【正文】 也許這個(gè)思考過(guò)程沒(méi)有我們所謂的活躍的課堂氣氛，這個(gè)思考過(guò)程是孤獨(dú)的，可是如果我們?nèi)淌懿涣诉@種孤獨(dú)，我們又怎么教育出愿意思考、喜于思考的孩子呢 ? 借用書(shū)中提到的曹勇軍老師的一句話來(lái)時(shí)時(shí)激勵(lì)自己：課堂是理想和現(xiàn)實(shí)的交織，如一朵蓮花，生長(zhǎng)在泥中，花瓣和花苞卻伸向天空。問(wèn)題如何設(shè)計(jì)才能達(dá)到這個(gè)“真”的標(biāo)準(zhǔn)呢？教師設(shè)計(jì)所有問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是用來(lái)激活學(xué)生思維的，所有問(wèn)題應(yīng)該是 有一定留白的，而不是一個(gè)問(wèn)題拋出去，就如水落石出一般。最后，問(wèn)題如何設(shè)計(jì)，是關(guān)鍵。大道至簡(jiǎn)，這四個(gè)字，我很喜歡。教學(xué)技巧高高凌駕于文字語(yǔ)言的本色之上，這樣的語(yǔ)文課，想美太難。首先 是每種文體的本。如此看來(lái)，邁進(jìn)課堂前，我們得好好地鉆研文本，要相信每一個(gè)文字都是有靈魂的，只有自己激活了文字的血肉，才能把一個(gè)個(gè)教學(xué)鏡頭鑲嵌在學(xué)生的生命記憶里。老師首先要讓文字打動(dòng)自己，然后才能很好地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文字。任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自于教師內(nèi)心的呼喚。這樣的語(yǔ)文，很美！ 帕克語(yǔ)文里有清香麥草，語(yǔ)文里也有皎潔月光。陶行知先生曾說(shuō)：“生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西”，這句話放在語(yǔ)文教育上，再貼切不過(guò)了。語(yǔ)文值得我們愛(ài)嗎 ?必須的。 曾幾何時(shí)，談?wù)Z文色變，孩子們不喜歡上語(yǔ)文課，就連語(yǔ)文老師自己都懷疑自己所上語(yǔ)文課的價(jià)值。如果語(yǔ)文課上成這樣，我想老師們幸福感會(huì)爆棚的。我想了想雖然內(nèi)心會(huì)有點(diǎn)失落，但是這未嘗不是一件好事，我不需要太在意學(xué)生的成績(jī)，指標(biāo)，可以單純的教育，可以堅(jiān)守內(nèi)心的赤誠(chéng)，上孩子喜歡的課堂，讓彼此感到教育的幸福和歡樂(lè)。 我是一名小學(xué)教師，楊校長(zhǎng)在內(nèi)很多教育人都說(shuō)過(guò)小學(xué)教師是很苦澀的。教育者應(yīng)有赤子之心，不受成績(jī)等外在影響，成一時(shí)之事，而卻忘了以生為本。我覺(jué)得教育不是以育人成才為最主要目的的，在我看來(lái)，教育的目的是帶孩子認(rèn)知世界，享受人生。 現(xiàn)如今普遍有幼兒園超前進(jìn)行學(xué)科知識(shí)教育，小學(xué) 一年級(jí)提高入學(xué)門檻，實(shí)施超前教育，也行是出于好心，出于純潔之心，想讓學(xué)生“不輸在起跑線上”。就像書(shū)中提到的“教育領(lǐng)域也會(huì)有亂象，令人揪心，有些做法看似新穎，卻剝奪了孩子自由成長(zhǎng)的權(quán)利，乃至扼殺孩子的好奇心、求知欲望。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)榻逃ぷ髡呱鐣?huì)地位的不受重視，然教育這件事本是簡(jiǎn)單的事，在現(xiàn)在開(kāi)來(lái)，教育者們卻把簡(jiǎn)單的事復(fù)雜了。從事教育的人當(dāng)然不可能都是完美的，但還是可以做到內(nèi)心的堅(jiān)守，應(yīng)有一顆赤子之心，在為人為事上，可以有點(diǎn)思想準(zhǔn)備，有所為，有所不為，牢牢守住教育的底線，堅(jiān)守培養(yǎng)兒童、青少年成長(zhǎng)與承認(rèn)的神圣使命，堅(jiān)守教育者不媚俗、不向權(quán)錢卑躬屈 膝的尊嚴(yán)。 