【正文】 但是它還不是專記水道，其中有導山、導水兩部分。教學重點：掌握文中重要的文言虛詞、實詞及句式，并能翻譯淺易的句子。9．B ①是說他樂于助人，④是說他重視人才，⑥是說他迎合皇上。8．D 均為副詞，“于是”。C中前一個“至于”譯文： 古今相同，后一個“至于”是“到了??”，D中前一個“于是”是“這時候”，后一個“于是”和今天相同）C（A中前一個“而”指的轉(zhuǎn)折關系，后一個“而”是承接關系B中的前一個“以”是來，后一個“以”表示方位的界限。（1）執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。B．司馬遷的觀點用現(xiàn)在的話說，就是“危難之中見真情”，至今仍具有借鑒意義。B．每次上朝，遇到有向皇上進言的機會，他說的都是稱贊天下年高望重的人，并推薦賢士和屬下的丞史。汲鄭列傳》)[注]①洗沐，假期，猶今星期日。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰:“一死一生，乃知交情。鄭莊始列為九卿，中廢，家貧，賓客益落。莊以此陷罪，贖為庶人。然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當否。其推轂士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢于己?！眻?zhí)賓主之禮，以其貴下人。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間。．．翻譯下面的句子：①今穿褒斜道，少阪，近四百里；而褒水通沔，斜水通渭，皆可以行船漕。B、以車轉(zhuǎn)，從斜下下渭 還軍灞上，以待大王之．．來C、山東從沔無限，便于砥柱之漕?；兀夯貋?． C、且褒斜材木竹箭之饒，擬于巴蜀。”天子以為然，拜湯子卬為漢中守，發(fā)數(shù)萬人作褒斜道五百余里。今穿褒斜道，少阪，近四百里；而褒水通沔，斜水通渭，皆可以行船漕。此損漕省卒，而益．．肥關中之地B、臨晉民愿穿洛以溉重泉以東萬余頃故鹵地。攸(yōu由):語助詞，無實義。 ③龍骨：俗稱“龍筋”，指船底中線通連首尾的主要縱材。 ②鴻溝：古運河名。填閼攸墾④，黎蒸有年⑤。視野縱深拓展河 渠 書 贊(唐)司馬貞水之利害，自古而然。作《河渠書》第七。由此發(fā)出了“甚哉，水之為利害也”的感慨，“悲瓠子之詩而作《河渠書》”，目的在于歌頌人類戰(zhàn)勝水害、興修水利的可歌可泣的事跡，在如何處理“人與天”、“人與自然”的關系上，鮮明地表達了他對自然災害的態(tài)度。譯文中“于是”也要補出來。另外，要注意譯文的前后連貫。另外，課本的譯文沒有把“于是”翻譯出來，應該翻譯為：這個時候。難句翻譯現(xiàn)場于是禹以為河所從來者高，水湍悍，難以行平地，數(shù)為敗，乃廝二渠以引其河。唯是為務。．此損漕省卒，而益肥關中之地 肥：使動，使??肥沃 ．令齊人水工徐伯表。徑：道直少曲折 ．漕從山東西 山東，崤山以東的地區(qū) ．．水頹以絕商顏 頹：水向下流 ．?通假字然河菑衍溢 菑通災 ．故道河自積石歷龍門 道通導 ．乃廝二渠以引其河 廝通斯，分開 ．而韓聞秦之好興事，欲罷之 罷通疲，疲憊，又活用為使動。今：如果 ．褒之絕水至斜，間百余里。艾（ｙ236。它是系統(tǒng)介紹古代中國水利及其對國計民生影響的權(quán)威性記錄。《史記》中的“八書”是司馬遷創(chuàng)設的八篇分門別類的文化制度史。自主閱讀導引“書”是《史記》中很有特色的體例，是記載歷代朝章國典，以明古今制度沿革的專章，非是熟悉掌故的史家，是無法撰寫成書的?！闭垎柌懿僖灾芄珵榈浞叮磉_了怎樣的愿望？明確：曹操用周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，猶恐失天下之士的典故，是以周公之比，以周公禮賢下士的精神自勵，表達了曹操急于招納賢才、建功立業(yè)的心情。