【正文】 （4）學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻?？档碌挠^點(diǎn)過分強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，同樣沒有認(rèn)識(shí)到遺傳、環(huán)境和人的主觀能動(dòng)性在人的培養(yǎng)方面的重要作用，也是片面的。因此，各級(jí)學(xué)校系統(tǒng)與各類學(xué)校系統(tǒng)不是獨(dú)立分開的。16.【答案】。11.【答案】√。解析：教育學(xué)的萌芽階段，孔子、孟子、墨子等都做出了杰出的貢獻(xiàn)。解析：廣義的教育包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。10.【答案】ABC。解析：實(shí)用主義教學(xué)思想是杜威提出，實(shí)驗(yàn)教學(xué)思想是培根提出。38.【答案】B。是根據(jù)國家教育目的確定下來的各級(jí)各類學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定。29.【答案】C。23.【答案】A。解析：我國奴隸社會(huì)的學(xué)校教育內(nèi)容為“六藝”。12.【答案】C。5.【答案】B。扇面上王校長錄了一首勵(lì)志的詩，關(guān)鍵是落款，寫的是“羨林老弟正”——王壽彭。人是教育的產(chǎn)物。（）。（）。 C.“做中學(xué)” （）。 （）。 （）。”這句話反應(yīng)了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響？（）。 21.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了（）的關(guān)系。 （）?！洞蠼虒W(xué)論》《理想國》《教育論》《雄辯術(shù)原理》 （）。 （）。 （）。 （）。 （）因素決定的。，科學(xué)的關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的提出者是（）。二、多項(xiàng)選擇題“四段教學(xué)法”其中包括（）。 （）。（）《普通教育學(xué)》。（）。（）四、名詞解釋 五、案例分析題： 荀子說：“干越夷貉之子，生長同聲，長而異俗，教使之然也。，曾獲校長王壽彭嘉獎(jiǎng)。2.【答案】A。10.【答案】B。15.【答案】A。20.【答案】A。28.【答案】C。31.【答案】B。35.【答案】C。3.【答案】ABCD。8.【答案】ABCD。三、判斷題1.【答案】。解析：教育的本質(zhì)是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。9.【答案】√。14.【答案】√。解析：德智體美勞之間是相互影響，并非完全獨(dú)立的，所以說法錯(cuò)誤。荀子和洛克的觀點(diǎn)均屬于外鑠論的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。2.【參考答案】學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用：（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。③基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。3.【答案】培養(yǎng)目標(biāo)是指各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的具體培養(yǎng)要求，它是在教育目的的指導(dǎo)下，根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)所擔(dān)負(fù)的任務(wù)和學(xué)生年齡、文化知識(shí)水平而提出來的。解析：中國首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制，癸卯學(xué)制是第一個(gè)實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制。13.【答案】√。教學(xué)觀念會(huì)受到歷史、階級(jí)以及受教育者的影響，不能單方面考慮和論斷。4.【答案】√。12.【答案】ABCD。7.【答案】ABC。二、多項(xiàng)選擇題1.【答案】ABCD。33.【答案】A。社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)是：因?yàn)閭€(gè)人生活在社會(huì)中，受制于社會(huì)環(huán)境，所以要從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會(huì)價(jià)值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員。26.【答案】B。18.【答案】B。解析：教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性，指教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步，或快或慢，教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度，這是教育的相對(duì)獨(dú)立性。8.【答案】D。”請(qǐng)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要分析學(xué)校與個(gè)人在個(gè)體成長中的關(guān)系?！?問題：（1）根據(jù)以上材料，指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。（）、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育，他們相互獨(dú)立，互不影響，所以不可替代。（）“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”這表明遺傳對(duì)人的發(fā)展具有重要作用。（）。 （）。 （）。 、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這屬于（）。 （）。 、樂、射、御、書、數(shù)，世稱（）。 ，占主導(dǎo)地位的教育機(jī)構(gòu)是（）。第一篇：2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案152011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案1 1.“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？A．中國B．埃及 C．希臘D．羅馬(B)A．斯巴達(dá)B．埃及 C．希臘D．雅典(D)A．希臘B．埃及 C．斯巴達(dá)D．雅典(C)，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代A．希臘B．埃及 C．斯巴達(dá)D．雅典(D)，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代A．希臘B．埃及 C．斯巴達(dá)D．雅典(C)A．古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代(C)“教育的終身化”為教育特征的是A．古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代(D)“教育的民主化”為教育特征的是A．古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代(D)“教育的多元化”是為教育特征的是A．古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代(D)A．《學(xué)記》B．《論語》 C．《禮記》D．《中庸》(A)“有教無類”的教育家是A．孔子B．孟子 C．墨翟D．荀子(A)“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是A．孔子B．孟子 C．墨翟D．荀子(A)“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是A．孔子B．孟子 C．墨翟D．荀子(A)A．有教無類B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué)(C)A．有教無類B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué)(A)2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案2A．兼愛B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué)(B)A．復(fù)歸人的自然本性B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)”D．化民成俗，其必由學(xué)(C)A．有教無類B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué)(C)《學(xué)記》提出的教育主張是A．有教無類B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué)(D)5.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自A．《學(xué)記》B．《論語》 C．《禮記》D．《中庸》(A)6.“學(xué)不躐等”出自A．《學(xué)記》B．《論語》 C．《禮記》D．《中庸》(A)7.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了A．教育與政治的關(guān)系B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C．教育與文化的關(guān)系D．教育與科技的關(guān)系(A)A．蘇格拉底B．柏拉圖 C．亞里士多德D．德莫克里特(A)A．《理想國》B．《政治學(xué)》 C．《論演說家的教育》D．《民本主義與教育》(A)A．《理想國》B．《政治學(xué)》 C．《論演說家的教育》D．《民本主義與教育》(B)，探索教育規(guī)律的科學(xué)是A．教育B．教育學(xué)C．教育論D．德育論(C)，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著