【正文】 上網(wǎng)查閱《賣油翁》有關(guān)學(xué)習(xí)資料，了解唐宋八大家有關(guān)資料。 ?? ②說(shuō)出與“熟能生巧”相近的故事：如 達(dá)芬奇畫(huà)蛋 ?? （不拘于此答案，只要言之有理即可加分） 七、拓展延伸（課外作業(yè)） 投影： 賣油翁走了之后，陳康肅會(huì)怎樣，寫(xiě)一段你所想像的內(nèi)容。 六、相關(guān)連接 投影：想一想，議一議： ①說(shuō)出與“熟能生巧”相近的名言警句：如 讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。本文選自《歸田錄》。 集體背誦全文。如： 康肅公賣油翁 第一段開(kāi)端 :“善射”、“以此自矜”“睨之” 、“但微頷之” 發(fā)展 :“吾射不亦精乎？”“無(wú)他，但手熟爾” 第二段高潮 :忿然酌油（技高一籌）：取、覆、酌 結(jié)局 :笑而遣之“我亦無(wú)他，惟手熟爾” 教師按背誦方法帶學(xué)生一句一句背誦。 投影： ①你認(rèn)為賣油翁是一個(gè)什么樣的人？（身懷絕技、謙虛穩(wěn)重） ②你如何評(píng)價(jià)陳康肅這個(gè)人？（自我炫耀、趾高氣揚(yáng)） ③這個(gè)故事可能蘊(yùn)含哪些道理？（熟能生巧、精益求精） ④這個(gè)故事給我們什么啟示？（戒驕傲，勿賣弄，智者超然物外，藝無(wú)止境，學(xué)無(wú)止境，山外有山，天外有天） 四、背誦訓(xùn)練 投影背誦方法： ①在熟讀的基礎(chǔ)上背誦。o 學(xué)生用自己的話復(fù)述課文，檢查學(xué)生是否理解全文。 用多媒體投影重點(diǎn)詞語(yǔ)，學(xué)生掌握并積累。教育家陶行知說(shuō)：愚者問(wèn)得笨，智者問(wèn)得巧，我們快速議議，看看男、女同學(xué)哪方提的問(wèn)題好，能難倒對(duì)方。（教師調(diào)動(dòng)：巴爾扎克說(shuō)：提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。（學(xué)生可以小聲跟讀） 學(xué)生有感情地齊聲朗讀課 文（要求整齊、響亮、準(zhǔn)確、有感情、語(yǔ)速恰當(dāng)）。（讀一讀） 師生討論朗讀技巧。)⑨瀝 (l236。n)⑦杓 (sh225。)④頷 (h224。（聽(tīng)一聽(tīng)） 男女生以搶答的形式給紅色標(biāo)志的字詞正音，清除讀音障礙。希望各位同學(xué)暢所欲言，幗國(guó)不讓須眉，好男兒也不怕與女斗?。﹩?wèn)：哪位同學(xué)能說(shuō)出以“百”字開(kāi)頭，形容人的箭法非常高明的成語(yǔ)？（生：“百發(fā)百中”，“百步穿楊”。 教學(xué)步驟： 一、導(dǎo)入新課： 同學(xué)們，今天我們要一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇短小精悍卻又耐人尋味的文言文故事 —— 《賣油翁》。 課前準(zhǔn)備： 教師：準(zhǔn)備電腦課件。 訓(xùn)練學(xué)生的拓展思維。 把握人物形象，體會(huì)“熟能生巧”的道理。 二、教學(xué)重點(diǎn)： 課文的朗讀、背誦。 情感目標(biāo)：感受作品中的文學(xué)形象，體會(huì)“熟能生巧”的道理。 第五篇：賣油翁 《賣油翁》教學(xué)設(shè)計(jì) 一、教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo) ：積累常用文言詞語(yǔ)：實(shí)詞“矜”、“頷”、“釋”、“忿”、“徐”、“遣”；虛詞：“爾”、“以”、“但”。戒終老養(yǎng)焉。”諫議遽謂翰林曰：“汝為貴臣，左右尚不能制，旅人安能畜此？是移禍于人也。買馬 太尉陳堯咨為翰林日，有惡馬，不可馭，蹄嚙傷人多矣。及守荊南回，其母馮夫人問(wèn)：“ 汝典郡有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂(lè)，坐客罔不嘆服。 提示：陳堯咨年輕時(shí)家教甚嚴(yán)，讀書(shū)時(shí)也曾是學(xué)霸（進(jìn)士狀元），為官后興修水利，利國(guó)利民，選拔官員，不避寒士。陳堯咨傳》）一個(gè)“錢”字，引發(fā)聯(lián)想（賣油翁正是“酌油瀝之，自錢孔入”的），足可進(jìn)行以上的邏輯推理。 