【正文】 D、利潤(rùn)收入是財(cái)政收入中征收面最廣、最穩(wěn)定可靠的形式。而科學(xué)發(fā)揮財(cái)政財(cái)政收入，就有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，就能夠?qū)崿F(xiàn)我們的美好愿景?！編煛窟^(guò)渡：科學(xué)發(fā)揮財(cái)政的作用，還要恰當(dāng)進(jìn)行財(cái)政支出。把握這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)從如下幾點(diǎn)思考：①當(dāng)前我國(guó)實(shí)行積極的財(cái)政政策，減少稅收，屬于分配政策調(diào)整，從一段時(shí)間看，會(huì)直接減少財(cái)政收入；②實(shí)行積極的財(cái)政政策，減少稅收，從實(shí)施的目的和較長(zhǎng)時(shí)間分析，有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，有利于增加財(cái)政收入。那么什么是財(cái)政收入呢？財(cái)政收入就是國(guó)家通過(guò)一定的形式和渠道籌集起來(lái)的資金。請(qǐng)看視頻： 播放：我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)及擴(kuò)大內(nèi)需舉措【師】看完視頻，請(qǐng)同學(xué)們分組合作探究一個(gè)問(wèn)題：探點(diǎn)（2）：我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨的困難是什么？國(guó)家具體采取了什么措施應(yīng)對(duì)？ 【生】分組探究回答?！編煛浚裕┻^(guò)渡:國(guó)家通過(guò)財(cái)政支持基礎(chǔ)設(shè)施行業(yè)的建設(shè)，調(diào)節(jié)資源配置，從宏觀(guān)上講是為了促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展，這也是財(cái)政的第三個(gè)作用?！編煛靠拐鹁葹?zāi)、舉辦奧運(yùn)會(huì)殘奧會(huì)、“神七”發(fā)射涉及到大量的資金投入，基礎(chǔ)設(shè)施行業(yè)建設(shè)，需要大量的資金投入，建設(shè)周期長(zhǎng)，投資風(fēng)險(xiǎn)大?！編煛肯瓤吹谝粋€(gè)方面的作用。展示圖片: 全國(guó)人大會(huì)議上財(cái)政部長(zhǎng)作預(yù)決算報(bào)告國(guó)家根據(jù)預(yù)算投入資金，發(fā)揮了財(cái)政的巨大作用。就在這個(gè)月5日，溫家寶總理主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)，為應(yīng)對(duì)日趨嚴(yán)峻的世界經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)，抵御國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)我國(guó)的不利影響，提出了當(dāng)前進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的十項(xiàng)措施。(1)主觀(guān)唯心主義。正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。(2)近代形而上學(xué)唯物主義。教學(xué)總結(jié)：唯物主義的三種基本形態(tài)。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。你追求什么？”學(xué)者：“我追求精神的滿(mǎn)足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿(mǎn)足，是唯物主義者。學(xué)生準(zhǔn)備:初步了解世界觀(guān)的知識(shí)及哲學(xué)的基本問(wèn)題；匯集中外哲學(xué)家的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)唯物主義和唯心主義思想的實(shí)例。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)唯物主義和唯心主義的根本觀(guān)點(diǎn)（重點(diǎn)）區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)，唯心主義的兩種形態(tài)（難點(diǎn)）四、學(xué)情分析高二的學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的高中政治學(xué)習(xí)方法，經(jīng)過(guò)對(duì)前面哲學(xué)入門(mén)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解。圍繞著這個(gè)問(wèn)題，教材設(shè)計(jì)了兩目：第一目主要是通過(guò)對(duì)歷史上各種不同的唯物主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯物主義的三種基本形態(tài)；第二目主要是通過(guò)對(duì)歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯心主義的兩種基本形態(tài)?！挤椒ㄕ摗揭笪覀儽仨毎牙硐胫哺诂F(xiàn)實(shí)之中，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的理想?！挤椒ㄕ摗揭笪覀?cè)趥€(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，同時(shí)要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性提高個(gè)人素質(zhì)，埋頭苦干，要有頑強(qiáng)奮斗精神，充分利用好客觀(guān)條件?！挤椒ㄕ摗皆趥€(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系?！挤椒ㄕ摗揭笪覀儼焉鐣?huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，〖反對(duì)〗割裂二者關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)其中某一方面的錯(cuò)誤。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界；對(duì)人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約、導(dǎo)向作用。（或：在實(shí)踐中要正確處理個(gè)人與群眾的關(guān)系，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，為人民群眾謀利益，為人民群眾服務(wù)；要積極參加社會(huì)實(shí)踐，緊緊依靠人民群眾，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到時(shí)群眾中去”的工作方法。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)變革的決定力量。