【正文】 一個(gè)人，即使他一無(wú)所有，只要他有希望，他就 可能擁有一切，而一個(gè)人即使擁有一切，卻不擁有希望，那就可能喪失他已經(jīng)擁有的一切。這種精神力量，就是積極的心態(tài)，或者說(shuō)是內(nèi)心對(duì)一個(gè)好的結(jié)果心存希望。放棄是一個(gè)念頭，而永不放棄是一種信念、一種精神。 自我批評(píng)不能積蓄能量完成自我控制的過(guò)程，而自我同情可以，所以，永遠(yuǎn)都不要放棄，可以暫時(shí)對(duì)自己 失望一下，但是大部分的時(shí)間都要給自己鼓勁加油。讓人嗟嘆不已。對(duì)金錢和美女不感興趣，但迷戀上了賭博，輸了不罷休，贏了不肯走，國(guó)內(nèi)不過(guò)癮，走出國(guó)門到國(guó)外去發(fā)展，結(jié)果錢財(cái)兩空，身敗名裂。雖擋住了女人的誘惑，但見(jiàn)錢眼開(kāi)，貪贓枉 法，最后鋃鐺入獄，悔恨交加。人生旅途中，金錢美女房子權(quán)利都可能成為你的絆腳石?，F(xiàn)在我們生活周圍存在各種各樣的誘惑，讓我的欲望無(wú)限膨脹。不是因?yàn)槠渌挠^點(diǎn)不正確，而是個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷限制，只能對(duì)其中的一些觀點(diǎn)，感同身受，能從中領(lǐng)悟到 一些對(duì)自己生活有益的改善?！边@里所說(shuō)的“堅(jiān)忍不拔之志”，正是我要談到的自控力。一個(gè)沒(méi)有自控力的人，一定不是一個(gè)成功的人，因?yàn)闆](méi)有自控力，好比輪船沒(méi)有了動(dòng)力，只有隨波逐流，漂浮不定，何談到達(dá)彼岸。 第五篇：自控力讀后感 《自控力》讀后感 最近讀了斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家凱利在很多情形下，希望的力量可能比知識(shí)的力量更強(qiáng)大，因?yàn)橹挥性谟邢Ｍ那疤嵯拢R(shí)才能更好地被利用。這位心理學(xué)家總結(jié)說(shuō)：前面的兩只大白鼠，因?yàn)闆](méi)有逃生的經(jīng)驗(yàn)，它們只能憑自己本來(lái)的體力來(lái)掙扎求生；而有過(guò)逃生經(jīng)驗(yàn)的大白鼠卻多了一種精神的力量，它們 相信在某一個(gè)時(shí)候，一個(gè)跳板會(huì)救它們出去，這使得它們能夠堅(jiān)持更長(zhǎng)的時(shí)間。然后，他在同樣的器皿中放入另外兩只大白鼠，在它們掙扎了 5 分鐘左右的時(shí)候，放入一個(gè)可以讓它們爬出器皿的跳板，這兩只大白鼠得以活下來(lái)?，F(xiàn)實(shí)生活中我們往往會(huì)不自覺(jué)地選擇前者，因此，我們極易成為普通的沒(méi)有一點(diǎn)棱角的人，而有些人卻堅(jiān)定得近乎倔強(qiáng)地選擇了后者，這種人雖是少數(shù)，但他們卻往往能贏得大多數(shù)人的掌聲。人生本就是個(gè)長(zhǎng)跑的過(guò)程，到達(dá)終點(diǎn)就是勝利。古今中外的名人，如牛頓、愛(ài)因斯坦、居里夫人、拿破侖、毛澤東、周恩來(lái)、陳景潤(rùn)、袁隆平功成名就， 成為舉世矚目的偉大人物，或許能找到千萬(wàn)條理由，但最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是他們遠(yuǎn)離了形形色色的誘惑?，F(xiàn)在我們生活周圍存在各種各樣的誘惑，讓人的欲望無(wú)限膨脹?！边@里所說(shuō)的“堅(jiān)韌不拔之志”，正是本書所指的自控力。 一個(gè)沒(méi)有自控力的人，一定不是一個(gè)成功的人，因?yàn)闆](méi)有自控力，好比輪船沒(méi)有了動(dòng)力，只有隨波逐流，漂浮不定， 無(wú)法到達(dá)彼岸。在本書的最后，作者給我們介紹了一種健康的人生心態(tài)：那就是要敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，這樣才能獲得主動(dòng)的自由自在，而不是為了逃避挑戰(zhàn)去選擇慵懶，那只是暫時(shí)的愜意。