【正文】 ”崔相群（朝廷命官）為權(quán)長(zhǎng)孺求情說(shuō)：“他是權(quán)德輿的本家侄子啊。 【乙】唐憲宗同權(quán)德輿（權(quán)文公：權(quán)德輿）交情深厚真摯，后來(lái)權(quán)德輿的本家侄子執(zhí)掌福建地方的鐵鹽院（朝廷主管地方鐵鹽的機(jī)構(gòu)），貪贓數(shù)額巨大，被朝廷掌管司法的機(jī)構(gòu)下罪入獄并將罪行呈報(bào)皇帝。第一問(wèn)解答后，第二問(wèn)就非常簡(jiǎn)單了，只需從文中找到相關(guān)的語(yǔ)句即可。 ⑷本題考查概括文章所講道理的能力以及理解文章內(nèi)容的能力。要概括全文的主要內(nèi)容，需要在文章各個(gè)部分尋找關(guān)鍵的詞語(yǔ)，提取關(guān)鍵的信息來(lái)組織表達(dá)。文言文翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔，同時(shí)還要注意分析和扣準(zhǔn)得分點(diǎn)，即重要的實(shí)詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；要能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可?！耙哉驯菹缕矫髦?，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 ⑶ 開(kāi)張圣聽(tīng)、賞罰公平；反復(fù)陳說(shuō)，懇切告誡。 故答案為：⑴確實(shí)，實(shí)在；治理 ⑵ ①隨便看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)。不是講的是賞罰公平的事。結(jié)合【乙】文中的事件分析，選段講的是唐憲宗不因與同權(quán)德輿交情深厚真摯就對(duì)權(quán)德輿犯法的侄子網(wǎng)開(kāi)一面，而是按律執(zhí)行的事，可以看出唐憲宗執(zhí)法謹(jǐn)嚴(yán)，不徇私情，由此可知這個(gè)選段告訴我們的道理是：執(zhí)法謹(jǐn)嚴(yán)，不徇私情的治國(guó)道理，也就是法律面前人人平等?！炯住康谝欢沃T葛亮勸劉禪要開(kāi)張圣聽(tīng)，第二段從“陟罰臧否，不宜異同”可以看出諸葛亮勸劉禪要賞罰公平；結(jié)合選文內(nèi)容分析，這里諸葛亮從正面告訴劉禪應(yīng)該怎么做，而且從方面告訴劉禪不應(yīng)該怎么做，這樣反復(fù)陳說(shuō)，言辭懇切，字里行間蘊(yùn)含著對(duì)后主殷切的期望。故此句可以翻譯為：獎(jiǎng)懲功過(guò)好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而不同。意思是“評(píng)論人物的好壞”。罰：懲罰。故此句可以翻譯為：隨便看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)。 （2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯?！耙哉驯菹缕矫髦?，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（3）開(kāi)張圣聽(tīng)、賞罰公平；反復(fù)陳說(shuō)，懇切告誡。（3）文段【甲】分別從哪兩個(gè)方面勸勉后主的？為什么要兩次用“宜”與“不宜”？ （4）文段【乙】告訴我們一個(gè)什么道理？文段【甲】中哪一句也是說(shuō)的這個(gè)道理？ 【答案】 （1）確實(shí)，實(shí)在；治理（2）①隨便看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)。 ①妄自菲薄，引喻失義。（1）解釋下面句子中劃線詞語(yǔ)的意思。④崔相群：朝廷命官。知：執(zhí)掌。權(quán)文公：權(quán)德輿，由諫官累升至禮部尚書，后人稱文公?！鄙显唬骸暗螺洷夭缓嫌凶拥芊岗E，若德輿在，自犯贓，朕且不赦，況其宗從⑤也？”（選自唐代趙璘《因話錄》）【注】①憲宗：唐憲宗。上曰：“必致極法。 憲宗知權(quán)文公甚真①。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 【甲】我兒子有病，即使不去探望，卻整夜不能成眠。然而他缺少含蓄寬容，缺少威嚴(yán)儀表，他也因此而被人輕視。第五倫就是這樣公正無(wú)私。肅宗剛繼位，第五倫被從遠(yuǎn)郡提拔，代替牟融做司空。從此爭(zhēng)相賄賂之風(fēng)被禁絕了，官員的職守得到整飭。很多人憑借有財(cái)產(chǎn)得以擔(dān)任官職。后調(diào)任蜀郡太守。雖然做了二千石，親自割草喂馬，妻子做飯吃。第二天，又特地召入和第五倫從白天談到晚上。光武帝召見(jiàn)后，很感到奇異。 【附參考譯文】 第五倫，字伯魚，京兆長(zhǎng)陵人。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 ⑵本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。