【正文】 三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買(mǎi)了那匹馬的腦袋，回來(lái)向國(guó)君復(fù)命。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說(shuō)道：‘請(qǐng)您讓我去買(mǎi)吧。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。 【甲】世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。解答此題的關(guān)鍵是在了解兩篇文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析文中“千里馬”的命運(yùn)，然后再比較不同即可。 ⑶本題考查文言虛詞的把握，注意結(jié)合語(yǔ)境理解一詞多義。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。②死馬尚且要花五百金買(mǎi)，何況活馬呢？ ⑶ C ⑷ 【甲】文中的“千里馬”因?yàn)椴荒艿玫讲畼?lè)的賞識(shí)、任用，最終“不以千里稱”；【乙】文中的“千里馬”因?yàn)榫鞯目是蟛⒛軌虿杉{正確的建議，而得以脫穎而出。 （4）【甲】文因?yàn)槭郎蠜](méi)有伯樂(lè)，統(tǒng)治者不賞識(shí)、任用“千里馬”，導(dǎo)致“千里馬”的才能被埋沒(méi)，所以最終“不以千里稱也”；【乙】文君主渴求得到“千里馬”，所以“千里馬”得以脫穎而出，可見(jiàn)伯樂(lè)對(duì)于“千里馬”的重要意義，統(tǒng)治者對(duì)人才的重要意義。D項(xiàng)，表并列。B項(xiàng)，表并列。況：何況。稱：稱頌，稱道。櫪：馬棚、馬廄。辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)的才能。其：難道，表示推測(cè)。②死馬尚且要花五百金買(mǎi)，何況活馬呢？（3）C（4）【甲】文中的“千里馬”因?yàn)椴荒艿玫讲畼?lè)的賞識(shí)、任用，最終“不以千里稱”；【乙】文中的“千里馬”因?yàn)榫鞯目是蟛⒛軌虿杉{正確的建議，而得以脫穎而出。學(xué)而時(shí)習(xí)之（4）兩文中“千里馬”的命運(yùn)截然不同，說(shuō)說(shuō)不同之處表現(xiàn)在哪里。鳴之而不能通其意中峨冠而多髯者潭西南而望②死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？（3）下列句子中，劃線的“而”與例句中的“而”用法相同的一項(xiàng)是（ 以：________（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 其：________③臣聞古之君人 ①策之不以其道④期年：滿一年。②安事：何用。（選自《戰(zhàn)國(guó)策君大怒曰：“所求者生馬，安事②死馬而捐③五百金！”涓人對(duì)曰“死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬。三月得千里馬。涓人①言于君曰：“請(qǐng)求之。 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自韓愈《馬說(shuō)》）【乙】食馬者不知其能千里而食也。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 【甲】答題時(shí)應(yīng)注意，通過(guò)分析典型事例來(lái)理解人物形象；通過(guò)對(duì)人物描寫(xiě)方法的分析來(lái)把握人物的思想性格。解答文言文斷句，理解文意是前提，在此基礎(chǔ)上斷句。② 言而有信（或“以身作則”“一諾千金”“言傳身教”“言行一致”“言行若一”）【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言文斷句。父母對(duì)孩子說(shuō)話要算數(shù)，才能為孩子樹(shù)立一個(gè)守信的榜樣；大而言之是處世為人要講誠(chéng)信的問(wèn)題。曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。教育兒童言行一致，家長(zhǎng)不能信口開(kāi)河，有言必信。故選A。句意為：母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊。母欺子子而不/信其母非以成/教也（2）請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)曾子之妻教育孩子的錯(cuò)誤表現(xiàn)為_(kāi)_______（不少于6個(gè)字），曾子教育孩子的態(tài)度用一個(gè)四字成語(yǔ)概括是________。母欺子/子而不信/其母非以成教也C. ） A.外儲(chǔ)說(shuō)左上》）【注】①彘：豬?！彼炫脲?。今子欺之，是教子欺也。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。”妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘①（zh236。 然而也是笑韓退之釣魚(yú)沒(méi)有釣到，還想要到更遠(yuǎn)的地方釣魚(yú)，卻不知道在海邊的人也不一定能釣到大魚(yú)。家里的人閉門(mén)熟睡，睡得很新甜。步行到城西，進(jìn)入僧舍，走過(guò)小巷，漢族和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族聚居在一起，屠戶和賣(mài)酒者（市井中做生意的人）紛紛攘攘。【附參考譯文】 ⑶本題考查對(duì)人物形象的分析和理解。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力?！靶n退之”則是笑他在仕途際遇得失上不夠超脫。 故答案為：⑴記述；為，是；跟隨；大概 ⑵①樹(shù)林枝葉茂密成蔭，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，（這是）游人離去后禽鳥(niǎo)在歡樂(lè)啊。笑韓退之是因其仕途上不夠超脫。去：離開(kāi)。①述：記述；②謂：為，是；③從：跟從；④蓋：大概。由此可見(jiàn)，蘇軾與歐陽(yáng)修都有身處逆境卻能因緣自適的曠達(dá)情懷與樂(lè)觀精神。