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。二、兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理〖原理內(nèi)容〗（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有阻礙作用。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的?！挤椒ㄕ摗綐?shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)?！挤磳?duì)〗：形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。七、主次矛盾、矛盾主次要方面辨證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】〖原理內(nèi)容〗主要矛盾在事物發(fā)展的過(guò)程中處于支配作用，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的?！挤椒ㄕ摗睫k事情要著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵；又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。五、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】〖原理內(nèi)容〗在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展，決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展?！挤椒ㄕ摗剑阂笪覀円诿芷毡樾栽淼闹笇?dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是和同類(lèi)事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的?！挤磳?duì)〗：對(duì)具體事物不作具體分析，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對(duì)把理論當(dāng)成不變的教條，生搬硬套?！挤磳?duì)〗回避、否認(rèn)和掩蓋矛盾，遇見(jiàn)矛盾繞著走的做法，片面地看問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)（一點(diǎn)論，絕對(duì)化，片面化）。）〖反對(duì)〗：反對(duì)片面看問(wèn)題（一點(diǎn)論）。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是始終不可分割的。唯物辯證法的矛盾觀(guān)（唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心）（7條原理）一、矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)的兩個(gè)方面。三、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（發(fā)展的狀態(tài)）【重點(diǎn)掌握】〖原理內(nèi)容〗事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。）〖反對(duì)〗形而上學(xué)用靜止的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。唯物辯證法的發(fā)展觀(guān)（3條原理）一、世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理）【重點(diǎn)掌握】〖原理內(nèi)容〗世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！挤椒ㄕ摗接镁C合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。六、系統(tǒng)和要素關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系?！挤椒ㄕ摗綐?shù)立全局觀(guān)念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)?！挤椒ㄕ摗綐?shù)立全局觀(guān)念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其部分。②事物的發(fā)展過(guò)程中，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分處于被支配的地位，服從和服務(wù)于整體?！挤椒ㄕ摗揭磺幸詴r(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，具體分析事物之間聯(lián)系的條件性。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。三．聯(lián)系的多樣性〖原理內(nèi)容〗事物的聯(lián)系是多種多樣的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。〖方法論〗用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。Ⅲ唯物辯證法（聯(lián)系6+發(fā)展3+矛盾7+創(chuàng)新2）18 辯證法的聯(lián)系觀(guān)6一、聯(lián)系的普遍性原理【重點(diǎn)掌握】〖原理內(nèi)容〗聯(lián)系是普遍的。無(wú)限性amp。〖方法論〗 真理和謬誤往往是相伴而行的?！挤磳?duì)〗教條主義地對(duì)待理論，思想僵化；不以認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)的盲目的實(shí)踐。Ⅱ辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論一、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】〖原理內(nèi)容〗（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定意識(shí)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿?！挤磳?duì)〗反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀(guān)性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀(guān)點(diǎn)，反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀(guān)規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的主觀(guān)主義。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。