為官受到贊譽(yù)，他生性誠(chéng)實(shí)，在位的時(shí)候以清正廉潔著稱，當(dāng)時(shí)的人把他比作前朝的貢禹。②我的兒子生了病，我雖然沒(méi)有去探望，但卻整夜睡不著覺(jué)。故而第五倫會(huì)受到大家的喜愛(ài)和尊敬。第五倫為官受到贊譽(yù)。第五倫選用人才有方。 （3）第五倫受到皇帝喜愛(ài)。所以選C。為官受到贊譽(yù)，他生性誠(chéng)實(shí)，在位的時(shí)候以清正廉潔著稱，當(dāng)時(shí)的人把他比作前朝的貢禹。②我的兒子生了病，我雖然沒(méi)有去探望，但卻整夜睡不著覺(jué)。若是者，豈可謂無(wú)私乎？（3）第五倫為什么會(huì)受到大家的喜愛(ài)和尊敬，請(qǐng)結(jié)合原文內(nèi)容分析。 ①帝以為扶夷長(zhǎng)，未到官，追拜會(huì)稽太守。D.C.B. ） A.⑤賕：賄賂。③掾吏：漢以后指各州縣設(shè)置的屬官。②炊爨：做飯。第五倫傳》）（注）①斬芻：切草。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。然少蘊(yùn)藉，不修威儀，亦以此見(jiàn)輕。倫奉公盡節(jié)，言事無(wú)所依違諸子或時(shí)諫止輒叱遣之吏人奏記及便宜者亦并封上 ， 其無(wú)私若此。所舉吏多至九卿、二千石，時(shí)以為知人。蜀地肥饒，人吏富實(shí)，掾吏③家資多至千萬(wàn)，皆鮮車怒馬，以財(cái)貨自達(dá)。受俸裁留一月糧，余皆賤貿(mào)與民之貧羸者。帝以為扶夷長(zhǎng)，未到官，追拜會(huì)稽太守。帝問(wèn)以政事，倫因此酬對(duì)政道，帝大悅。建武二十七年，舉孝廉。 第五倫傳（節(jié)選）我問(wèn)他們的姓氏，得知他們是南京人，在此地客居。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”他們拉著我一同飲酒。湖面上冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。 ⑶本題考查考生對(duì)文章的解讀能力，考生要注意題干提示的理解，結(jié)合提示，分析解讀文章的內(nèi)容和解讀的角度，注意對(duì)文章內(nèi)容和作者的思想情感的理解。 ⑵本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。這表現(xiàn)了作者清高孤傲的個(gè)性和高雅脫俗的審美情趣。張岱說(shuō)“一無(wú)可看”暗含了對(duì)這些附庸風(fēng)雅之人的諷刺。這里意思是“水波蕩漾的樣子”，寫出了晴日里波光粼粼的情態(tài)，更襯托出煙雨朦朧的空靈之美。 故答案為：⑴ 這天晚上更定時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。這表現(xiàn)了作者清高孤傲的個(gè)性和高雅脫俗的審美情趣。’”張岱說(shuō)董遇的“三余”之游，即于歲之余——冬，日之余——雨，月之余——夜游覽西湖，能發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略一般人平時(shí)所不能賞到的湖山之美。“一無(wú)可看”暗含了對(duì)這些附庸風(fēng)雅之人的諷刺。是夕好名，逐隊(duì)爭(zhēng)出”寫人們名為賞月，實(shí)為好虛名，湊熱鬧，“大船小船一齊湊岸，一無(wú)所見(jiàn)，止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已”，連用四個(gè)短句，將湖上密密麻麻舟船相觸，肩摩踵接的擁擠狀況形容盡致。語(yǔ)境義：結(jié)合“雨色涳蒙”“晴光”等詞句可知，寫出了晴日里波光粼粼的情態(tài)，更襯托出煙雨朦朧的空靈之美。字形：“瀲”和“滟”是三點(diǎn)水旁，和水有關(guān)。 （2） “與”本義為“和”，“天與云與山與水”連用三個(gè)“與”，使四種景物一下子全都活動(dòng)了起來(lái)，有了一種動(dòng)態(tài)的融合美，結(jié)合“上下一白”可知，描繪了一幅水墨模糊的雪夜山水圖，體現(xiàn)了蒼茫空曠的意境。寫冰雪世界的潔美，也映射了作者高潔自持的人格理想，不媚不俗的精神追求。③引用董遇“三余”之說(shuō)，指出受世人冷落的冬日、月夜、雨雪之時(shí)，西湖才具別有風(fēng)味的美，而普通人是無(wú)法領(lǐng)略其中真意的。②這天晚上，人們名為賞月，實(shí)為好虛名，湊熱鬧，只能人看人，根本無(wú)暇領(lǐng)略自然之美。（2）生動(dòng)地寫出了天、云、山、水之間白茫茫一片的景象，更突出了水天相連、渾然一體的整體感，體現(xiàn)了蒼?？諘绲囊饩常?）①“瀲”和“滟”是三點(diǎn)水旁，和水有關(guān)。②農(nóng)歷七月半，杭人游湖，“逐隊(duì)爭(zhēng)出”，為何作者卻道“一無(wú)可看”？③結(jié)合兩則材料，試著解讀張岱雪夜“癡”行背后的“癡”心。示例：夜月空明，何遜朝花綽約：“綽”和“約”都是絞絲旁，和絲絨有關(guān)。