【正文】 通覽全詩(shī)，山形水勢(shì)，或合說(shuō)，或分寫(xiě)，或明提，或暗示，密切相關(guān)，互映互襯，展現(xiàn)出了極為宏闊壯觀的景象?！氨趟畺|流”為山峰所遏制，故至天門(mén)而回旋，山為水開(kāi)，水為山回，互為制約，又融為了一體。天門(mén)兩峰橫夾楚江，而楚江激流穿越天門(mén)。 山水互為映襯 詩(shī)中的山水是緊密關(guān)聯(lián)，互為映襯的。全詩(shī)在“望”字統(tǒng)領(lǐng)下展開(kāi)，“天門(mén)”之山形水色融為一體，雄奇壯偉的景象得到充分的展現(xiàn)。 由于末句在敘事中飽含詩(shī)人的激情，這首詩(shī)便在描繪出天門(mén)山雄偉景色的同時(shí)突出了詩(shī)人 的自我形象 豪邁、奔放、自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束。這首詩(shī)和王之煥的《登鸛鵲樓》，一首是寫(xiě)黃河，一首是寫(xiě)長(zhǎng)江，山川形勢(shì)各有特點(diǎn)，而作品中的意境也不盡相同，但作為盛唐時(shí)期抒情詩(shī)歌的代表作，兩者的共同處是，意境開(kāi)闊，氣象雄偉，充滿了蓬勃的朝氣和積極向上的力量。詩(shī)人將讀者的視野沿著煙波浩渺的長(zhǎng)江，引向無(wú)限寬廣的天地里，使人頓時(shí)覺(jué)得心胸開(kāi)闊、眼界擴(kuò)大。這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣魄豪邁，音節(jié)和諧流暢，語(yǔ)言形象、生動(dòng)，畫(huà)面色彩鮮明?？v目遠(yuǎn)眺，天空無(wú)物。“日邊來(lái)”，極言船來(lái)處之高遠(yuǎn)。最后一句承前第二句寫(xiě)長(zhǎng)江江面的遠(yuǎn)景。天門(mén)山夾江聳立，故說(shuō)它們就是“相對(duì)出”?！钡谌涑星暗谝痪鋵?xiě)夾江對(duì)峙的天門(mén)山的形勢(shì)。江水流至天門(mén)山時(shí)受阻，沖開(kāi)天門(mén)山形成湍急的旋渦。第二句寫(xiě)天門(mén)山下的江水。第一句緊扣題目，總寫(xiě)天門(mén)山?！疤扉T(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。 一、二句寫(xiě)出了天門(mén)山水雄奇險(xiǎn)峻不可阻遏的氣勢(shì)，給人驚心動(dòng)魄之感。隨著詩(shī)人行舟，山斷江開(kāi)，東流水回，青山相對(duì)迎出，孤帆日邊駛來(lái)，景色由遠(yuǎn)及近再及遠(yuǎn)地展開(kāi)。 這首詩(shī)寫(xiě)了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫(huà)面。青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓?！俺觥弊植坏普娴乇憩F(xiàn)了在舟行過(guò)程中“望天門(mén)山”時(shí)天門(mén)山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。如果是站在岸上某個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門(mén)山”，那大概只會(huì)產(chǎn)生“兩岸青山相對(duì)立”的靜態(tài)感。詩(shī)人并不是站在岸上的某一個(gè)地方遙望天門(mén)山，他“望”的立腳點(diǎn)便是從“日邊來(lái)”的“一片孤帆”?！边@兩句是一個(gè)不可分割的整體。絕句尚簡(jiǎn)省含蓄，所以不象七古那樣寫(xiě)得淋漓盡致。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。這也許稱得上對(duì)長(zhǎng)江流向的精細(xì)說(shuō)明，但不是詩(shī)，更不能顯現(xiàn)天門(mén)奇險(xiǎn)的氣勢(shì)。如果說(shuō)上一句就是借山勢(shì)寫(xiě)出水的洶涌，那么這一句則是借水勢(shì)襯出山的奇險(xiǎn)。 第二句“碧水東流至此回”，又反過(guò)來(lái)著重寫(xiě)夾江對(duì)峙的天門(mén)山對(duì)洶涌奔騰的楚江的約束力與反作用?！辈贿^(guò)前者隱后者顯而已。由于楚江怒濤地沖擊，才撞開(kāi)了“天門(mén)”，使它中斷而成為東西兩山。 第一句“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”，著重寫(xiě)出浩蕩東流地楚江沖破天門(mén)奔騰而去地壯闊氣勢(shì)。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠(yuǎn)景，“相對(duì)”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。