只有行之有效地緩解壓力，才能使人們不再為了逃避壓力而被誘惑。這 極像博彩愛(ài)好者常說(shuō)的“不要越輸越賭”。 本書推薦采用的不是強(qiáng)制療法，恰恰相反，本書反對(duì)強(qiáng)制療法，不提倡自我克制，而是提倡有效地利用自己的欲望，將其引導(dǎo)轉(zhuǎn)化成使自己專注于某些事情或者無(wú)視誘惑的動(dòng)力，這與“借債征兵打債主”的思想不謀而合，是一種以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的活用，讓我們?cè)诿鎸?duì)誘惑時(shí)，行之有效地利用其他欲望來(lái)抵制當(dāng)前誘惑。 這本書讓我耳目一新的是它提出了意志力損耗極限的理論，這個(gè)理論首先包含了損耗意志力的種種條件的論述（其中包括外界誘因、自身心理因素、肌體營(yíng)養(yǎng)條件，生物鐘的影響），然后論述了這些條件如何量化地影響意志力（例如從早到晚意志力是如何衰減的），進(jìn)而提出了如何減少意志力損耗的理論（例如應(yīng)該在意志力旺盛期處理繁雜事務(wù)，避免在意志力薄弱時(shí)處理這類事務(wù)大量浪費(fèi)性損耗意志力，這也是關(guān)于如何高效利用我們有限的意志力的理論）?，F(xiàn)在社會(huì)大家或多或少存在拖延癥、月光族、熬夜族、減肥控、淘寶控、電腦控、手機(jī)控、微博控、購(gòu)物狂、工作狂、注意力渙散 、抽煙、酗酒等癥狀，而我也有以上癥狀中的多數(shù)。 第四篇：自控力讀后感 自控力讀后感 收銀臺(tái)：劉英 最近讀了斯坦福大學(xué)心理學(xué)家凱利這是因?yàn)槿宋年P(guān)懷的彰顯往往是從小處開(kāi)始的。那將會(huì)對(duì)孩子的一生產(chǎn)生積極的影響。 4．把自控力帶回家。 2．做一個(gè)有夢(mèng)想并且把它付諸行動(dòng)的實(shí)干者。第二 .在評(píng)估之前先思考。 需要我們了解的還有作者介紹的一些方法和建議。 3．耐心能化解千千結(jié)，自覺(jué)培養(yǎng)并且踐行這一良好的品行，必定會(huì)使人保持自我控制力。這同樣是我們需要去記取的又一要點(diǎn)。因此，對(duì)于想取得成功的人們來(lái)說(shuō)，自覺(jué)培育“耐心”這一良好的品行，進(jìn)而保持自我控制力，就是至關(guān)重要的了。一句話，急于求成要不得。作者之所以指出這種情況，就是要我們記住“欲速則不達(dá)”的道理。多數(shù)情況下，他寧可漫慢慢把一根濕面條拉長(zhǎng)，而不急于去把一根繩索拉斷。而當(dāng)他們想要某個(gè)東西卻不能及時(shí)得到的時(shí)候，就急躁不安了。 作者講 到，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做事按部就班、有條不紊，這樣他才能保持自我控制。 三．保持自我控制力，就要去自覺(jué)培育“耐心”這一良好的品行 耐心是最偉大的優(yōu)點(diǎn)之一。有了寬容的思想，原諒的心態(tài)就會(huì)在一個(gè)人的行為當(dāng)中自然得以體現(xiàn)出來(lái)。沒(méi)有寬容的思想，原諒無(wú)從談起。他將會(huì)保持冷靜和自我控制。 原諒能使一個(gè)人很容易控制住自己。人一旦生氣了，就會(huì)影響到跟別人交流。究其根源，卻在于不能原諒。其實(shí)，人和事不能使我們生氣，他們只是觸發(fā)了我們本來(lái)就有的氣。 二．保持自我控制力，就要去自覺(jué)養(yǎng)成“原諒”這一良好的心態(tài) 普遍說(shuō)法是有些人和事能令一個(gè)人生氣、失去控制或者控制他的情緒。 因此，只要我們學(xué)會(huì)規(guī)避借口，就能向自律靠近；只要我們保持自省和能夠自我負(fù)責(zé)，我們就會(huì)走向成熟；只要我們學(xué)會(huì)克服遇事總是情緒當(dāng)前的通病，戒激動(dòng)、戒生氣、戒發(fā)怒，代之以理性對(duì)待的方法面對(duì)出現(xiàn)的危機(jī)情況，我們 的自我控制力就能增強(qiáng)。 