通過對比，從而尖銳深刻地揭露了某些統(tǒng)治者斤斤于揖讓之節(jié)的表面形式，而行刺極盡其荒淫之欲誅殺之能的極度虛偽行徑，表現(xiàn)出作者敏銳的觀察判斷能力和高度現(xiàn)實主義精神。?他的所作所為直接影響了數(shù)百年后孔孟儒家學說的形成奠定了我國“文明禮儀”之邦的思想文化基礎。七、默讀課文，討論問題。對照注釋、譯文，落實重點文言字詞句。對照注釋、譯文，落實重點文言字詞句。（四）研習第一部分第四層（46段）?？耍üタ?，戰(zhàn)勝）集（通“輯”，安定）不豫（天子不舒服，不能處理政務）乃（副詞，于是，就）繆（通“穆”，虔誠）戚（形使動用法，使??感動）以為（把??作為，今指認為）北面（名狀語，面朝北方）戴璧秉圭（頭上頂著玉璧，手中秉持玉圭）阻（遭到困厄）負子（諸侯病）以（用）旦代王 乃命于帝庭敷佑（介賓短語后置）用（因而）定（使??安定）無墜（不喪失）葆（通“寶”，寶貴）爾之（取獨）許我 歸（同“饋”，奉送）以（目的連詞，用來）俟爾命 屏（藏而不給）發(fā)書（翻開占兆書，今指發(fā)放書本）信（確實，果然）王其（語氣副詞，表肯定）無害 維長終是圖（賓語前置句）藏（省略“以”）其策（省略“于”）金縢匱中（省略句）瘳（病痊愈）朗讀并小結(jié)。對照注釋、譯文，落實重點文言字詞句。（胸懷博大）第六層（1112段）周公作為，感動成王。第一層（1段）輔助武王，伐紂滅殷。)立四、對照注釋、譯文，自由朗讀課文。)肸(b236。n)嚴(yǎn)奸(gān)神命 饗(xiǎng)國 鰥(guān)寡 誕淫厥佚(y236。)有瘳(chōu)箕(jī)子 踐阼(zu238。)卜 歸(ku236。篤（dǔ）仁 鉞（yu226。二、范讀課文。同時，他所制定的“禮樂行政”，對我國民族文化傳統(tǒng)的形式，也具有開山的意義，至今在中華民族的文化心理之中，仍涓涓流淌著西周時代那種重倫理、輕逸樂、好儉樸、樂獻身的君子風度和集體精神。周公，姬旦，亦稱叔旦。3學習對比手法的運用。(2)寫人敘事，善于渲染、鋪陳，將人物置于特定背景之下來刻畫，而且字里行間傾注情感，愛憎分明，借此表達自己的理想與追求。他繼承父業(yè)并吸取父親鯀治水不成的教訓，并以他的健壯、精干和毅力，勵精圖治、公而忘私、以天下為己任，最終獲得成功，使中華大地上呈現(xiàn)出一派怡然富足、井然有序的盛世太平圖。三、分析人物形象、歸納主題思想 思考：司馬遷根據(jù)他的行為事跡，概括他的高尚品質(zhì)。④姓姒氏：姓：在遠古時代本為氏族（部落）的標記，它標明一個人所出生的氏族，與后世的姓不同。②辟：同“避”。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽城②?！墩x》曰：“玄，水色。暨：及，到。東漸于海，西被于流沙，朔、南暨①：聲教訖于四海②。臺：同“以”。三壤：指上中下三種等級的土壤。正：定，這里指定等級。⑥六府：指六府的物資，即金、木、水、火、土、谷。這里是開的意思。②四奧：四方之內(nèi)?！雹倬胖葚阂馑际蔷胖莩蔀榻y(tǒng)一的了。(23)便利：指交通是否方便。(20)卑濕：低濕之地。(18)度：測量，勘測，即上文的“表木”。又《正義》以為“九道”為九州的道路。九州，即冀、兗、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁。矩：劃方的工具?！墩x》按：“上山，前齒短，后齒長；下山，前齒上，后齒短也。《集解》引孟康曰：“橇形如箕，擿（ｔ236。⑨溝淢：田間溝渠。焦，著急，焦躁。③定：指測定。傅：《尚書》作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。①百姓：即百官。令益予眾庶稻(19)，可種卑濕(20)。薄衣食⑥，致孝于鬼神⑦。命諸侯百姓興人徒以傅土 左準繩 右規(guī)矩 中國賜土姓找出幾例詞類活用的現(xiàn)象。找出23句含倒裝文言現(xiàn)象的句式。穆穆：莊重嚴肅的樣子。”（上，正。勤，勤苦，勞苦。①敏給：敏捷?；祝阂环N跪拜禮，叩頭到地，是拜禮中最恭敬的。是：此，這，指平水土這件事。