詩(shī)人不寫(xiě)博望、梁山兩山隔江對(duì)峙，卻說(shuō)山勢(shì)“中斷”，從而形象地寫(xiě)出兩山峭拔相對(duì)的險(xiǎn)峻：“楚江開(kāi)”，不令點(diǎn)明了山與水的關(guān)系，而且描繪出山勢(shì)中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢(shì)。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰東梁山，總謂之天門(mén)山。天門(mén)山為今安徽省蕪湖市的東梁山與和縣的西梁山的總稱。李白無(wú)比熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗山河，一生遍游名山大川，留下了許多不朽的杰作。 日邊來(lái)：指孤舟從天水相接處的遠(yuǎn)方駛來(lái)，就像來(lái)自天邊。 回：轉(zhuǎn)變方向，改變方向。 開(kāi) ：劈開(kāi)，斷開(kāi)。楚江：即長(zhǎng)江。兩山隔江對(duì)峙，形同天設(shè)的門(mén)戶，所以叫“天門(mén)”。我（仿佛乘坐）著一艘小船（從天邊）披著陽(yáng)光順流而下。浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江東流到此（被天門(mén)山阻擋），激起滔天的波浪，回旋著向北流去。 兩岸的青山相對(duì)聳立巍峨險(xiǎn)峻出現(xiàn)，一葉孤舟從天地之間慢慢飄來(lái)。 兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。下面 是為你帶來(lái)的古詩(shī)望天門(mén)山原文翻譯及賞析，歡迎閱讀。這樣，它既有音樂(lè)美，又灑脫自然。從聲律角度看，此詩(shī)是五言律詩(shī)（平仄全合），然而通體散行，中兩聯(lián)不作駢偶。如果說(shuō)首句由“望”引起的懸念到 此已了結(jié)，那么“疑”字顯然又引起新的懸念，使篇中無(wú)余字而篇外有余韻，寫(xiě)出了旅途中對(duì)名山向往的心情，十分傳神。而“看”則比較隨意，與“見(jiàn)”字常常相聯(lián)，“坐看霞色曉”，是一種怡然欣賞的態(tài)度?！白础闭諔?yīng)“望”字，但表情有細(xì)微的差異。這想象雖絢麗，然而語(yǔ)言省凈，表現(xiàn)樸質(zhì)，沒(méi)有用一個(gè)精美的字面，體現(xiàn)了孟詩(shī)“當(dāng)巧不巧”的特點(diǎn)?！背加臣t的天際，是那樣璀璨美麗，那大約就是赤城山的尖頂所在吧！“赤城 ”山在天臺(tái)縣北，屬于天臺(tái)山的一部分，山中石色皆赤，狀如云霞。而詩(shī)的意味就在那無(wú)字處，在詩(shī)人出語(yǔ)時(shí)那神情風(fēng)采之中?！边@一聯(lián)初讀似口頭常語(yǔ)，無(wú)多少詩(shī)味。濟(jì)者梯巖壁，援葛蘿之莖，度得平路，見(jiàn)天臺(tái)山蔚然綺秀，列雙嶺于青霄。據(jù)《太平寰宇記》引《啟蒙注》：“天臺(tái)山去天不遠(yuǎn)，路經(jīng)油溪水，深險(xiǎn)清冷?！边@里遙應(yīng)篇首“東南望”，點(diǎn)出天臺(tái)山，于是首聯(lián)何所望，次聯(lián)何所往，都得到解答。 讀者到此自然而然想要知道他“何往”了，第三聯(lián)于是轉(zhuǎn)出一問(wèn)一答來(lái)。舳艫 ，一種方長(zhǎng)船。需卦》“利涉大川” —— 意思是卦象顯吉，宜于遠(yuǎn)航。第二聯(lián)寫(xiě)水程，承前聯(lián)“水國(guó)遙”來(lái)。這一切意味都包含在“青山 —— 水國(guó) —— 遙”這五個(gè)平常的字構(gòu)成的詩(shī)句中。“望”字是一篇的精神所在?！皰煜瘱|南望”，開(kāi)篇就揭出“望”字，是何等情切。實(shí)地登覽在大多數(shù)人看來(lái)要有奇趣得多，而他更樂(lè)于表現(xiàn)名山在可望而不可即時(shí)的旅途況味。 【翻 譯】 孟浩然詩(shī)多寫(xiě)自己的日常生活，常?！坝鼍叭朐?，不鉤奇抉異”（皮日休），故詩(shī)味的淡泊往往叫人可意會(huì)而不可言傳。 ⑿赤城：赤城山，在天臺(tái)縣北，屬于天臺(tái)山的一部分，山中石色皆赤，狀如云霞?！痹L，造訪，參觀。濟(jì)者梯巖壁，援葛蘿之莖，度得平路，見(jiàn)天臺(tái)山蔚然綺秀，列雙嶺于青霄。據(jù)《太平寰宇記》引《啟蒙注》：“天臺(tái)山去天不遠(yuǎn)，路經(jīng)油溪水，深險(xiǎn)清冷。 ⑼今何適：現(xiàn)在到哪兒去。 ⑺接：靠近，挨上。舳，指船尾；艫，指船頭。 ⑷遙：遙遠(yuǎn)。 ⑵掛席：掛帆，揚(yáng)帆。 【注釋】 ⑴曉：早上，早晨。這首詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人乘船去往天臺(tái)山途中的所見(jiàn)所感，表達(dá)了詩(shī)人的愉悅心情。 坐看霞色曉，疑是赤城標(biāo)。 舳艫爭(zhēng)利涉，來(lái)往接風(fēng)潮。 第四篇：舟中曉望原文翻