②（我）放下手杖笑了笑，什么是得，什么是失呢？（3）蘇軾的“自笑”，是見(jiàn)儋州上元之夜繁榮、祥和而悠然自得之笑。②放杖而笑，就為得失？（3）【乙】文蘇軾“自笑”和“笑韓退之”的原因各是什么？從中可以看出蘇軾與歐陽(yáng)修的思想境界有何共同之處？請(qǐng)聯(lián)系【甲】【乙】?jī)晌暮?jiǎn)要分析。 ①醒能述以文者_(dá)_______②太守謂誰(shuí)________③予欣然從之________④蓋自笑也________（2）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。③韓退之釣魚(yú)無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去：韓愈《贈(zèng)候喜》詩(shī)說(shuō)“君欲釣魚(yú)須遠(yuǎn)去，大魚(yú)豈肯居沮洳（淺水處）”，韓愈作此詩(shī)時(shí)，仕途不甚得意，借釣魚(yú)寄寓對(duì)人事的感慨。（選自《書(shū)上元夜游》）【注】①儋州：今海南省儋州市，蘇軾于1097年被貶至此。放杖而笑，孰為得失？過(guò)②問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。歸舍已三鼓矣。 己卯上元，余在儋州① ， 有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。16．閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。假若有膽識(shí)有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候。他們?nèi)齻€(gè)人，都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了吉兇的征兆。”唐雎說(shuō)：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒?！鼻赝跽f(shuō)：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)倒下數(shù)百萬(wàn)人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里。（二）譯文：燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)朝拜齊威王。 齊威王說(shuō)：“你說(shuō)的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書(shū)直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)范圍內(nèi)的百姓沒(méi)有一個(gè)不有事想求助于大王?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。 【參考譯文】（一）譯文：可以直接摘取對(duì)人物評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行概括，學(xué)會(huì)結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)； ⑸本題考查分析文章的寫(xiě)作特點(diǎn)的能力。 ⑷本題考查的是對(duì)人物形象的把握。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，以直譯為主，意義為輔。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查重點(diǎn)文言實(shí)詞的意義。這個(gè)推理有著強(qiáng)大的邏輯力量，完全合情合理，讓人心服口服，富有藝術(shù)性和啟發(fā)性。而是先談家事，指出妻、妾、客歪曲事實(shí)的原因是私、畏、有求，因此，自己受了蒙蔽。； ⑸ 答案一：他站在威王的角度，設(shè)身處地地替威王著想，指出他受國(guó)人蒙蔽這一事實(shí)，讓他心服口服地明白廣開(kāi)言路的必要性。②平民發(fā)怒，也不過(guò)脫掉帽子，光著腳，用頭撞地罷了 ； ⑶A； ⑷ 齊威王：心胸寬廣、虛心納諫、廣開(kāi)言路，興利除弊。他為什么敢下這樣的結(jié)論呢?一是鄒忌曾任齊相,是國(guó)家的重臣,言不在私而益于公,所以他無(wú)所顧忌；二是以小見(jiàn)大,由自己的受蒙蔽推想到國(guó)君的受蒙蔽,這種現(xiàn)身說(shuō)法的方式具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。他以自己的親身經(jīng)歷為依據(jù),推己及人。他先敘述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因,然后從自己的生活小事推而至于治國(guó)大事,說(shuō)明齊王處于最有權(quán)勢(shì)的地位,因而所受的蒙蔽也最深。兩問(wèn)可結(jié)合在一起答。而秦王從“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里”“秦王色撓”等句分析，可以看出秦王是一個(gè)飛揚(yáng)跋扈、前倨后恭、色厲內(nèi)荏的人。課文通過(guò)鄒忌借用自己家庭親友間的事情和切身感受，諷勸齊王納諫除蔽的故事，從而說(shuō)明國(guó)君必須廣泛采納各方面的批評(píng)建議，興利除蔽，才可以興國(guó)的道理。 （3）A說(shuō)法不正確?！巴锦小保汗庵_?！跋隆保合碌?。 （2）本題注意下列字詞的翻譯，如“謗譏”：公開(kāi)指責(zé)、議論。所以千萬(wàn)不要以今釋古。鄒忌這種推理方式叫做類比推理；論證方法叫做設(shè)喻論證。然后以家事來(lái)類比國(guó)事：宮婦左右私王，朝廷之臣畏王，四境之內(nèi)有求于王，從而得出一個(gè)冰冷的結(jié)論：王之弊甚矣。答案二：他沒(méi)有直接談國(guó)事。（3）A（4）齊威王：心胸寬廣、虛心納諫、廣開(kāi)言路，興利除弊。（4）請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析齊威王與秦王的形象？ （5）鄒忌成功地勸諫齊威王，原因是什么呢？他巧妙的諷諫藝術(shù)表現(xiàn)在哪里？ 