【正文】 。走進(jìn)作者的心里，在交流對(duì)話的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本語(yǔ)言所創(chuàng)設(shè)的情境氛圍，組織學(xué)生把自己真切的閱讀感悟和美好心愿 寫(xiě)出來(lái)、說(shuō)出來(lái)、畫(huà)出來(lái)、唱出來(lái)。讀出自我更是無(wú)從談起。課堂上學(xué)生的發(fā)言，充其亮僅僅是看圖說(shuō)話，無(wú)論畫(huà)面多么地美侖美煥，也無(wú)助于學(xué)生對(duì)作品語(yǔ)言直接的品讀感悟。閱讀教學(xué)中媒體課件不是不可以運(yùn)用，問(wèn)題是要用得恰當(dāng) 。 自已先試著說(shuō)，然后進(jìn)行全班交流。如果非要表演，則如上文所言，組織全體學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)、現(xiàn)場(chǎng)排、現(xiàn)場(chǎng)演，現(xiàn)場(chǎng)指正思辨，現(xiàn)場(chǎng)碰撞與生成。然而以上片段中，教師顯然沒(méi)有理解課堂表演的意義和目標(biāo)指向，在少數(shù)學(xué)生預(yù)先排練的基礎(chǔ)上進(jìn)行課堂戲劇的演出，表 面上氣氛十分熱烈，但是喧鬧過(guò)后，大多數(shù)學(xué)生卻所獲無(wú)幾，甚至一無(wú)所獲，表演過(guò)程中缺少全體學(xué)生的主體參與，將理解的過(guò)程簡(jiǎn)化為觀看的過(guò)程，這就浪費(fèi)了閱讀理解和對(duì)話生成所必須的寶貴時(shí)間。大家一起對(duì)照課文（包括注釋、背境介紹等），結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)、現(xiàn)場(chǎng)排、現(xiàn)場(chǎng)演。演畢，老師問(wèn)：“他們表演得怎么樣？”學(xué)生齊答：“好！”于是掌聲響起，課堂教學(xué)接近下課。于是老師看似隨意地選中了幾個(gè)學(xué)生，只見(jiàn)哪幾個(gè)學(xué)生象變魔術(shù)似的從座位下掏出帽子、服裝、擔(dān)子等，竄上講臺(tái)即惟妙惟肖地表演起來(lái)，連臺(tái)詞都背得透熟。 課堂鬧劇 曾聽(tīng)到一堂《狼》的公開(kāi)教學(xué)，教者先范讀課文一遍，再讓學(xué)生自己朗讀一遍，然后組織討論作品形象。教師的點(diǎn)撥引導(dǎo)要精當(dāng)簡(jiǎn)要，非到 可提升之處不輕易適用，要到位但不越位，做導(dǎo)演不作演員。這是導(dǎo)致不少課堂語(yǔ)文閱讀教學(xué)流于表面、效率低下的重要原因之一。而學(xué)生則一次又一次地被迫中斷自己的思維過(guò)程，去聆聽(tīng)教師所謂“高明”的大段闡釋?zhuān)铰?tīng)完之后，便很難再回到原先的思維起點(diǎn)；好不容易思考，剛一進(jìn)步又被強(qiáng)行中止，聽(tīng)其嘮叨。由于傳統(tǒng)師本定位的慣性作用，有的教師仍習(xí)慣于居高臨下地傳經(jīng)布道，總是不能放手讓學(xué)生自主、能動(dòng)性進(jìn)行閱讀和對(duì)話。 ?? [評(píng)析 ] 閱讀活動(dòng)的主體是學(xué)生，閱讀教學(xué)的核心指向是通過(guò)學(xué)生與文本材料之間的直接對(duì)話，和學(xué)生與學(xué)生之間的互相啟發(fā)與感染，喚醒并激活學(xué)生原有的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)新的認(rèn)知建構(gòu)。這幾句詞確實(shí)既寫(xiě)了月亮，又寫(xiě)了月亮下面的人，是誰(shuí)呢？當(dāng)然是詩(shī)人蘇軾了。 生：我覺(jué)得下闋的“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”寫(xiě)得很好，“轉(zhuǎn)”、“低”、“照”的主體都是月亮，“無(wú)眠”的主體是詩(shī)人，這里既寫(xiě)了月光的移動(dòng)、時(shí)間的推移，又寫(xiě)了詩(shī)人內(nèi)心的不平靜，同時(shí)很自然地過(guò)渡到對(duì)子由的懷念與勸勉。請(qǐng)為 XX 同學(xué)的精彩發(fā)言鼓掌。詩(shī)人一開(kāi)頭就借幻想中的月宮境界，發(fā)出了“明月幾時(shí)有？”的疑問(wèn)?！币粋€(gè)“把”字真實(shí)地再現(xiàn)了詩(shī)人月下獨(dú)酌，欲將自己的無(wú)限愁?lèi)炏蛟铝羶A訴的形象。明月幾時(shí)有》，組織學(xué)生結(jié)合注釋初步理解詞句字面意思之后 —— 師：下面請(qǐng)大家再讀全詞，選出你最喜歡的詞句，說(shuō)說(shuō)你喜歡的原因是什么。然而，那一天，他被這個(gè)學(xué)生的“理想”震撼了，覺(jué)得鼻子酸酸的，并說(shuō)，這是世上“最感人的理想”。