【正文】 。如企業(yè)生存，不講誠(chéng)信，短期 可得益，然不能長(zhǎng)久，最多可得溫飽，講誠(chéng)信者，有時(shí)寧愿虧錢(qián)，打造品牌，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界“厚如城墻，黑如煤炭”的方法，能立馬見(jiàn)到效益，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。如果用這種無(wú)我無(wú)私之心反觀過(guò)來(lái)，書(shū)中所論王明陽(yáng)的“致良知”與“厚黑學(xué)”，一善一惡，都屬一家之言，分開(kāi)人性，強(qiáng)行對(duì)立。道德經(jīng)中“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以萬(wàn)物為芻狗”就指出，天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同，天地滋養(yǎng)萬(wàn)物，不求回報(bào)，萬(wàn)物踐踏、侮罵天地，天地也沒(méi)有報(bào)復(fù)眾生，圣人也是如此，用無(wú)我無(wú)私之心對(duì)待百姓。 六祖慧能以“菩提 本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。 厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問(wèn)題，但內(nèi)心惡越來(lái)越重，沒(méi)有善念洗滌內(nèi)心，不足以成其霸業(yè)。 李宗吳對(duì)人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來(lái)體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。然李宗吾出書(shū)于民國(guó)，卻能在中國(guó)文化中有輝煌一筆，必有過(guò)人之處，后簡(jiǎn)單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱(chēng)厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加 舊時(shí)讀書(shū)人內(nèi)在的一種狂傲，民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下。但很顯然，今天我們距離心中的理想社會(huì)還有很大的一段距離，所以，面對(duì)沒(méi)有原則的社會(huì)，我們就必須以‘厚黑’為原則，也許他是小人之學(xué)，也許他是為君子所不齒，但我們也不得不承認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)，《厚黑學(xué)》是一本不會(huì)誤人的處世經(jīng)典與交際哲學(xué)。只有懂得適當(dāng)?shù)摹安簧啤钡娜耍攀歉晒Φ娜?。善，只是人們心中幻想出?lái)的一種高尚，是美德。因此而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”，心中只去看“成”與“敗”？所以，善與惡是由人類(lèi)發(fā)展而來(lái)，并非根本。但在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境，似乎并不再講求這樣的價(jià)值觀。 在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，我們追求老實(shí)，追求了以君子之作來(lái)要求自己，我們相信天道，相信只要遵循原則就可以得到自己應(yīng)得到的待遇，只 要不違反規(guī)則，就能夠得到他人的認(rèn)可與贊賞?？偟膩?lái)說(shuō)，厚黑學(xué)說(shuō)白了，就是不做老實(shí)人。 厚與黑，就好比一支矛和一個(gè)盾，盾就是厚如城墻的臉皮，而矛就是黑如木炭的心。可在現(xiàn)實(shí)生活中，又有幾個(gè)有良知的黑心商人呢。我前兩天就經(jīng)歷了這么個(gè)事，一天早上，我去食堂買(mǎi)了個(gè)面包，在自習(xí)室一邊看書(shū)一邊吃，結(jié)果都快吃完了才發(fā)現(xiàn)那是個(gè)發(fā)了霉的面包，里面一堆一堆的黑色霉菌，看著都想吐，我完全可以去找商家理論，索要賠償，但苦于面子問(wèn)題，就選擇自己吃個(gè)啞巴虧。而劉邦，一個(gè)普通人，從目不識(shí)丁的小亭長(zhǎng)，成長(zhǎng)為大漢帝國(guó)的開(kāi)創(chuàng)人，憑的就是他的厚臉皮與黑心，他多次屈居人下，點(diǎn)頭哈腰，但一旦得勢(shì)，必將對(duì)手置于死地，哪怕是對(duì)手曾有恩與他，這確實(shí) 是小人做派，但他卻是最終贏家。