尤其是如今這個(gè)科技發(fā)達(dá)，信息公開(kāi)的時(shí)代，教師的形象備受世人關(guān)注，人無(wú)完人，所以教育領(lǐng)域的確也是存在亂象的。我們可以發(fā)現(xiàn)，幾乎每一位教師身上都有不少教育故事，生動(dòng)、鮮活、動(dòng)人，有 些真是既扣人心弦，又給人以深深的啟迪。 書(shū)中提到“人的高大與卑微，大概不以身高計(jì)，不以學(xué)歷計(jì)，不以名聲計(jì)，也不以職位高低或榮譽(yù)多少來(lái)考量，而是看脊梁骨是否挺得直，精神上是否晶瑩透亮，是否有仁愛(ài)之心，是否有舍我其誰(shuí)的勇氣與毅力。于漪老師已是耄耋之年還能做到與時(shí)俱進(jìn)，你我還有什么借口和理由？ 教育的姿態(tài)讀后感 4 讀著自己敬佩的于漪老師的這本《教育的姿態(tài) 》，感覺(jué)每翻一頁(yè)就能打開(kāi)我的思緒，讓我觸動(dòng)頗深，好似有千言萬(wàn)語(yǔ)去訴說(shuō)，然而寫(xiě)下來(lái)又覺(jué)得很難把思緒串到一起。教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程，有其自身的規(guī)律，這就要求我們?nèi)粝胱龅健昂蛯W(xué)生的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)”，只能從整體上研究教育教學(xué)，只有這樣才能取得真正的效果。但許多老師除了抱怨學(xué)生、抱怨家長(zhǎng)卻從不從自身找原因。任何教育都不是空中樓閣，都應(yīng)在學(xué)生切實(shí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行。于漪教師強(qiáng)調(diào)教育務(wù)必“目中有人”，要研究當(dāng)代學(xué)生的新?tīng)顩r、新特點(diǎn)，提出教學(xué)就須在“得”字上下功夫，學(xué)生學(xué)有所得，才能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感和趣味。于漪老師依然重視教法學(xué)法的研究。 讀《教育的姿態(tài)》你能感受到于漪老師“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”的樸實(shí)追求。教育不能僅限于孩子學(xué)會(huì)字詞句，還要將“育人”放在首位。于漪老師卻早已跳出這個(gè)范疇，思考課堂的情趣、課堂的智能、課堂的思想性。于漪老師對(duì)“新課標(biāo)”的解讀和認(rèn)知，絕不亞于任何一位年輕教師。但于漪老師對(duì)教育的思考卻沒(méi)有僅僅停留在愛(ài)上。用她對(duì)教育事業(yè)的深沉熱愛(ài)引領(lǐng)我們?nèi)プ穼そ逃拇髳?ài)。 1927 年出生的她 1978 年就被評(píng)為特級(jí)教師，但卻一向扎根于基礎(chǔ)教育的最前沿。透過(guò)閱讀于漪老師《教育的姿態(tài)》一書(shū)，我了解了于漪老師對(duì)中國(guó)教育個(gè)性是語(yǔ)文教育多年的思考。 總之，讀了《教育的姿態(tài)》，感覺(jué)自己對(duì)從事教育工作又有了新的認(rèn)識(shí)，今后，我要以于漪老師為榜樣，辛勤耕耘，做一名謙遜的充滿仁愛(ài)之心的教師。 書(shū)中講到：校長(zhǎng)和書(shū)記是這個(gè)文化的設(shè)計(jì)師和引領(lǐng)者，在這里要有拒絕社會(huì)上不良風(fēng)氣對(duì)我們的影響，怎樣才能做到？我沒(méi)有別的法寶，只是“以己之短比人之長(zhǎng)”，讀到這兒，我不禁為于漪老師的謙虛而感動(dòng)，那么一位令人尊重的特級(jí)教師，還這么嚴(yán)格要求自己，的確堪稱大家學(xué)習(xí)的楷模。