在書中，作者還這樣問(wèn) 道：“你有多大的自信？你對(duì)自己的感覺(jué)如何？如果你不能跟自己很好地相處，那你怎么可能很好地跟別人相處？你的自尊完整嗎？”實(shí)際上，這 4 個(gè)需要作自問(wèn)的問(wèn)題，又從另外一個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了“自省”兩個(gè)字對(duì)一個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要性。把它當(dāng)成一個(gè)借口嗎？ 對(duì)照這種尋求借口的人，我感到，當(dāng)工作上出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，一個(gè)能夠保持職業(yè)道德、控制情緒并且去找解決危機(jī)的辦法的人、一個(gè)能為這個(gè)情況擔(dān)負(fù)起責(zé)任、解決危機(jī)于當(dāng)前的人，肯定是一個(gè)能夠處理好公司危機(jī)的好手。”嗎？作者認(rèn)為這其實(shí)是一個(gè)借口！你可曾對(duì)別人說(shuō)過(guò)這句話嗎？你說(shuō)這句話難道不是在抱怨環(huán)境自律，是自我控制力的一個(gè)組 成部分，它是你成功階梯上考驗(yàn)?zāi)愕牡谝粋€(gè)關(guān)隘 作者在書中問(wèn)道：有人對(duì)你說(shuō)過(guò)“唉，在那個(gè)條件下自我負(fù)責(zé)的人不會(huì)把自己幸福的負(fù)擔(dān)加在別人身上，因?yàn)樗麄冎肋@是他們自己的選擇。自我控制的本質(zhì)是自我負(fù)責(zé)。而決定或者說(shuō)左右一個(gè)人上述三個(gè)素質(zhì)的是自尊和自我認(rèn)知度。 自我控制，是說(shuō)“對(duì)一個(gè)人自身的沖動(dòng)、感情和欲望施加的控制。 這里所以說(shuō)成“戰(zhàn)斗”，實(shí)際就是表明控制內(nèi)心的行為存在著相當(dāng)?shù)碾y度。我們的思維由此而活躍起來(lái)，解決問(wèn)題的思想和方式逐漸明晰起來(lái)。難道是作者故意在給我們出難題嗎？不是這樣的。總結(jié) 在讀這本書當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)在很多的章節(jié)當(dāng)中，作者總是不斷地從不同的視角向我們提出一些問(wèn)題，一問(wèn)、兩問(wèn)、七八問(wèn)不等。而短期的回避措施支撐下面的又是自我感知，觀察自我心境的種種方法。填充期間的墻體是什么呢，這也是書中沒(méi)有敘述到的，顯然知識(shí)、文化、個(gè)人修養(yǎng)是聯(lián)系于身份認(rèn) 同感這些柱子間的墻體。 怎么樣消化這本書呢？認(rèn)識(shí)自我，關(guān)心（接受）自我和提醒自己（自我認(rèn)同下的認(rèn)知）真正重要的事物（目標(biāo)）這三種聆聽(tīng)自己內(nèi)心聲音的方法正是自我控制的基石。為什么善行之后會(huì)有惡行，說(shuō)的是沒(méi)有身份的自我認(rèn) 同導(dǎo)致的反復(fù)。而為什么我們把渴望（多巴胺分泌的生理原理）當(dāng)幸福就是對(duì)目標(biāo)的模糊導(dǎo)致了沒(méi)有認(rèn)清結(jié)果的假象，但當(dāng)我們感受到現(xiàn)實(shí)狀況的時(shí)候就又會(huì)調(diào)整期望值。但無(wú)非都是圍繞提升自制力的方法的幾個(gè)措施進(jìn)行的不同角度分析。這真是個(gè)想得開(kāi)的好辦法，有什么比放低身段，坦然面對(duì)自己的想法更能解決問(wèn)題的呢。不過(guò)，這就是思維的運(yùn)作方式，他并不一定意味著什么”但不要對(duì)自己說(shuō)：“好吧，我想這是真的。作者進(jìn)一步詳細(xì)說(shuō)：你無(wú)法控制會(huì)