【正文】 今義：平安，安全 ) (三 )一詞多義。 ：蓋。頷：點(diǎn)頭。 ：自夸。 語(yǔ)文賣(mài)油翁中心思想 《賣(mài)油翁》通過(guò)賣(mài)油翁自錢(qián)孔滴油技能的描寫(xiě)及其對(duì)技能獲得途徑的議論，說(shuō)明了實(shí)踐出真知，熟能生巧的道理。”他們真的笨嗎 ?非也。賣(mài)油翁曰：“我亦無(wú)他，唯手熟爾。②勤能補(bǔ)拙 。 六、問(wèn)題探究： “忿然”到“笑而遺之”說(shuō)明了什么 ? 答：通過(guò)賣(mài)油翁的表演，使他認(rèn)識(shí)到自己的不足，技術(shù)是無(wú)止境的。 九，但微頷之。 (動(dòng)詞活用作名詞，射箭的本領(lǐng) ) (形容詞活用作動(dòng)詞，輕視 ) (五 )重要虛詞。 ：只。 ：熟練。 ：曾經(jīng)。下面給大家分享一些語(yǔ)文賣(mài)油翁知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀 ! 語(yǔ)文賣(mài)油翁知識(shí)點(diǎn) 一、文學(xué)常識(shí)： 《賣(mài)油翁》一文選自《歸田錄》卷一。 二、重點(diǎn)字詞解釋?zhuān)? ：擅長(zhǎng)。 ：只 。 ：舀取，這里指倒入。今義：但是 ) (古義：怎么 。 /笑而遣之。 譯文：憑我倒油 (的經(jīng)驗(yàn) )知道這個(gè)道理。 ?說(shuō)明什么道理 ?對(duì)我們有什么啟發(fā) ? 答：“但手 熟耳”或“惟手熟耳”，說(shuō)明了熟能生巧的道理，任何事情，只要反復(fù)練習(xí)，就可以達(dá)到精妙的地步。他把一個(gè)油葫蘆放在地上，用一個(gè)銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，將油通過(guò)錢(qián)孔灌入葫蘆中，錢(qián)孔卻不曾濺上一滴油。??人們總會(huì)向他們發(fā)出各種贊嘆 ?！比羰撬麄儼堰@些精力都用在學(xué)習(xí)上，為四個(gè)現(xiàn)代化也如此鉆研，那結(jié)果該是如何呢 ? 本領(lǐng)不是天生就有的，它需要經(jīng)過(guò)勤奮的勞動(dòng)才能獲得，此所謂：“業(yè)精于勤。北宋政治家、文學(xué)家。 ：斜著眼看，這里形容不在意的樣子。 ：怎么。 (“杓”同“勺” ) (“爾”同“耳”，相當(dāng)于“罷了” ) (二 )古今異義。 /不亦精乎 ? /知之。 譯文：有個(gè)賣(mài)油的老翁放下?lián)诱驹谀抢?，斜著眼睛看他射箭，很久也不離開(kāi)。 ? 答：陳堯咨：恃才傲物、盛氣凌人、性情暴躁，也有通達(dá)爽快的一面。 古代有個(gè)叫陳堯咨的人，擅長(zhǎng)射箭，以此自矜。雕塑家的作品玲瓏精巧，形象逼真 。玩起撲克來(lái)，誰(shuí)也比不過(guò)他的機(jī)智靈活。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。善射：擅長(zhǎng)射箭。 （ n236。頷，點(diǎn)頭。爾，同“耳”，相當(dāng)于”罷了。）油知之：憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道這個(gè)（道理）。之，指葫蘆?！庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢(qián)孔注入而錢(qián)卻沒(méi)有濕。 二、問(wèn)題探究： 陳堯咨連用兩個(gè)問(wèn)句，試分析這兩個(gè)問(wèn)句的含意。同時(shí)告誡人們，即使有長(zhǎng)處也不能過(guò)分驕傲。 賣(mài)油翁和陳堯咨兩人對(duì)待自己長(zhǎng)處的態(tài)度截然不同。工匠的首要條件是謙虛。曰：“此無(wú)它，亦熟耳?！笨得C笑而遣之?！稓w田錄》是作者晚年的筆記小說(shuō)集，寫(xiě)于英宗治平四年（ 1067）出知亳州之時(shí)，作者時(shí)年六十。有一賣(mài)油翁釋擔(dān)而看，射多中。故事就是要讓人物自己去表現(xiàn)，而不能由作者來(lái)評(píng)價(jià)。定稿中將“置一錢(qián)”改為“以錢(qián) 覆其口”，原來(lái)錢(qián)并不是“設(shè)于地”，而是放在葫蘆口上，這就清楚明確了?！笔o也。 “陳堯咨”“陳” —— “陳康肅公堯咨”“公”“康肅”（謚號(hào)，尊稱(chēng)），考慮到讀者對(duì)象 —— 皇上御覽?！笨得C笑而遣之。”曰：“ 圣人在乎？”公曰：“己死矣。止于至善，上升到人性的層面來(lái)說(shuō)就是大真、大愛(ài)、大誠(chéng)、大智的體現(xiàn)，是自我到無(wú)我境界的一種升華。