⑤巘：山峰。③燎：火把。②巳：巳時(shí)，約為上午九點(diǎn)到十一點(diǎn)。杭城風(fēng)俗。深情領(lǐng)略，是在解人。董遇曰：‘冬者，歲之余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也。 故余嘗謂：“善讀書，無(wú)過(guò)董遇‘三余’。以故二鼓④以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如??；大船小船一齊湊岸，一無(wú)所見(jiàn)，止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。是夕好名，逐隊(duì)爭(zhēng)出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎③ ， 列俟岸上。 …… 西湖七月半① ， 一無(wú)可看，止可看看七月半之人。（3）【悟癡心】閱讀下面鏈接材料，走進(jìn)張岱的內(nèi)心世界，完成閱讀任務(wù)。陳晴：你有一句話背錯(cuò)了，應(yīng)該是“天與云與山與水，上下一白”，請(qǐng)重背。 （2）【賞癡景】請(qǐng)根據(jù)情境，完成對(duì)話。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。 答這樣的題，必須反復(fù)閱讀文章，在理解材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上用簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括材料的內(nèi)容要點(diǎn)。理解全篇的主旨感情，再判斷語(yǔ)句的意思及寫法即可。 ⑷此題考查對(duì)課文語(yǔ)句的理解和賞析能力。它的用法和意義有：Ａ代詞；B助詞，的；C動(dòng)詞，往，到......去；D作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯；E作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯；F調(diào)整音節(jié)，無(wú)實(shí)義；G用在主謂結(jié)構(gòu)中，表示取消句子的獨(dú)立性，不譯；H代詞，這，此。 ⑶本題考查對(duì)文言詞“之”的積累。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要具備的能力?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累能力，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要結(jié)合所學(xué)的課文和名著積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，復(fù)習(xí)時(shí)可以整理成冊(cè)，鞏固記憶。 故答案為：⑴宋/北宋；小石潭記（《桃花源記》《核舟記》） ⑵同“俱”，全、皆；日光；完備，詳盡；迫近 ⑶ A ⑷ C ⑸ 古代文人志士愛(ài)國(guó)愛(ài)民、心懷天下。 （5）結(jié)合材料內(nèi)容分析， 孟子的話表現(xiàn)了“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”的民本思想；第二段表現(xiàn)了范仲淹少有大節(jié)、志向遠(yuǎn)大，具有以治國(guó)安邦為己任的濟(jì)世情懷，憂國(guó)憂民、居安思危的憂患意識(shí)；《義田記》表現(xiàn)了范仲淹救人之困的仁愛(ài)品質(zhì)，苦己為人的奉獻(xiàn)精神。 （4）ABD理解正確。A結(jié)構(gòu)助詞，的；B用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯；C代詞；D用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。 （2）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，注意“具”是通假字，“備”“薄”屬于古今異義詞。孟子的話表現(xiàn)了“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”的民本思想；第二段表現(xiàn)了范仲淹少有大節(jié)、志向遠(yuǎn)大，具有以治國(guó)安邦為己任的濟(jì)世情懷，憂國(guó)憂民、居安思危的憂患意識(shí)；《義田記》表現(xiàn)了范仲淹救人之困的仁愛(ài)品質(zhì)，苦己為人的奉獻(xiàn)精神。歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。常自誦曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也’。（《孟子（5）閱讀鏈接材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代文人志士“憂樂(lè)觀”的理解。