【答案】 （1）偏愛(ài)；被蒙蔽；偶爾；這樣（2）①能夠在公共場(chǎng)所公開(kāi)指責(zé)、議論過(guò)失，被我聽(tīng)到的人，得下等獎(jiǎng)賞。D.C.B. ） A.②布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。 是：________（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ④今日是也 間：________（1）解釋下列加下劃線字詞 ①臣之妻私臣跣（xiǎn）：赤足。”挺劍而起。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐??！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里。（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）”乃下令：“群臣、吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！苯颀R地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。 （甲）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。15．閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。八月，漢王出兵經(jīng)過(guò)陳倉(cāng)向東挺進(jìn)，平定了三秦。”于是漢王特別高興，自認(rèn)為得到韓信太晚了。根據(jù)諸侯的成約，大王理當(dāng)在關(guān)中做王，關(guān)中的百姓都知道這件事，大王失掉了應(yīng)得的爵位進(jìn)入漢中，秦地百姓沒(méi)有不怨恨的。 任命韓信的儀式結(jié)束后，漢王就座。 蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信跑了，來(lái)不及向其他人說(shuō)明，自己去追韓信。漢王劉邦入蜀時(shí)，韓信又逃離楚軍歸附了漢王，也沒(méi)有什么軍功。街上的人都嘲笑韓信，認(rèn)為他是個(gè)膽小鬼?！辈⑶耶?dāng)眾侮辱韓信說(shuō)：“你果真不怕死就用劍來(lái)刺我，怕死就從我的胯下鉆過(guò)去。 韓信也明白他們的用意，很生氣，從此就和他們斷絕了關(guān)系，離開(kāi)了他家。于是就早早地在床上把飯給吃了。經(jīng)常依靠別人來(lái)糊口度日，人們都討厭他。 【參考譯文】 ⑷本題考查文言文句子翻譯。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。 ⑵本題考查文言文斷句。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)語(yǔ)文知識(shí)文化常識(shí)的掌握和辨析。 故答案為：⑴C；⑵C；⑶A； ⑷ ①整個(gè)集市上的人都譏笑韓信，認(rèn)為他膽小。②“信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之”句中“數(shù)”意思是“多次”，“語(yǔ)”意思是“談話”，“奇”意思是“認(rèn)為……是奇才”。 ⑷在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整?！保⒉皇窍语埐缓?。到吃飯的時(shí)候韓信來(lái)了，就不再給他準(zhǔn)備飯了?！币馑际牵骸巴らL(zhǎng)的妻子對(duì)這事也很頭疼。食時(shí)信往，不為具食。故選C?！靶拍芩来涛也荒芩莱鑫铱柘隆狈g為“你果真不怕死，就用劍來(lái)刺我，怕死，就從我的胯下鉆過(guò)去。故選C。②韓信多次與蕭何交談，蕭何認(rèn)為韓信是奇才。②信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。D.C.B. ） A.信能死/刺我/不能死/出我袴下D.信能死刺我不能死/出我袴下B.（2）為文中畫(huà)線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是（D.三秦、河南，古地名。拜，在這里表示授予官職，“拜大將”就是“授予大將軍”。布衣，即為布制衣服，為古代庶人之服，這里借指平民，如“布衣之怒”。（1）下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（②下：即為胯下。（節(jié)選自《史記八月，漢王舉兵東出陳倉(cāng)，定三秦?！庇谑菨h王大喜，自以為得信晚。大王失職入漢中，秦民無(wú)不恨者。信曰：“大王之入武關(guān)，秋毫無(wú)所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無(wú)不欲得大王王秦者。何聞信亡，不及以聞，自追之。信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。 及項(xiàng)梁渡淮，信杖劍從之，無(wú)所知名。一市人皆笑信，以為怯?！北娙柚唬骸靶拍芩来涛也荒芩莱鑫铱柘隆Ｊ硶r(shí)信往，不為具食。始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，人多厭之者。 因此，讀了我的詩(shī)，就知道我所堅(jiān)持的圣賢之道了。我所奉行并貫徹始終的是圣賢的大道，以言詞表達(dá)出來(lái)的就是詩(shī)歌。時(shí)機(jī)不來(lái)，就是深山的豹，遠(yuǎn)空的鴻，安安靜靜地，引身而退。大丈夫所堅(jiān)守的是圣賢的大道，所等待的是時(shí)機(jī)。 古人說(shuō)：“不見(jiàn)用的時(shí)候就只顧自我修養(yǎng)，見(jiàn)用的時(shí)候就要為天下人造福。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。 景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為、有節(jié)氣的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事。 【附參考譯文】《富貴不能淫》解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)。答題時(shí)應(yīng)注意，