的房舍。書里面有段話：個(gè)人的惡魔就是一個(gè)更大命運(yùn)中的僅僅屬于個(gè)人本身的動(dòng)力，也是由于他的環(huán)境，他的時(shí)代及他的地位的產(chǎn)物，這以產(chǎn)物又來(lái)自人們對(duì)客觀環(huán)境的情感和反映所起作用而形成的一個(gè)大型的網(wǎng)狀結(jié)