這是我的收獲之一。她這樣寫(xiě)到：我教了一輩子的課，我深知教師每一節(jié)課的質(zhì)量，會(huì)影響孩子生命的質(zhì)量，你只是操練還是以學(xué)生發(fā)展為本，三個(gè)維度，既教知識(shí)能力，又在情感態(tài)度價(jià)值觀方面給他們以熏陶，效果是大不一樣的，不能耽誤他們的青春，這是為師者的一種責(zé)任，為師者的一種良心。” 于漪老師這樣說(shuō)的，也是這樣做的，她用自己的真實(shí)行動(dòng)在踐行著自己的 39。 在書(shū)中的第 60 頁(yè)，于漪老師還講到：“陶先生講愛(ài)滿天下，這不是親子之愛(ài)，這是大愛(ài)，大愛(ài)就是要有一顆‘仁愛(ài)之心。所以，我一談到教育，心里就著急，著急的是孩子。今日的教育質(zhì)量就是明日的國(guó)民素質(zhì)。 于漪老師在書(shū)里提到，“教育就是’仁而愛(ài)人’”，在這本 書(shū)的第37 頁(yè)有這樣的敘述： 什么是做人？“仁而愛(ài)人”，心中是要有別人的。 剛剛讀過(guò)于漪老師的《教育的姿態(tài)》，就被她書(shū)中的思想所折服。 教育的姿態(tài)讀后感 2 《教育的姿態(tài)》是于漪老師 60 年的教育心得，為人為學(xué)圣經(jīng)，教師教育經(jīng)典。 于漪老師，足以稱之為中國(guó)教師的形象代言人，教育改革的創(chuàng)造實(shí)踐家。甚至有一位口吃的學(xué)生，經(jīng)過(guò)于漪的悉心指導(dǎo)，成了學(xué)校演講隊(duì)的主力??一個(gè)個(gè)鮮活的例子，足以讓我們認(rèn)識(shí)到如何才是真正的以學(xué)生為本。 于漪老師的語(yǔ)文課，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的用心性，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生得到成功的體驗(yàn)和喜悅。 何為真正的“以人為本”？ “以人為本”的育人理念從新課改開(kāi)始就已經(jīng)植根入每位教師的心中，但怎樣做才是真正的“以人為本”呢？于漪老師談起“育分不育人、求學(xué)不讀書(shū)”的應(yīng)試教育，總是很憂慮?？吹胶⒆觽兊?成長(zhǎng)，于老師覺(jué)得她的生命就有了價(jià)值，生命和歷史使命結(jié)伴同行。她認(rèn)為，學(xué)生的事是天大的事，是教師心上的事，精心培育好他們，不僅僅是職責(zé)，更是她的快樂(lè)。于漪老師的兒子患了敗血癥，但她卻忍痛割愛(ài)，放下陪伴兒子回到學(xué)生們 的身邊?！边@是于漪老師畢生堅(jiān)守的信念。在她的眼里，每個(gè)學(xué)生都是金子，要為國(guó)家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想。 “愛(ài)”呢？“在學(xué)校十多年的基礎(chǔ)教育將奠定和影響孩子 的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點(diǎn)。 教育需要怎樣的“愛(ài)”？ 為人師者，我們都明白要心中有愛(ài)。于漪老師期望教育要回歸到“愛(ài)”和“人”上，去幫忙學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升和生命的發(fā)展。 《教育的姿態(tài)》一書(shū)是于漪老師關(guān)于中國(guó)教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思。該書(shū) 6 個(gè)專輯的題圖分別是松、竹、梅和桃、李的果實(shí)，它實(shí)則是以另一種形式向我們昭示：松、竹、梅是教師的品格；“桃李不言，下自成蹊 ”是教師的成就。由是，于漪先生給新時(shí)期的語(yǔ)文教師提出了“好學(xué)善教，筆下生彩”的具體目標(biāo)與行為準(zhǔn)則。