居官：居于官職，即做官?！庇戆莼注?，讓于契、后稷、皋陶。⑩誅：懲罰。⑦巡狩：古代帝王巡察諸侯或地方官治理的地方，以考察功績，叫巡狩。這里是比較的意思。陵：大土山。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。于是帝堯乃求人，更得舜。堯曰：“鯀為人負命毀族③，不可。同姓宗族中，以自己為本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有子、孫、曾孫、玄孫。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。當然，夏禹還只是一個傳說中的人物，這篇本紀的記載也未必完全真實，歷史事實未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績卻早已在中華民族的歷史上，樹起了一座永不磨滅的豐碑；他十三年于外，三過家門而不入的偉大奉獻精神，也早已千古傳頌，作為我們祖先一種美德的代表，將永遠值得學習和效法。在敘說夏禹的業(yè)績的過程中，也反映了古人理想的天子及諸侯大臣的行為和道德規(guī)范。這成了當時因擾中華民族生存和發(fā)展的一個十分尖銳的問題。到唐堯、虞舜時期，夏族的首領禹因治水有功，取得了帝位，并傳給其子啟，從而建立了我國歷史上第一個奴隸制王朝。同時，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。了解夏禹的事跡及品質(zhì)。對司馬遷創(chuàng)立的本紀、表、書、世家、列傳等五種記史的形式要明確。從這里可以看出，作者的情感表達十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。三、寫作技巧分析提問：怎樣理解敘事、說理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？ [解析]“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進士”的想法。熟讀并背誦本段第三課時一、學習第三段學生齊讀本段主要詞句①且負下未易居，下流多謗議 ②雖累百世，垢彌甚耳?、壑貫猷l(xiāng)黨所戮笑 ④身為閨閣之臣，寧得自引深藏巖穴耶？⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無，出則不知其所往。tǎng）詞句①稽其成敗興壞之紀（稽：考證：紀：法紀）②網(wǎng)羅天下放失舊聞 ③是以就極刑而無慍色 ④ 惟倜儻非常之人 ⑤左丘失明，厥有《國語》思路分析完成《史記》，實現(xiàn)了我人生的最大價值。最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱偷生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實現(xiàn)我最大的理想。生命的價值是輕是重，要靠自己來選擇！然后，擺出士人對待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當羞辱加于已身的時候，決計自殺，以死保持自己純潔的名聲?，F(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。n）縲紲（l227。三、課文分析 學習第一段教師范讀第一段字音頭搶地（qiāng）伏法受誅（zhū）暴肌膚（p249。第四段：寫自己忍辱受刑。教學過程和內(nèi)容 第一課時一、背景介紹指名學生朗讀課文前學習提示2節(jié)，了解作者的寫作背景，把握文章的主題和寫作特色。教學重點和難點理解本文的思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。江蘇省沭陽高級中學 孫學軍 223600 教學目標和要求理解本文的背景與司馬遷的遭遇。