20xx年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案1-5(存儲版)
【正文】 教育學(xué)的獨立，其作者是A．夸美紐斯B．赫爾巴特 C．盧梭D．裴斯泰洛齊(A)A．夸美紐斯B．康德C．盧梭D．裴斯泰洛齊(C)“紳士教育”的教育家是A．裴斯泰洛齊B．盧梭C．康德D．洛克(D)“白板說”的教育家是A．洛克B．盧梭C．康德D．裴斯泰洛齊(A)2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案3，他的代表作是A．《大教學(xué)論》B．《愛彌爾》 C．《論演說家的教育》D．《民本主義與教育》(A),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是A．盧梭B．夸美紐斯 C．康德D．赫爾巴特(D),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作A．《大教學(xué)論》B．《普通教育學(xué)》 C．《論演說家的教育》D．《民本主義與教育》(D)A．教師中心B．學(xué)生中心 C．教材中心D．課堂中心(B),稱為A．白板說B．做中學(xué) C．兒童中心主義D．實質(zhì)教育派(C)A．《大教學(xué)論》B．《普通教育學(xué)》 C．《論演說家的教育》D．《民本主義與教育》(D)A．教師中心B．兒童中心C．課堂中心D．教材中心(B)，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是A．凱洛夫B．贊可夫C．布魯納D．維果斯基(A)A．50年代B．60年代C．70年代D．80年代(B)A．凱洛夫B．贊可夫C．布魯納D．維果斯基(C)A．凱洛夫B．贊可夫C．布魯納D．巴班斯基(B)A． 生產(chǎn)力B． 科學(xué)技術(shù)C． 政治經(jīng)濟(jì)制度D． 文化(C)A． 科學(xué)技術(shù)B． 政治經(jīng)濟(jì)制度C． 文化D． 生產(chǎn)力(D)“人力資本”理論的學(xué)者是A． 布魯鈉B． 贊可夫C． 舒爾茨D．皮亞杰(C)15.“人力資本”理論創(chuàng)建于（）A． 1948年B． 1952年C． 1958年D． 1960年(D)2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案4 A． 政治經(jīng)濟(jì)制度B． 科學(xué)技術(shù)C． 生產(chǎn)力D． 文化(B)A． 制度化B． 系統(tǒng)化C． 體制化D． 全面化(C)（）A． 系統(tǒng)性B． 能動性C． 客觀性D． 主觀性(B)“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是A． 孔子B． 荀子C． 孟子D． 墨子(C)A． 弗洛伊德B． 威爾遜C． 格塞爾D． 皮亞杰(C)“外鑠論”的代表人物是A．孟子B．墨子C．孔子D．荀子(D)“白板說”的是A． 華生B． 洛克C． 盧梭D．格塞爾(B)、教學(xué)工作應(yīng)A． 有針對性B． 因材施教C． 抓住成熟期D． 循序漸進(jìn)(D)9.“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的A． 階段性B． 順序性C． 不均衡性D． 差異性(B)、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的A． 順序性B． 階段性C． 互補(bǔ)性D． 差異性(D)11.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的A．差異性B． 不均衡性C． 階段性D． 順序性(A)A． 成熟B． 遺傳素質(zhì)C． 環(huán)境D． 教育(B)13.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是A． 環(huán)境決定論B． 遺傳決定論C． 教育萬能論D． 二因素論(B)A． 遺傳素質(zhì)B． 環(huán)境C． 個體主觀能動性D． 教育(C)“危險期”或“心理斷乳期”指的是A． 幼兒期B． 兒童期C． 少年期D． 青年期(C)2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案5 ，就是A． 教學(xué)目的B． 教育目的C． 培養(yǎng)目標(biāo)D． 教學(xué)目標(biāo)(B)A． 教育目的B． 教育任務(wù)C． 教育規(guī)律D． 教育原則(A)，對一切教育工作具有A． 控制作用B． 制約作用C． 促進(jìn)作用D． 指導(dǎo)意義(D)A． 主要方法B． 重要方法C． 唯一方法D． 特殊方法(C)，我們習(xí)慣上稱為A． 教育方針B． 教育目的C． 教學(xué)目標(biāo)D． 培養(yǎng)目標(biāo)(D)，它集中體現(xiàn)了A． 教育的性質(zhì)B． 教育的任務(wù)C． 教育的內(nèi)容D． 教育的規(guī)律(A)A． 高水平的智力B． 實踐能力C． 健康體魄D． 創(chuàng)新精神(D)A． 實踐能力的培養(yǎng)B． 思維能力的培養(yǎng)C． 想象能力的培養(yǎng)D． 創(chuàng)新能力的培養(yǎng)(D)（）A． 潛在性B． 現(xiàn)實性C． 特殊性D． 可塑性(D)，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了A． 實踐的屬性B． 社會的屬性C． 自然的屬性D． 現(xiàn)實的屬性(C)，是推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的A． 動力B． 動機(jī)C． 條件D． 基礎(chǔ)(A)，其要求、內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的A． 認(rèn)識B． 設(shè)計C． 設(shè)想D． 安排(D)、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利是A． 隱私權(quán)B． 人身權(quán)C． 名譽(yù)權(quán)D． 榮譽(yù)權(quán)(B)A． 人身自由權(quán)B． 人格尊嚴(yán)權(quán)C． 受教育權(quán)D． 隱私權(quán)(C)，有著獨立的法律地位，并且受到社會A． 正常的保護(hù)B． 熱心的保護(hù)C． 一般的保護(hù)D． 特別的保護(hù)(D)第二篇：2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案22011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案2 A．兼愛B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆” C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(B) A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)(C) A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)《學(xué)記》提出的教育主張是 A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(D)5.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自 A．《學(xué)記》 B．《論語》 C．《禮記》 D．《中庸》(A)6.“學(xué)不躐等”出自 A．《學(xué)記》 B．《論語》 C．《禮記》 D．《中庸》(A)7.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了 A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系(A) A．蘇格拉底 B．柏拉圖 C．亞里士多德 D．德莫克里特(A) A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A) A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 A．教育 B．教育學(xué) C．教育論 D．德育論(C)，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨立，其作者是 A．夸美紐斯 B．赫爾巴特 C．盧梭D．裴斯泰洛齊(A) A．夸美紐斯
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