思，就是要把思考與學(xué)習(xí)、實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷提升教育教學(xué)的境界。 我們?cè)撊绾晤I(lǐng)會(huì)這“行走”的內(nèi)涵呢？ 一、學(xué)，勤于采擷； 二、思，敏于發(fā)現(xiàn)； 三、行，勇于探索。 于漪先生有一句名言：“與其說(shuō)我做了一輩子教師，不如說(shuō)我一輩子學(xué)做教師。 這里的建構(gòu)，意味著教師不僅要讓自己成為知識(shí)的傳播者，而且還要是思想者，是文化人。這段話告誡我們，建構(gòu)自己的知識(shí)體系并擁有文化判斷力是做好教師這份工作所必備的條件。 1 在《“紫竹論道” 的啟示》中，于漪先生指出：教育不是口號(hào)，作為專業(yè)的學(xué)科教學(xué)是要“沉下去的，是有知識(shí)的建構(gòu)的。簡(jiǎn)潔地說(shuō)，只有注重熏陶感染和潛移默化，方能收到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。 好一個(gè)“滴灌”??！它不是生硬灌輸，也不是空洞說(shuō)教，更不是機(jī)械操練。因此，育人 先育心，育心要知心，知心要敬畏。 更重要的是，于漪先生提出了“敬畏每位學(xué)生的生命，遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育”這一教育的核心命題。于漪認(rèn)為，教師是“以人為本”的工作，是要以自己的人格來(lái)引導(dǎo)學(xué)生塑造完美的人格??在這里，人格完美、情操高尚、科學(xué)文化素養(yǎng)扎實(shí)是對(duì)教師的基本要求。”是??！課前孜孜不倦地鉆研教材，虛心學(xué)習(xí)和借鑒別人創(chuàng)造的有益經(jīng)驗(yàn)十分重要，而及時(shí)并持之以恒地總結(jié)自己教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也至為重要。 第三篇：教育的姿態(tài)讀后感 讀《教育的姿態(tài)》有感 廣東高州中學(xué)地理科組 李品連 于漪老師是名人，她的成就來(lái)自于數(shù)十年的勤奮不怠，潛心專研，這份執(zhí)著令人敬佩。 于漪先生有一句名言：“與其說(shuō)我做了一輩子教師，不如說(shuō)我一輩子學(xué)做教師。教師唯有用一顆“愛(ài)生”之心把握其生長(zhǎng)規(guī)則，對(duì)學(xué)生的生命心存敬畏，才會(huì)實(shí)在地去走近學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，才干實(shí)在喚醒學(xué)生的生命自覺(jué)。所以咱們?cè)诮逃行枨笕ゾ次访课粚W(xué)生的生命，遵從他們的生長(zhǎng)規(guī)則施以 切合身心開(kāi)展的教育。但在這兒咱們需求切忌的是，于漪教師所說(shuō)的“源源不斷”是指有教育行為的循循善誘而并不能把撒手不管當(dāng)作靜待花開(kāi)。小高這個(gè)個(gè)案，很大一部分原因是她將自己的心門關(guān)閉了起來(lái)，誰(shuí)都走不進(jìn)去，那既然如此，我就只能從細(xì)小的當(dāng)?shù)叵率??！? 那天回去，我把廣州買的特產(chǎn)拿了一些給小高，我塞進(jìn)她的口袋偽裝隨意的說(shuō)：“張教師去廣州出差，給你帶了點(diǎn)吃的。教育不是你今日種子撒下去，明日就長(zhǎng)出來(lái)，那是不可能的?！笔前?，從前的咱們是“人類魂靈的工程師”、咱們是“太陽(yáng)底下最光芒的作業(yè)”，但現(xiàn)在的教育環(huán)境下，教師卻并沒(méi)有那么的“崇高不可犯”，不夸大的說(shuō)教師成了“高?！弊鳂I(yè)，咱們甚至在自己的權(quán)益被損害時(shí)也無(wú)法得到合理的維權(quán)，咱們有了少許訴苦，咱們開(kāi)端對(duì)那些因原生家庭出現(xiàn)問(wèn)題而無(wú)法救贖的的