【正文】 僅要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功?！挤椒ㄕ摗矫芮嘘P(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀(guān)念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀(guān)念，開(kāi)拓新境界。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律?！挤椒ㄕ摗剑?）堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。）〖反對(duì)〗從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，夸大英雄人物的作用，否認(rèn)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史的歷史唯心主義的英雄史觀(guān)?！挤椒ㄕ摗阶裱鐣?huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀(guān)，牢固樹(shù)立集體主義的價(jià)值觀(guān)，正確處理個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益三者之間的關(guān)系。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。三、個(gè)人與社會(huì)相統(tǒng)一原理〖原理內(nèi)容〗社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)。（即既要正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，充分利用社會(huì)提供的條件，同時(shí)又要為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮個(gè)人的聰明才智。五、理想和現(xiàn)實(shí)辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗①理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。對(duì)理想的追求既要符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，順應(yīng)歷史發(fā)展的要求；又要符合自己的實(shí)際，從自己的實(shí)際條件出發(fā)。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)什么是唯物主義，什么是唯心主義；理解哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；如何區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)。但是，相對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，哲學(xué)這門(mén)學(xué)科的概念、知識(shí)仍然較為抽象、深?yuàn)W。七、課時(shí)安排：1課時(shí)八、教學(xué)過(guò)程(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對(duì)性。” 我們來(lái)看看，根據(jù)我們上節(jié)課所講的內(nèi)容分析一下，唯物主義與唯心主義能這樣區(qū)分的嗎？唯物主義與唯心主義的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是什么？（三）合作探究、精講點(diǎn)撥 探究一：區(qū)分唯物主義與唯心主義學(xué)生閱讀課文，合作討論劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。探究二：唯物主義的派別問(wèn)題：什么是唯物主義，它分為哪些派別？ 案例分析：世界的本原是一團(tuán)火。(1)古代樸素唯物主義。在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。第五篇：高中政治《國(guó)家財(cái)政》教案4 新人教版必修1《國(guó)家財(cái)政》教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)： 知道財(cái)政的含義和實(shí)質(zhì)； 2了解國(guó)家預(yù)算和決算的含義3財(cái)政的作用4知道財(cái)政收入的含義及具體獲取渠道，理解影響財(cái)政收入的主要因素 5了解財(cái)政支出的含義和具體用途 6了解財(cái)政收支的對(duì)比關(guān)系 能力目標(biāo)：1初步理解如何運(yùn)用財(cái)政政策實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的能力 2 初步理解根據(jù)政府職能合理安排財(cái)政支出的能力 3能夠?yàn)檎黾迂?cái)政收入提出合理化建議的能力 情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)1感受我國(guó)國(guó)家財(cái)政的性質(zhì)、功能和使用原則，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感 2關(guān)心國(guó)家財(cái)政支出的內(nèi)容，關(guān)注國(guó)家的發(fā)展，增強(qiáng)主人翁意識(shí) 教學(xué)重點(diǎn)： 財(cái)政收入2財(cái)政收支的對(duì)比關(guān)系 3財(cái)政的巨大作用 教學(xué)難點(diǎn)： 財(cái)政政策教學(xué)方法：合作、探究式 教具:多媒體 課型：新授課 導(dǎo)入新課：一、導(dǎo)入新課【師】2008，注定是一個(gè)不平凡的年份?？拐鹁葹?zāi)、災(zāi)后重建，中央投入 300 億元；北京舉辦奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)，中央投入 300億元；成功發(fā)射“神舟七號(hào)”載人飛船，中央投入 140 億元；擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，第4季度中央先投入1000億元。下面請(qǐng)同學(xué)們分成四個(gè)小組，結(jié)合前面盤(pán)點(diǎn)的2008國(guó)家生活大事，探究第三個(gè)問(wèn)題：展示字幕:探究問(wèn)題3：中央政府上述的資金投入體現(xiàn)了財(cái)政哪些作用？ 【生】分組討論，氣氛熱烈。