〖方法論〗想問(wèn)題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；又要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)?！挤椒ㄕ摗街匾曇庾R(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有指導(dǎo)作用（反作用)，正確意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展。五．意識(shí)能動(dòng)作用原理（或意識(shí)反作用于物質(zhì)原理）〖原理內(nèi)容〗（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。四．物質(zhì)決定意識(shí)原理〖原理內(nèi)容〗世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！挤磳?duì)〗離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)（唯心主義）或離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)（機(jī)械唯物主義）。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者?！挤磳?duì)〗二元論amp。）。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義?！痹囉棉q證唯物論有關(guān)道理分析黨中央、國(guó)務(wù)院重視生態(tài)文明和資源環(huán)境的態(tài)度。礦產(chǎn)資源人均探明儲(chǔ)量?jī)H為世界平均水平的58％。精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話(huà)稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案 我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的資源形勢(shì)，總的來(lái)說(shuō)，“當(dāng)前矛盾突出，今后壓力很大”。這說(shuō)明（）①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性②創(chuàng)造性思維來(lái)源于人的主觀(guān)想象③京劇臉譜是對(duì)人們性格和品質(zhì)的真實(shí)反映④京劇臉譜是源于客觀(guān)存在的藝術(shù)A．①④B．①②④C．①③④D．①②③④二、主觀(guān)題（共50分）精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話(huà)稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力和人們生活水平逐步提高，但在“唯GDP論”的發(fā)展思路下，重速度輕效益、重國(guó)際市場(chǎng)輕國(guó)內(nèi)需求、重財(cái)富增長(zhǎng)輕民生投入，高增長(zhǎng)不等于高質(zhì)量，持續(xù)的高增長(zhǎng)下面，累積了不少深層次矛盾，尤其是全球金融危機(jī)沖擊和全球經(jīng)濟(jì)深度調(diào)整的形勢(shì)下，不協(xié)調(diào)、不平衡、不可持續(xù)問(wèn)題進(jìn)一步凸顯，“唯GDP論”的發(fā)展思路已難以為繼。通過(guò)體察民情、了解民意，該市決定不建大廣場(chǎng)大工程，而是投資400萬(wàn)元治理小街小巷，大大改善了群眾的生活環(huán)境，得到了群眾的廣發(fā)擁護(hù)。任何國(guó)家的重大實(shí)踐問(wèn)題，都與整個(gè)世界密切相關(guān)?！睆?qiáng)調(diào)“意在筆先”“趣在法外”。在科學(xué)發(fā)展觀(guān)思想指引下，我們必將不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，實(shí)現(xiàn)我們宏偉目標(biāo)。這告訴我們（）A．要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造真理B．真理是具體的、有條件的C．真理是人們對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確反映D．人們發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性得到的認(rèn)識(shí)就是真理16．我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型加快，資源環(huán)境約束加大，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)成為一個(gè)大趨勢(shì)，為此，必須強(qiáng)化全民族的環(huán)保意識(shí)、節(jié)約意識(shí)?！边@體現(xiàn)的哲理是（）①認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的②理論與實(shí)踐應(yīng)該相結(jié)合 ③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④讀書(shū)和實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 A.①②③B.①③C.①②D.①②③④隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)可以和25年前36小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)一樣可靠。另一位則畫(huà)了一個(gè)激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹(shù)，樹(shù)上一個(gè)鳥(niǎo)巢，巢里一只小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)在睡覺(jué)。甲說(shuō)：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅的。”此典故的哲學(xué)寓意是（） 。從知識(shí)邏輯上講，圍繞哲學(xué)概念，主要講了三個(gè)關(guān)系：哲學(xué)與世界觀(guān)、哲學(xué)與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)?！笳n堂探究：(1)牛頓的世界觀(guān)對(duì)他的科學(xué)研究有什么影響?如果牛頓不相信上帝，還會(huì)得出“第一推動(dòng)力”的結(jié)論嗎?(2)牛頓研究工作的得與失能給我們什么啟示? ◇探究提示：(1)唯物主義世界觀(guān)推動(dòng)了他的科學(xué)研究，唯心主義世界觀(guān)阻礙了他的研究工作。哲學(xué)之所以富有生機(jī)和活力，能夠存在和發(fā)展，就在于它以不斷豐富的具體科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，從中概括出最一般的結(jié)論。哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系(1)哲學(xué)與具體科學(xué)是