道和藝，一為形而上，為體，為性，一為形而下，為用，為相。??他們是‘生于陵’的普通人或是匠人，卻跟顯赫的君王或是名師孔子及其高足們對(duì)話(huà)，在他們身上又看不到任何過(guò)分恭敬的態(tài)度。 —— 秋山利輝 二人身份懸殊，在現(xiàn)代社會(huì)幾乎不會(huì)有對(duì)話(huà)的可能。及守荊南回，其母馮夫人問(wèn)：“ 汝典郡有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂(lè)，坐客罔不嘆服。 第五篇：賣(mài)油翁 《賣(mài)油翁》教學(xué)設(shè)計(jì) 一、教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo) ：積累常用文言詞語(yǔ)：實(shí)詞“矜”、“頷”、“釋”、“忿”、“徐”、“遣”；虛詞：“爾”、“以”、“但”。 訓(xùn)練學(xué)生的拓展思維。（聽(tīng)一聽(tīng)） 男女生以搶答的形式給紅色標(biāo)志的字詞正音，清除讀音障礙。（讀一讀） 師生討論朗讀技巧。 用多媒體投影重點(diǎn)詞語(yǔ)，學(xué)生掌握并積累。 集體背誦全文。 上網(wǎng)查閱《賣(mài)油翁》有關(guān)學(xué)習(xí)資料，了解唐宋八大家有關(guān)資料。本文選自《歸田錄》。o 學(xué)生用自己的話(huà)復(fù)述課文，檢查學(xué)生是否理解全文。（學(xué)生可以小聲跟讀） 學(xué)生有感情地齊聲朗讀課 文（要求整齊、響亮、準(zhǔn)確、有感情、語(yǔ)速恰當(dāng)）。)④頷 (h224。 課前準(zhǔn)備： 教師：準(zhǔn)備電腦課件。 情感目標(biāo)：感受作品中的文學(xué)形象，體會(huì)“熟能生巧”的道理。買(mǎi)馬 太尉陳堯咨為翰林日，有惡馬，不可馭，蹄嚙傷人多矣。 后來(lái)的事實(shí)證明，陳堯咨確實(shí)從賣(mài) 油翁那里得到了啟發(fā)并進(jìn)一步苦練箭法：“工隸書(shū)，善射，嘗以錢(qián)為的，一發(fā)貫其中。（ [瑞士 ]畢來(lái)德：”《莊子四講》）陳：性情中人、君子遺風(fēng)、愿意傾聽(tīng)、樂(lè)于反省。 人物身上分別有什么亮點(diǎn)？ 翁：純粹的工匠精神，負(fù)責(zé)任的態(tài)度，獨(dú)立的人格，清醒的思維 在“秋山木工”，不訓(xùn)斥后輩的人，不能從學(xué)徒晉升為工匠。大學(xué)》，此篇開(kāi)篇即說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。寓言式，文末的歸結(jié)就是主旨。你認(rèn)為刪掉好還是保留好？賣(mài)油翁（《歸田錄》） 陳康肅公 (堯咨 )善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。所以“我”可以解釋為“自己、自身、本身”，而“ 吾”一般沒(méi)有這樣的意思。 調(diào) “汝”和“爾” —— “汝”是書(shū)面用語(yǔ) ,“爾”是口頭語(yǔ)。） “吾射精乎？”設(shè)問(wèn) —— “吾射不亦精乎？”反問(wèn)。”陳忿然說(shuō)：“汝何敢輕吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也。故筆記中所記之事，皆史官所不載的朝廷遺事、社會(huì)風(fēng)情和士大夫逸聞，加之文筆又好，具有極高的史料價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，所以當(dāng)時(shí)就被傳誦，以手抄本的形式在社會(huì)上流傳，最后連神宗皇帝也知道了這件事，“遽命中使宣取”。你認(rèn)為刪掉好還是保留好？教學(xué)設(shè)計(jì) 《賣(mài) 油翁》教學(xué)設(shè)計(jì)深圳 熊芳芳教學(xué)目標(biāo)： ：培養(yǎng)文言語(yǔ)感，感受生動(dòng)敘事。乙文： 賣(mài)油翁（《歸田錄》） 陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。秋山利輝的 這些話(huà)是我前天講《賣(mài)油翁》時(shí)提到的，也將是我以后的生活準(zhǔn)則。 把自己的長(zhǎng)處當(dāng)作一種戰(zhàn)勝困難、張揚(yáng)個(gè)性的資源優(yōu)勢(shì)，而不是進(jìn)行宣揚(yáng)的資本；對(duì)別人的長(zhǎng)處，應(yīng)善于取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)為己用，不可