二、財(cái)政作用、改善人民生活的物質(zhì)保障抗震救災(zāi)主要體現(xiàn)社會(huì)保障、保障和提高人民的生活作用。展示字幕: 探點(diǎn)（2）：我國(guó)不同地區(qū)的資源分布、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么特點(diǎn)？ 【生】思考回答。促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展【師】一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行怎樣算是平穩(wěn)呢？一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況最終要通過(guò)社會(huì)總供給與社會(huì)總需求反映出來(lái)。【師】（略）【師】過(guò)渡：財(cái)政在我們經(jīng)濟(jì)生活中具有巨大的作用，在實(shí)際生活中就要科學(xué)發(fā)揮好財(cái)政的作用。三、財(cái)政收入與支出 （1）含義【師】那么，財(cái)政收入的渠道有哪些呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合開(kāi)發(fā)區(qū)2007年財(cái)政收入狀況思考如下問(wèn)題：探究問(wèn)題4：財(cái)政收入有哪些渠道？最重要的來(lái)源是什么？ 【生】回答。剛才這個(gè)問(wèn)題的分析，實(shí)際上就是探討影響財(cái)政收入的因素的問(wèn)題。那么什么是財(cái)政支出呢？財(cái)政支出，就是國(guó)家對(duì)籌集的財(cái)政資金進(jìn)行分配和使用。（2）要求【師】今天這堂課主要內(nèi)容已經(jīng)講完了。下列選項(xiàng)中不屬于我國(guó)社會(huì)保障內(nèi)容的是（）A、社會(huì)保險(xiǎn) B、商業(yè)保險(xiǎn) C、社會(huì)救濟(jì) D社會(huì)福利和社會(huì)優(yōu)撫財(cái)政赤字意味著（）A、財(cái)政資金沒(méi)有得到有效的運(yùn)用 B、財(cái)政收入大于支出 C、財(cái)政支出主要依靠借債來(lái)維持，可能引發(fā)通貨膨脹 D、國(guó)家財(cái)政收入計(jì)劃未能完成。一、國(guó)家財(cái)政 、本質(zhì) 二、財(cái)政作用、改善人民生活的物質(zhì)保障 三、財(cái)政收入與支出 （1）含義（2）渠道：稅、利、債、其他用心愛(ài)心專(zhuān)心（3）影響財(cái)政收入的因素 （1）含義（2）具體用途（1）關(guān)系：財(cái)政收支平衡、財(cái)政盈余、財(cái)政赤字（2）要求三、課堂檢測(cè)在我國(guó)財(cái)政收入的形式中（）A、利潤(rùn)收入是所有企業(yè)稅后利潤(rùn)中按規(guī)定交給國(guó)家的部分 B、稅收是財(cái)政收入的最穩(wěn)定可靠的形式C、債務(wù)收入是國(guó)家財(cái)政通過(guò)借貸的形式從國(guó)外取得的。你是怎么看的？【生】學(xué)生討論回答 【師】總結(jié)學(xué)生發(fā)言：【師】科學(xué)發(fā)揮財(cái)政作用，國(guó)家應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情形，合理確定財(cái)政收入關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)總供求平衡?！編煛靠偨Y(jié)發(fā)言。【師】總結(jié)發(fā)言。板塊二：科學(xué)發(fā)揮財(cái)政作用，建設(shè)美好新生活【師】科學(xué)發(fā)揮財(cái)政的作用，就是要恰當(dāng)處理好財(cái)政收入與財(cái)政支出的關(guān)系?！編煛浚裕┙衲晗掳肽暌詠?lái)，世界經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)日趨嚴(yán)峻，我國(guó)經(jīng)濟(jì)難以獨(dú)善其身。展示字幕: 探點(diǎn)（3）：假如你是一個(gè)企業(yè)老板，你愿意并有這個(gè)能力，投資這些基礎(chǔ)設(shè)施行業(yè)，資源匱乏、經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地區(qū)嗎？【生】思考回答。同學(xué)們還能舉出一些實(shí)例說(shuō)明嗎？ 【生】積極思考，【師】教師點(diǎn)評(píng)展示字幕:二、財(cái)政作用 請(qǐng)同學(xué)們思考如下三個(gè)問(wèn)題：探點(diǎn)（1）：從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上看，這些大事和基礎(chǔ)設(shè)施行業(yè)建設(shè)有什么特點(diǎn)？ 【生】思考回答?！編煛看蠹艺f(shuō)的非常好！同學(xué)們善于動(dòng)腦，同學(xué)們剛才所說(shuō)的大體可以分為歸結(jié)為三個(gè)方面的作用：第一，財(cái)政可以促進(jìn)社會(huì)公平，改善人民生活；第二，財(cái)政支持基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)資源合理配置；第三財(cái)政促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展?！癫シ牛簥W運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)的視頻【師】看完視頻，請(qǐng)同學(xué)們思考如下三個(gè)問(wèn)題：二、新課講授用心愛(ài)心專(zhuān)心 1●展示字幕: 探究問(wèn)題1：抗震救災(zāi)、舉辦奧運(yùn)會(huì)殘奧會(huì)、“神七”發(fā)射、擴(kuò)大內(nèi)需等，都離不開(kāi)中央政府的投入，你能答出什么結(jié)論？【生】思考回答 【師】教師點(diǎn)評(píng)：（略）一、財(cái)政 、本質(zhì)探究問(wèn)題2：中央政府的這些資金投入是怎么實(shí)現(xiàn)的？國(guó)務(wù)院總理確定的嗎？ 【生】思考回答【師】是通過(guò)國(guó)家預(yù)算和決算來(lái)實(shí)現(xiàn)的。板塊一：盤(pán)點(diǎn)2008國(guó)家生活 感悟財(cái)政巨大作用中國(guó)人民用智慧、意志、勇氣、力量戰(zhàn)勝了年初的冰雪災(zāi)害、512四川汶川特大地震，八九月份完美舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)；九月份還成功發(fā)射“神舟七號(hào)”載人飛船，并首度實(shí)施空間出艙活動(dòng)，茫茫太空第一次留下中國(guó)人的足跡。