【正文】 性、不均衡性、互補性、個別差異性。6.【答案】。15.【答案】。這種觀點雖然意識到環(huán)境的重要性，但卻完全否定了遺傳和人的主觀能動性在人的發(fā)展過程中的作用，因而是片面的。學(xué)校主導(dǎo)作用的實現(xiàn)也要以個體主觀能動性的發(fā)揮為前提和條件。2.【答案】廣義的校園文化是學(xué)校個體全部存在方式的總和，包括學(xué)校物質(zhì)文化和精神文化；狹義的校園文化僅指校園精神文化。12.【答案】。解析：主張“有教無類”的教育家是我國的孔子。6.【答案】BCD。解析：本題考查了素質(zhì)教育的涵義。25.【答案】C。13.【答案】D。無非是想保持自己的面子，決不能從甲等第一名落到第二名，如此而已。（）。是教育目的的具體化 三、判斷題。 （）開始。 、教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán) ，因此教育要（）。A.《普通教育學(xué)》B.《大教學(xué)論》 C.《民主主義與教育》D.《教育學(xué)》 《大教學(xué)論》的作者是（）。 ，占主導(dǎo)地位的教育機構(gòu)是（）。 （）。 （）。（）。（）、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育，他們相互獨立，互不影響，所以不可替代。”請根據(jù)材料，簡要分析學(xué)校與個人在個體成長中的關(guān)系。解析：教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性，指教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟制度的變革并非完全同步，或快或慢，教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度，這是教育的相對獨立性。26.【答案】B。33.【答案】A。7.【答案】ABC。4.【答案】√。13.【答案】√。3.【答案】培養(yǎng)目標(biāo)是指各級各類學(xué)校、各專業(yè)的具體培養(yǎng)要求，它是在教育目的的指導(dǎo)下，根據(jù)各級各類學(xué)校、各專業(yè)所擔(dān)負的任務(wù)和學(xué)生年齡、文化知識水平而提出來的。荀子和洛克的觀點均屬于外鑠論的觀點，認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。14.【答案】√。解析：教育的本質(zhì)是一種培養(yǎng)人的社會活動。8.【答案】ABCD。35.【答案】C。28.【答案】C。15.【答案】A。2.【答案】A。（）四、名詞解釋 五、案例分析題： 荀子說：“干越夷貉之子，生長同聲，長而異俗，教使之然也。（）《普通教育學(xué)》。二、多項選擇題“四段教學(xué)法”其中包括（）。 （）因素決定的。 （）?！洞蠼虒W(xué)論》《理想國》《教育論》《雄辯術(shù)原理》 （）。 21.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了（）的關(guān)系。 （）。 C.“做中學(xué)” （）。（）。扇面上王校長錄了一首勵志的詩，關(guān)鍵是落款，寫的是“羨林老弟正”——王壽彭。12.【答案】C。23.【答案】A。是根據(jù)國家教育目的確定下來的各級各類學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對穩(wěn)定的運行模式和規(guī)定。解析：實用主義教學(xué)思想是杜威提出，實驗教學(xué)思想是培根提出。解析：廣義的教育包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。11.【答案】√。因此，各級學(xué)校系統(tǒng)與各類學(xué)校系統(tǒng)不是獨立分開的。（4）學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻?？档碌挠^點過分強調(diào)了教育的重要性，同樣沒有認識到遺傳、環(huán)境和人的主觀能動性在人的培養(yǎng)方面的重要作用，也是片面的。16.【答案】。解析：教育學(xué)的萌芽階段，孔子、孟子、墨子等都做出了杰出的貢獻。10.【答案】ABC。38.【答案】B。29.【答案】C。解析：我國奴隸社會的學(xué)校教育內(nèi)容為“六藝”。5.【答案】B。人是教育的產(chǎn)物。（）。 （）。”這句話反應(yīng)了下列哪種因素對人發(fā)展的影響？（）。 （）。 （）。 （）。，科學(xué)的關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的提出者是（）。 （）。（）。，曾獲校長王壽彭嘉獎。10.【答案】B。20.【答案】A。31.【答案】B。3.【答案】ABCD。三、判斷題1.【答案】。9.【答案】√。解析：德智體美勞之間是相互影響，并非完全獨立的，所以說法錯誤。2.【參考答案】學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用：（1）學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。③基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。解析：中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制，癸卯學(xué)制是第一個實施的現(xiàn)代學(xué)制。教學(xué)觀念會受到歷史、階級以及受教育者的影響，不能單方面考慮和論斷。12.【答案】ABCD。二、多項選擇題1.【答案】ABCD。社會本位教育目的論的觀點是：因為個人生活在社會中，受制于社會環(huán)境，所以要從社會發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會價值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員。18.【答案】B。8.【答案】D?！?問題：（1）根據(jù)以上材料，指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。（）“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”這表明遺傳對人的發(fā)展具有重要作用。 （）。 、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對穩(wěn)定的運行模式和規(guī)定，這屬于（）。 、樂、射、御、書、數(shù)，世稱（）。第一篇：2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案152011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案1 1.“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？A．中國B．埃及 C．希臘D．羅馬(B)A．斯巴達B．埃及 C．希臘D．雅典(D)A．希臘B．埃及 C．斯巴達D．雅典(C)，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代A．希臘B．埃及 C．斯巴達D．雅典(D)，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代A．希臘B．埃及 C．斯巴達D．雅典(C)A．古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代(C)“教育的終身化”為教育特征的是A．古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代(D)“教育的民主化”為教育特征的是A．古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代(D)“教育的多元化”是為教育特征的是A．古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代(D)A．《學(xué)記》B．《論語》 C．《禮記》D．《中庸》(A)“有教無類”的教育家是A．孔子B．孟子 C．墨翟D．荀子(A)“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是A．孔子B．孟子 C．墨翟D．荀子(A)“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是A．孔子B．孟子 C．墨翟D．荀子(A)A．有教無類B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué)(C)A．有教無類B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué)(A)2011年教師資格中學(xué)教育學(xué)選擇練習(xí)題及答案2A．兼愛B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué)(B)A．復(fù)歸人的自然本性B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)”D．化民成俗，其必由學(xué)(C)A．有教無類B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué)(C)《學(xué)記》提出的教