在傳統(tǒng)觀念中，黑心是一個(gè)貶義詞，為君子所不齒，可我們不得不承認(rèn)，縱觀古今，凡能成大事者，皆為黑心之人。 接下來(lái)，我們談“黑”。這就是厚黑學(xué)的厚，厚如磐石，厚如城墻。 生活中，我們怕丟面子而丟失了很多機(jī)會(huì)，會(huì)議上發(fā)言怕丟面子而丟失了受領(lǐng)導(dǎo)重視的機(jī)會(huì)；集體活動(dòng)中怕唱歌跳舞丟面子而喪失了自我展現(xiàn)的機(jī)會(huì)；看上一個(gè)女孩，卻怕向她表白被拒絕而丟了面子，又喪失了追求真愛(ài)的機(jī)會(huì)。而和珅，離皇帝最近，站在歷史的風(fēng)口浪尖上，卻得了 個(gè)進(jìn)退自如，游刃有余。但厚黑學(xué)指出，人的臉不應(yīng)該太薄，不應(yīng)該怕丟面子，正如“臉比城墻厚”，當(dāng)下放下了面子，很多平時(shí)里會(huì)讓人不痛快的事，也就不再是什么事情了。 首先 ，我想談的是“厚”，也就是面子問(wèn)題。 “臉要厚，心要黑” —— 是說(shuō)人的心理承受力要強(qiáng)，不要怕被人對(duì)你的指責(zé)、議論，要講求個(gè)人利益，為自己著想，行事要惡。 厚黑學(xué)讀書(shū)心得 第五篇：《厚黑學(xué)》讀書(shū)筆記 讀《厚黑學(xué)》有感 原來(lái)就一直聽(tīng)說(shuō)李宗吾先生的《厚黑學(xué)》，人們對(duì)它 的評(píng)價(jià)也褒貶不一，有的人說(shuō)它是一本為人處事的最高原則，是人際功防的絕好指南，也有人說(shuō)它是本極端利己，以小人原則處世的歪理邪說(shuō)。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，一些人毫無(wú)真才實(shí)學(xué)，只會(huì)吹牛拍馬，阿諛?lè)暧?，造假制假，行賄買(mǎi)官，而我們有些官員經(jīng)不起誘惑，紛紛被六字鋼弾所擊倒，讓那些既無(wú)德又無(wú)才的人混進(jìn)干部隊(duì)伍，甚至爬上髙級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位。所送的人分兩種，一是操用舍之權(quán)者，二是未橾用舍之權(quán)而能予我以助力者。 送?！吧穸髦?，存乎其人”“大匠能與人視矩，不能使人巧”，是在求官的人細(xì)心體會(huì)?？肿峙c捧字是互相為用的，善恐者，捧中有恐，旁觀的人看他在上峰面前說(shuō)的活，句句是阿諛?lè)暧?，其?shí)是 暗擊要害，上峰聽(tīng)了汗流浹背。官之為物，何等寶貴，豈能輕易給人？有人把捧字做到十二萬(wàn)分，還不生效，這就是少了恐字的工夫。就是恐嚇的意思。戲臺(tái)上魏公出來(lái)了，那華歆的舉動(dòng)，是絕好的模范人物。 捧。沖的工夫 有兩種，一是口頭上，二是文字上。 沖。我說(shuō)：“錯(cuò)了，只說(shuō)對(duì)一半，有孔才鉆，無(wú)孔者其奈之何？”我下的定義是：“有孔必鉆，無(wú)孔也要入。求官要鉆營(yíng)，這是眾人明白的，可是定義很不容易下。這個(gè)字是借用的，是四川的俗語(yǔ)，其意義等亍鉆營(yíng)的“鉆”字。二指時(shí)間而言，求官的人要有耐心，不能著急，今日不生效，明日再來(lái)，今年不生效，明年再來(lái)。 空。 求官六字真言：空、貢、沖、捧、恐、送。 浪費(fèi)時(shí)間去琢磨人性，不如花點(diǎn)時(shí)間去做實(shí)事 —— 厚黑，該結(jié)束了！ 厚黑學(xué)讀書(shū)心得 5 有人讀了《厚黑學(xué)》，問(wèn)李宗吾先生；“教師，您這門(mén)學(xué)問(wèn)博大精深，難以領(lǐng)悟，請(qǐng)您給我指示一條捷徑吧？”李先生問(wèn)；“你想做什么？”他說(shuō)；“我想弄個(gè)官來(lái)做??”李先生欣然答曰；好，我送你六個(gè)字，就稱(chēng)它為“求官六字真言”，照此去做，必然成功。 人，不應(yīng)當(dāng)太幼稚，但，也沒(méi)必要像李宗吾的書(shū)中所言，凡事都要學(xué)習(xí)曹操。 人的一生，樂(lè) 觀與悲觀總是相對(duì)應(yīng)的。因?yàn)橹?，我讀過(guò)了其他幾本書(shū)：阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性的弱點(diǎn)全集》、以卡耐基思想為基礎(chǔ)的《錯(cuò)誤與人生》。 可是，我從來(lái)不推薦別人去讀。 