D.C.B.） A.D.C.B. ） A. （2）解釋下列句子中劃線的詞。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。15．閱讀文言文，回答問(wèn)題。解答此題，要在理解文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上從內(nèi)容和表達(dá)方式方面進(jìn)行比較。理解人物的思想感情既要結(jié)合文章的內(nèi)容，也要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。答這樣的題，必須反復(fù)閱讀文章，在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上用簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。文言文翻譯一般要求直譯。解題時(shí)，如遇到課本中學(xué)過(guò)的，可運(yùn)用聯(lián)想法，結(jié)合語(yǔ)境分析比較做出選擇。解答本題要借助于平時(shí)的知識(shí)積累，因此平時(shí)要對(duì)文言詞語(yǔ)歸類記憶?！炯住课膫?cè)重于議論；【乙】文側(cè)重于記敘（或描寫）。 ⑸ 兩文反映的都是古人對(duì)理想(大同)社會(huì)的向往與追求。 ⑶ ①人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)；②人人都能安居樂(lè)業(yè)；③貨盡其用，人盡其力。 故答案為：⑴同“舉”，選拔；以……為子；整齊的樣子；隨即，不久 ⑵ ①對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。關(guān)聯(lián)之處都是古人對(duì)理想(大同)社會(huì)的向往與追求。據(jù)此理解答題，意對(duì)即可。 （4）結(jié)合文章內(nèi)容和當(dāng)時(shí)社會(huì)背景分析，桃花源中的人為避戰(zhàn)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 （3）從“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) ②乃：竟然；無(wú)論：不用說(shuō)，更不必說(shuō)。①惡：厭惡，憎恨；藏：私藏。 【解析】【分析】（1）根據(jù)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累并結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)意思，注意“與”是通假字，“子”屬于詞類活用，“尋”屬于古今異義詞?！疽摇课摹笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)【甲】文“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的（或：“世外桃源”是對(duì)“大同”社會(huì)生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)）。（4）桃源外的世界依舊如此動(dòng)亂、黑暗；桃源外的人不能過(guò)上和平安定的生活。②竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。（3）【甲】文構(gòu)想的大同社會(huì)理想包含哪些方面？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概述。 ①貨惡其棄于地也，不必藏于己。（《桃花源記》）（1）解釋下列句子中劃線的詞。未果，尋病終。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。”停數(shù)日，辭去。此人——為具言所聞，皆嘆惋。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。阡陌交通，雞犬相聞。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。便舍船，從口入。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。是謂大同。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。選賢與能，講信修睦。 【曱】答這樣的題，一定要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等分析人物形象。一般要求直譯，所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。在學(xué)習(xí)中，要仔細(xì)閱讀認(rèn)真體會(huì)，并注意結(jié)合上下文來(lái)辨析它的不同含義和用法?！耙浴弊衷诔踔姓Z(yǔ)文教材文言文篇