【正文】 學(xué)習(xí)上獲得成就；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，多看書(shū)，長(zhǎng)大就是一個(gè)沒(méi)用的人。 流芳百世的《誡子書(shū)》中講了許許多多的道理。學(xué)會(huì)靜思以修身養(yǎng)性。鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹時(shí)，諸葛瞻在殺場(chǎng)上不收受敵國(guó)的高官誘降，忠心的為自己的國(guó)家?jiàn)^力戰(zhàn)斗。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng)，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿 。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 【誡子書(shū)讀后感 600 字】相關(guān) 文章： 3 篇 1000 字 3.《誡子書(shū)》讀后感 5.《誡子書(shū)》課件 6.《誡子書(shū)》教學(xué)反思 第二篇：誡子書(shū)讀后感 600 字誡子書(shū)讀后感 600 字 1 昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。但敵人一緩過(guò)神來(lái)，便以區(qū)區(qū)偷渡陰平的幾萬(wàn)人馬，殺得諸葛瞻全軍片甲不留，可嘆諸葛瞻這位“戰(zhàn)神”之后，血涌戰(zhàn)場(chǎng)，馬革裹尸！你不能不稱(chēng)其“忠勇”，但又不能不嘆其“何其哀也”。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 諸葛老師對(duì)他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。今天爸爸推薦我讀他寫(xiě)的《誡子書(shū)》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”文章主張通過(guò)“靜”來(lái)個(gè)修身，通過(guò)“儉”來(lái)養(yǎng)德。 誡子書(shū)讀后感 600 字 5 在寒假里，我做了許多事，也看了許多書(shū)。我長(zhǎng)大相當(dāng)老師或醫(yī)生，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，通過(guò)刻苦努力學(xué)習(xí)，一定可以達(dá)到。這些道理簡(jiǎn)明易懂，真是我人生的一盞指路明燈！ 誡子書(shū)讀后感 600 字 3 誡子書(shū)雖然寫(xiě)于兩千多年前，但仍值得我們細(xì)細(xì)品讀。只有在困難面前，把心靜下來(lái)，學(xué)會(huì)思考，才能戰(zhàn)勝困難，才能想出更深的學(xué)問(wèn)和道理。最終光榮的戰(zhàn)死，年僅 37 歲。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 。 《誡子書(shū)》 中，諸葛亮教育兒子“非淡泊無(wú)以明志”。就是說(shuō)：做什么事都安靜下來(lái)，不要浮躁。各種音樂(lè)理論知識(shí)，長(zhǎng)時(shí)間的琴鍵練習(xí)有時(shí)真是讓我想放棄。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。諸葛亮在家書(shū)中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之 外，并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山，名垂千古，肯定是從小“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，博覽群書(shū)。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”文章主張通過(guò)“靜”來(lái)個(gè)修身，通過(guò)“儉”來(lái)養(yǎng)德。 “夫君子之行，靜已修身，儉已養(yǎng)德。直 至司馬昭派鄧艾入川，兵臨成都城下，才有諸葛亮之子諸葛瞻等人的出場(chǎng)。 “非淡薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 “夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái)，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。 誡子書(shū)讀后感 600 字 2 “望子成龍，望女成鳳”，不管過(guò)了幾個(gè)朝代，都是天下所有父母的希望。 《誡子書(shū)》中，諸葛亮教育兒子“夫?qū)W須靜也”。這一點(diǎn)我是頗有感觸的，我平時(shí)既要學(xué)習(xí)學(xué)校的各門(mén)功課，又要學(xué)習(xí)鋼琴。 在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí)；多畏者，必?zé)o卓越之見(jiàn)；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”?？上攵藗?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫(xiě)的家書(shū)，舉辦的活動(dòng)是多么隆重啊﹗《誡子書(shū)》中的一句：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，”至今仍被很多人奉為座右銘。 《誡子書(shū)》說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 《誡子書(shū)》對(duì)我也很有教育意義，我生性好動(dòng)，愛(ài)好廣泛而難以專(zhuān)心做好一件事，遇到困難就愛(ài)打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因?yàn)闆](méi)有“澹泊明志”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。 誡子書(shū)讀后感 600 字 7 《諸葛亮集》里有《誡子書(shū)》現(xiàn)與大家分享。這或許可以理解為：諸葛亮之子在父親死后，近似于“隱士”，是“無(wú)聞”之“賢達(dá)”。不過(guò)你別忘了，當(dāng) 今社會(huì)物欲橫流，不良網(wǎng)絡(luò)的泛濫，若隱若現(xiàn)紅燈區(qū)無(wú)窮的誘惑，更使的我們對(duì)下一代擔(dān)心，對(duì)他們的教育倍感束手無(wú)策。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見(jiàn)略同”，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車(chē)的作者諸葛亮?！钡纳?，這樣的生活才有意義。我雖已暮年，可還覺(jué)得應(yīng)該加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，要下決心讓自己靜下來(lái)，不求出名，但愿少留懊悔，多些和諧與開(kāi)心 ! 靜 “靜以修身”、“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“夫?qū)W須靜也”，散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵、青春的敵人，不能去浮躁、持冷靜，是注定難以成大器的。但是，我理解，要有所成，卻定要經(jīng)歷“由奢入儉難”的過(guò)程。物欲橫流的今天，是否還有君子艱難守望 ?人浮于世，會(huì)否隨波逐流 ?) 性情 “淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”，要保持好的性情，認(rèn)認(rèn)真真的做事，專(zhuān)注、勤奮、持之以恒，不 要散漫、浮躁。而這里的學(xué)習(xí)我認(rèn)為主要包括以下三個(gè)方面。立足實(shí)際，弄清上情、掌握下情、聯(lián)系國(guó)情和世界發(fā)展大背景，把學(xué)到的理論和知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展對(duì)策和根本實(shí)踐，讓人民群眾享有更多的改革成果和發(fā)展實(shí)惠。任何時(shí)候都不忘艱苦奮斗，任何地方都不忘民生民本，切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，珍 惜和用好人民賦予的權(quán)力，把人民群眾的利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。 三、勇于開(kāi)拓，敢于作為。 ?！庇袨椴庞形唬袨椴庞型?。清代學(xué)者胡達(dá)源說(shuō)：“簡(jiǎn)默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足。清廉是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，高遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部的境界所在。這是管方向、管長(zhǎng)遠(yuǎn)、管本質(zhì)的學(xué)習(xí)。 人生只有一次，必須精心設(shè)計(jì)。非如是，難以堅(jiān)定心志