不知不覺(jué)啰里啰嗦的寫(xiě)了這么多，以上都是李教師我個(gè)人的一點(diǎn)看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍期望對(duì)大家有必須的幫忙。朋友之間不能有同情心，只能有真心！因?yàn)楫?dāng)你覺(jué)得朋友可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自我放在一個(gè)高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會(huì)讓朋友覺(jué)得不舒服。而在你富裕的時(shí)候也不要瞧不起自我那些貧困的朋友，在幫忙他們的時(shí)候也要注意方式方法，雖然都說(shuō)真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多為他們想想，研究他們的感受，不要過(guò)多在金錢(qián)上頭徘徊。以為此刻的社會(huì)并不像古代時(shí)候，這是一個(gè)物質(zhì)的世界，物欲橫流，錢(qián)在這個(gè)世界上 是一種必不可少的東西，雖然說(shuō)有錢(qián)不是萬(wàn)能的，可是沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的，建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們，可是我認(rèn)為也比建立在金錢(qián)基礎(chǔ)上的要來(lái)的牢靠一些。這樣的人在這個(gè)社會(huì)上有很多，可是由于咱 們剛畢業(yè)，肯定分不清楚，所以在交友的時(shí)候必須要慎重，切勿把自我的所有都暴露出來(lái)，讓別人看的一清二楚，有時(shí)候也應(yīng)當(dāng)有自我的秘密，打算，這不是說(shuō)讓你去算計(jì)別人，而是提醒你切勿在一開(kāi)始就把自我的心剝開(kāi)，因?yàn)楫?dāng)你的心剝開(kāi)后，并不是所有的人都能夠細(xì)心翼翼的對(duì)待它，當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時(shí)候，關(guān)上自我的心也會(huì)有傷口在那里。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。 可是人跟人是不一樣的，在交友的時(shí)候必須要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你能夠一齊吃喝玩樂(lè)的玩友。久而久之，也就能夠廣交良友了。以前聽(tīng)過(guò)一句話(huà)叫撒一個(gè)謊要用一百個(gè)謊來(lái)圓，或許還圓不好，容易露餡。韓非子曰：巧詐不入拙誠(chéng)。 厚黑學(xué)讀書(shū)心得 3 無(wú)意間看到了李宗吾的《厚黑學(xué)》，感覺(jué)不錯(cuò)，故寫(xiě)一寫(xiě)心得體會(huì)與大家共賞。 在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步艱難的時(shí)候，我們?cè)鯓硬拍茉谠絹?lái)越復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟、呼風(fēng)喚雨、左右逢源、一帆風(fēng)順地使自我的人生更為完美呢？ 俗話(huà)說(shuō)：“君子立身處事貧賤不移，威武不能屈，富貴不能淫。那里我們所說(shuō)的“黑”，不是簡(jiǎn)單的詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。我們主張“黑”，絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡，只是為了每個(gè)人以一種適合自我的方式在人生中贏得真正屬于自我的那一份幸福。 為人處世非有“厚”的功夫不可。先看到惡 的一面，然后放棄人性善良的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來(lái)體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)?！逗窈趯W(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。的確其的文采與思維超越常人，還有讀書(shū)人內(nèi)在的一種狂傲，民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下的能者。李宗吾雖然出書(shū)于民國(guó)，卻能在中國(guó)文化中有輝煌的 一筆，想必必須有過(guò)人之處。 厚黑學(xué)讀書(shū)心得 2 “提高在于閱讀，成長(zhǎng)在于閱讀”在暑期的生活里我閱