因?yàn)榘屇懶?，怕鬼，我也怕。我不想?dāng)科學(xué)家，也不想當(dāng)公安。 一則令人尷尬的故事 作文到底應(yīng)該寫(xiě)什么呢？ 有篇文章叫《最感人的理想》，寫(xiě)作者在外漂泊多年后回鄉(xiāng)并探望年邁的啟蒙老師，隨手翻開(kāi)老師案幾上的作業(yè)本，看到一個(gè)二年級(jí)學(xué)生的作文 —— 《 我的理想 》 。那紅薯烘 烤著他的心情，滋養(yǎng)著他的情操，培育著他的智慧，他再把這種體驗(yàn)和心情注到紅薯身上，讓它成為了一種載體，于是有了上面的表述 —— 這幾乎是自然而然的。廉價(jià)的紅薯，為我的童年安下一個(gè)溫暖而快樂(lè)的家，讓我們一家人和睦幸福地生活。脆而硬的紅薯被母親加工得如乳房一樣又軟又富 有彈性，又香又甜，比母親因缺少營(yíng)養(yǎng)而澀淡的生命乳汁好吃得多，是紅薯促進(jìn)我身體日益增長(zhǎng)的速度，使我生長(zhǎng)著一副健康的體魄。但作者接著的敘述很快讓人相信，這不是刻意的編織，它是來(lái)自一種生活，是一份屬于自己的認(rèn)識(shí)。 五、案例分析 一 作文教學(xué) : 有個(gè)學(xué)生是這樣寫(xiě)紅薯的： 紅薯，一層薄薄的皮嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)包裹著一種香甜和潔白，就像一首歌包裹著一種精神，一種熱愛(ài)，表現(xiàn)勞動(dòng)所帶來(lái)的幸福。 一堂好課，應(yīng)該是對(duì)單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)結(jié)果綜合考慮以后所作出的判斷。同時(shí)，還要了解獲得知識(shí)的過(guò)程，看學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否積極主動(dòng)地跟進(jìn)、共鳴和投入，每一個(gè)學(xué)生是否在原有基礎(chǔ)上得到了盡可能大的進(jìn)步與發(fā)展。在課堂上，主要考查學(xué)生有無(wú)切實(shí)掌握這些知識(shí)，并將這些新知識(shí)納入自己原有的知識(shí)體系中融會(huì)貫通。 3． 學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成狀態(tài) 一堂好課，需要有豐富知識(shí)的獲得，更要有真摯的情感與探索體驗(yàn)，這是任何時(shí)候評(píng)價(jià)一堂課必須守住的底線。在這個(gè)過(guò)程中，師生、生生分享彼此的思考、見(jiàn)解和知識(shí)，交流彼此的情感、觀念與理念，才有可能豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。當(dāng)他學(xué)習(xí)困難時(shí)，會(huì)得到善意的幫助；當(dāng)他取得成功時(shí)，會(huì)得到誠(chéng)摯的祝賀。 課堂上，教師創(chuàng)設(shè)了民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感到自己在這個(gè)環(huán)境里是安全的、融洽的、自主能動(dòng)的，他就能和同學(xué)、教師甚至教材進(jìn)行平等的對(duì)話。從這一點(diǎn)上講，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際沒(méi)有引起學(xué)生多少認(rèn)知沖突，學(xué)生思維沒(méi)有恰當(dāng)負(fù)荷的課不是好課。就廣度而言，學(xué)生是否都參與到課堂教學(xué)中來(lái)了。 四、新課程中的一堂好課，應(yīng)該明確地凸顯在學(xué)習(xí)主體 —— 學(xué)生的身上，以考查學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)活動(dòng)狀態(tài)為主 1． 學(xué)生的參與狀態(tài) 學(xué)生在課堂上主體地位的確立，是以一定 的參與度做保證的，學(xué)生沒(méi)有參與，或參與得不夠，就算不上“主體”。 4． 教學(xué)評(píng)價(jià)要完善。 3． 教學(xué)方式選擇應(yīng)用要貼切。 2．教學(xué)內(nèi)容組織要得當(dāng)。（吳永軍：《論課程改革視野中的好課觀》） 從教學(xué)過(guò)程的“結(jié)構(gòu)要求”講，一堂好課的具體體現(xiàn)是如下： 1． 教學(xué)目標(biāo)要指向全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。 5．媒體使用恰當(dāng)性 以是否有利于學(xué)生主動(dòng)而成功地學(xué)習(xí)、是否有利于學(xué)生的發(fā)展為原則。 3．教學(xué)內(nèi)容開(kāi)放性 注意開(kāi)發(fā)和利用課程資源，處理好文本與課外材料