教學(xué)總結(jié)唯心主義的兩種基本形態(tài)。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。但是，這些觀(guān)點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。世界聯(lián)系、發(fā)展、并充滿(mǎn)矛盾的世界問(wèn)題：請(qǐng)你劃分出它們各是什么派別？ 學(xué)生自主劃分，并闡明理由。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。某位學(xué)者問(wèn)一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”民工：“打工，家在深山里，追求富裕。五、教學(xué)方法情境激趣、問(wèn)題激發(fā)、自主學(xué)習(xí)、合作探究六、課前準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：對(duì)世界觀(guān)的內(nèi)涵及哲學(xué)的基本問(wèn)題有深刻地認(rèn)識(shí)和理解；了解學(xué)生知道哪些中外哲學(xué)家及其哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)；搜集現(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)唯物主義和唯心主義思想的圖片、漫畫(huà)和故事。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)在實(shí)踐中堅(jiān)持辨證唯物主義觀(guān)點(diǎn)，自覺(jué)反對(duì)和批判唯心主義。這一框主要是通過(guò)對(duì)哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)的介紹，讓學(xué)生從中感受什么是哲學(xué)。③理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。四、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)原理〖原理內(nèi)容〗人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中體現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個(gè)人自由。二者是辯證統(tǒng)一關(guān)系，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，處于首要地位，社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本前提和條件。二、社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】〖原理內(nèi)容〗人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。價(jià)值觀(guān)對(duì)人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。堅(jiān)決反對(duì)脫離群眾的傾向和作風(fēng)。三、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理【重點(diǎn)掌握】〖原理內(nèi)容〗人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用?！挤磳?duì)〗機(jī)械唯物主義、歷史唯心主義。▉歷史唯物主義（歷史觀(guān)價(jià)值觀(guān)人生觀(guān)4）（共8條原理）Ⅰ歷史觀(guān)（3條原理）一、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辨證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】〖原理內(nèi)容〗社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。二、辯證法的革命批判精神原理〖原理內(nèi)容〗辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”?！挤椒ㄕ摗剑簣?jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法?！挤磳?duì)〗把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質(zhì)。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。）〖反對(duì)〗：注意既要反對(duì)只看到矛盾的普遍性，忽視矛盾的特殊性，看不到事物之間的差別；又要反對(duì)只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性，看不到萬(wàn)事萬(wàn)物的聯(lián)系。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性?！挤椒ㄕ摗骄唧w問(wèn)題具體分析?！挤椒ㄕ摗揭姓J(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；還要堅(jiān)持一分為二，兩分法。（即既要看看矛盾雙方的對(duì)立關(guān)系，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一的關(guān)系；既要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對(duì)立；既要看到矛盾的這一方，又要看到矛盾的另一方；同時(shí)要積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（重視量的積累；不失時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍；堅(jiān)持適度原則）〖反對(duì)〗忽視量的積累，急于求成，盲目亂干；忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時(shí)優(yōu)柔寡斷，畏縮不前?！挤磳?duì)〗把事物看成是一帆風(fēng)順的盲目樂(lè)觀(guān)主義；看不到光明前途的悲觀(guān)失望思想。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。但整體和部分與系統(tǒng)和要素并不是完全一樣的。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，