后來(lái)的事實(shí)證明，陳堯咨確實(shí)從賣 油翁那里得到了啟發(fā)并進(jìn)一步苦練箭法：“工隸書(shū)，善射，嘗以錢為的，一發(fā)貫其中。 —— 秋山利輝 二人身份懸殊，在現(xiàn)代社會(huì)幾乎不會(huì)有對(duì)話的可能。 —— 秋山利輝 工匠的首要條件是謙虛?！白兩怠钡年P(guān)鍵，是要坦率謙虛 ，騰空腦袋，聽(tīng)別人說(shuō)話，看別人做事。（ [瑞士 ]畢來(lái)德：”《莊子四講》）陳：性情中人、君子遺風(fēng)、愿意傾聽(tīng)、樂(lè)于反省。??他們是‘生于陵’的普通人或是匠人，卻跟顯赫的君王或是名師孔子及其高足們對(duì)話，在他們身上又看不到任何過(guò)分恭敬的態(tài)度。天道）、呂梁游水男子和孔子的對(duì)話（《莊子 —— 秋山利輝 庖丁和惠文君的對(duì)話（《莊子 人物身上分別有什么亮點(diǎn)？ 翁：純粹的工匠精神，負(fù)責(zé)任的態(tài)度，獨(dú)立的人格，清醒的思維 在“秋山木工”，不訓(xùn)斥后輩的人，不能從學(xué)徒晉升為工匠。道和藝，一為形而上，為體，為性，一為形而下，為用，為相。大學(xué)章句》 )，“大人”指道德完善之人。古人 8 歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)； 15 歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心、修己治人”的學(xué)問(wèn)。大學(xué)》，此篇開(kāi)篇即說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。止于至善，上升到人性的層面來(lái)說(shuō)就是大真、大愛(ài)、大誠(chéng)、大智的體現(xiàn)，是自我到無(wú)我境界的一種升華。都強(qiáng)調(diào)由“術(shù)”而“道”，“止于至善”。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入?！痹唬骸?圣人在乎？”公曰：“己死矣。庖丁論解牛的對(duì)象是文惠君（梁惠王），輪扁論斫輪的對(duì)象是齊桓公，兩位君王都從普通百姓的經(jīng)驗(yàn)中得到了深刻的教益，陳堯咨雖與賣油翁身份地位懸殊，他也同樣從賣油翁那里受到了教益。養(yǎng)生主》）、“輪扁斫輪”（《莊子寓言式，文末的歸結(jié)就是主旨?！笨得C笑而遣之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。 康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。你認(rèn)為刪掉好還是保留好？賣油翁（《歸田錄》） 陳康肅公 (堯咨 )善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。 “陳堯咨”“陳” —— “陳康肅公堯咨”“公”“康肅”（謚號(hào)，尊稱），考慮到讀者對(duì)象 —— 皇上御覽。 使用習(xí)慣不同，語(yǔ)氣有細(xì)微差別：“我”字，常有自信乃至自大之意，多強(qiáng)調(diào)不由于外力，并且關(guān)系密切，非常熟悉時(shí)，便以“我”自稱?！端臅?shū)箋義》云：“吾我二字，學(xué)者多以為一義，殊不知就己而言則曰吾，因人而言則曰我。所以“我”可以解釋為“自己、自身、本身”，而“ 吾”一般沒(méi)有這樣的意思?！笔o也?！墩f(shuō)文解字》云：“我，施身自謂也?！泵献釉唬骸拔疑起B(yǎng)吾浩然之氣。 調(diào) “汝”和“爾” —— “汝”是書(shū)面用語(yǔ) ,“爾”是口頭語(yǔ)。定稿中將“置一錢”改為“以錢 覆其口”，原來(lái)錢并不是“設(shè)于地”，而是放在葫蘆口上，這就清楚明確了?！?—— “我亦無(wú)他，惟手熟耳。兩個(gè)“亦”感情不同。） “吾射精乎？”設(shè)問(wèn) —— “吾射不亦精乎？”反問(wèn)。故事就是要讓人物自己去表現(xiàn)，而不能由作者來(lái)評(píng)價(jià)。跟課文對(duì)比，看看有哪些區(qū)別？【預(yù)設(shè)解析】 “往時(shí)”“不然”“一”“能” “善射，當(dāng)世無(wú)雙” —— 爬得越高，跌得越慘。曰：“此無(wú)它，亦熟耳?！标惙奕徽f(shuō)：“汝何敢輕吾射！”翁曰：“不然，以