20xx年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案1-5-wenkub.com
2024-11-05 05:38 本頁(yè)面
【正文】 學(xué)校主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)也要以個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮為前提和條件。（2）學(xué)校教育是通過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。②教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。這種觀點(diǎn)雖然意識(shí)到環(huán)境的重要性，但卻完全否定了遺傳和人的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展過(guò)程中的作用，因而是片面的。2.【答案】廣義的校園文化是學(xué)校個(gè)體全部存在方式的總和，包括學(xué)校物質(zhì)文化和精神文化；狹義的校園文化僅指校園精神文化。19.【答案】。17.【答案】。15.【答案】。12.【答案】。10.【答案】。墨子的思想內(nèi)容更重實(shí)用性，但不能因此判斷道家和儒家的思想就不實(shí)用。6.【答案】。解析：主張“有教無(wú)類”的教育家是我國(guó)的孔子。解析：封建社會(huì)的教學(xué)組織形式是個(gè)別教學(xué)。解析：“做中學(xué)”是杜威的觀點(diǎn)。解析：人的身心發(fā)展規(guī)律是：順序性、階段性、不均衡性、互補(bǔ)性、個(gè)別差異性。6.【答案】BCD。解析：我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制縱向劃分為：學(xué)期教育、初等教育、中等教育、高等教育；橫向劃分為：普通教育、專業(yè)教育和成人教育。40.【答案】D。36.【答案】C。解析：本題考查了素質(zhì)教育的涵義。解析：本題考查了狹義的教育制度的定義。解析：本題考查教育目的理論。解析：原文出自于《荀子?勸學(xué)》。25.【答案】C。21.【答案】A。解析：蘇格拉底的教學(xué)方法又稱產(chǎn)婆術(shù)或問(wèn)答法。解析：原始社會(huì)的教育特點(diǎn)具有自發(fā)性、廣泛性、無(wú)等級(jí)性。13.【答案】D。11.【答案】C。7.【答案】D。3.【答案】B。無(wú)非是想保持自己的面子，決不能從甲等第一名落到第二名，如此而已。王校長(zhǎng)贈(zèng)了他一副對(duì)聯(lián)和一個(gè)扇面。人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。” 法國(guó)啟蒙思想家盧梭說(shuō)：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。（）。（）。（）。（）。是教育目的的具體化 三、判斷題。 （）。 （）。（）。 （）開始。，它最早出現(xiàn)在（）。 （）。“同卵雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”充分說(shuō)明了（）是教育的重要條件。 、教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán) ，因此教育要（）。A.《理想國(guó)》B.《政治學(xué)》 C.《論演說(shuō)家的教育》D.《民本主義與教育》 “有教無(wú)類”主張的是（）。 ，除（）之外教育都是具有階級(jí)性的特征。A.《普通教育學(xué)》 B.《教學(xué)與發(fā)展》 C.《人的教育》 D.《教育過(guò)程》 （）。A.《普通教育學(xué)》B.《大教學(xué)論》 C.《民主主義與教育》D.《教育學(xué)》 《大教學(xué)論》的作者是（）。 ，擔(dān)負(fù)教育年輕一代主要任務(wù)的是（）。第一篇：2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案152011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案1 1.“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？A．中國(guó)B．埃及 C．希臘D．羅馬(B)A．斯巴達(dá)B．埃及 C．希臘D．雅典(D)A．希臘B．埃及 C．斯巴達(dá)D．雅典(C)，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代A．希臘B．埃及 C．斯巴達(dá)D．雅典(D)，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代A．希臘B．埃及 C．斯巴達(dá)D．雅典(C)A．古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代(C)“教育的終身化”為教育特征的是A．古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代(D)“教育的民主化”為教育特征的是A．古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代(D)“教育的多元化”是為教育特征的是A．古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代(D)A．《學(xué)記》B．《論語(yǔ)》 C．《禮記》D．《中庸》(A)“有教無(wú)類”的教育家是A．孔子B．孟子 C．墨翟D．荀子(A)“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是A．孔子B．孟子 C．墨翟D．荀子(A)“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是A．孔子B．孟子 C．墨翟D．荀子(A)A．有教無(wú)類B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué)(C)A．有教無(wú)類B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué)(A)2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案2A．兼愛B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué)(B)A．復(fù)歸人的自然本性B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)”D．化民成俗，其必由學(xué)(C)A．有教無(wú)類B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué)(C)《學(xué)記》提出的教育主張是A．有教無(wú)類B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué)(D)5.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自A．《學(xué)記》B．《論語(yǔ)》 C．《禮記》D．《中庸》(A)6.“學(xué)不躐等”出自A．《學(xué)記》B．《論語(yǔ)》 C．《禮記》D．《中庸》(A)7.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了A．教育與政治的關(guān)系B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C．教育與文化的關(guān)系D．教育與科技的關(guān)系(A)A．蘇格拉底B．柏拉圖 C．亞里士多德D．德莫克里特(A)A．《理想國(guó)》B．《政治學(xué)》 C．《論演說(shuō)家的教育》D．《民本主義與教育》(A)A．《理想國(guó)》B．《政治學(xué)》 C．《論演說(shuō)家的教育》D．《民本主義與教育》(B)，探索教育規(guī)律的科學(xué)是A．教育B．教育學(xué)C．教育論D．德育論(C)，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是A．夸美紐斯B．赫爾巴特 C．盧梭D．裴斯泰洛齊(A)A．夸美紐斯B．康德C．盧梭D．裴斯泰洛齊(C)“紳士教育”的教育家是A．裴斯泰洛齊B．盧梭C．康德D．洛克(D)“白板說(shuō)”的教育家是A．洛克B．盧梭C．康德D．裴斯泰洛齊(A)2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案3，他的代表作是A．《大教學(xué)論》B．《愛彌爾》 C．《論演說(shuō)家的教育》D．《民本主義與教育》(A),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是A．盧梭B．夸美紐斯 C．康德D．赫爾巴特(D),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作A．《大教學(xué)論》B．《普通教育學(xué)》 C．《論演說(shuō)家的教育》D．《民本主義與教育》(D)A．教師中心B．學(xué)生中心 C．教材中心D．課堂中心(B),稱為A．白板說(shuō)B．做中學(xué) C．兒童中心主義D．實(shí)質(zhì)教育派(C)A．《大教學(xué)論》B．《普通教育學(xué)》 C．《論演說(shuō)家的教育》D．《民本主義與教育》(D)A．教師中心B．兒童中心C．課堂中心D．教材中心(B)，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是A．凱洛夫B．贊可夫C．布魯納D．維果斯基(A)A．50年代
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1