由三部分組成：第一部分歷敘世系和家學淵源，并概括了自己前半生的經(jīng)歷；第二部分利用對話的形式，鮮明地表達了作者撰寫《史記》的目的：是為了完成父親臨終前的囑托，以《史記》上續(xù)孔子的《春秋》，并通過對歷史人物的描繪、評價，來抒發(fā)自己心中的抑郁不平之氣，表白自己以古人身處逆境、發(fā)憤著書的事跡自勵，終于在遭受宮刑之后，忍辱負重，完成了《史記》這部巨著；第三部分是《史記》一百三十篇的各篇小序。用本紀敘述帝王，兼排比大事；用《世家》記述王侯和特殊人物；用《表》來統(tǒng)系年代、世系、人物等；用《書》記載典章制度的原委；用《列傳》記人物、民族以及外國?！妒酚洝分蟾牌鹩谖簳x間。后因為李陵之禍，激怒漢武帝，自請腐刑，得以保全性命，忍辱完成了《史記》創(chuàng)作。司馬遷，字子長，夏陽（陜西韓城縣芝川鎮(zhèn)）人，是我國古代一位杰出的史學家、文學家。4．前人的表率作用：孔子作《春秋》褒善懲惡給了他啟迪，在自己遭受挫折的時候，屈原、左丘明等人“述往事，思來者”，最終能“立功揚名于后世”給了他很大的激勵作用。3．自身的努力：自幼攻讀古代典籍，青年時期兩次游歷開闊了眼界，積累了許多第一手的資料。為完成家族的使命，父親的遺愿，為適應時代的要求，為了效仿孔子作《春秋》“貶天子，退諸侯，討大夫，以達成王事”，成就一家之言。西漢對該書的流傳控制很嚴。盡管如此，“漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀覽之，于是大怒，削而投之。他否認是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗的劫難，怕世俗人猶壹壺那樣批他著《史記》是如孔子那樣是因為“上無明君，下不得任用”，或者為發(fā)個人私憤。3．成一家之言的心愿——與壺遂的對話是為了說明了什么？（1）孔子為什么著《春秋》？著《春秋》“是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達成王事”。2．父親的遺愿、時代的要求——父親臨終囑托有幾層意思？（1）寫史是祖?zhèn)鞯男驑I(yè)，修史是孝親。先祖程伯休甫是周宣王時代將領，八世祖司馬錯、六世祖司馬靳都是戰(zhàn)國時期秦國的將領，不僅戰(zhàn)功赫赫，而且有軍事眼光；司馬遷在《史記》中有大量的戰(zhàn)爭描寫，顯示了司馬遷豐富的軍事知識和卓越的戰(zhàn)爭觀，這不能不說是受到了先祖的影響。710闡述自己創(chuàng)作《史記》的目的。三、疏通課文。序言是又稱序，通常用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內(nèi)容，全書重點及特點，有關編寫過程及情況，編排及體例等。2．學習司馬遷高度的責任感和不屈的人格精神。嗟乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉！雞鳴狗盜之出其門，此士亡所以不至也。出如食頃，秦果追至關，已后孟嘗君出，乃還。即馳去，更封傳（變更通行證），變名姓以出關。最下坐有能為狗盜者，曰；“臣能得抓白裘。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。益嘗君列傳》節(jié)文齊湣王二十五年，復卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為素相。三篇文章記事寫人的語言都十分豐富和精當，有高度的概括性和生動的形象性。侯生后來果然以死勵軍，實踐了自己的諾言。宴會上，公子當著滿堂貴賓，贊譽侯生，又親自問候生祝酒。而侯贏穿戴著破舊的衣帽，表露出滿不在乎的輕慢。這篇文章充滿著愛國主義的激情。魏公子禮賢下土，所養(yǎng)士人如侯嬴、朱亥都是不平凡的人。屈原雖不被重用，仍堅持自己的理想，為挽救楚國危亡堅持斗爭。如“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。楚頃襄王繼位后，仍向秦屈膝，放逐屈原，楚竟為秦所滅。敘述楚國和齊奏的