【正文】 作者的眼光非常敏銳，從北京的胡同就可看出北京市民文化的特點。作者長期生活在北京市民中間，耳濡目染京味文化，對北京話有一種特殊的敏感，文字中常自然帶有一些富有表現(xiàn)力的京味京腔，例如“東去！”“西去！”“喚頭”“驚閨”“挪窩兒”“處街坊”“待姑奶奶”“鬧學(xué)生”“過學(xué)生”等等。明確：懷舊，傷感，無可奈何。”――效果完全不同。如果把它換成和前面一樣的語言，該如何換？效果如何？試試看。細(xì)細(xì)品味其中的感情。5．“忍”你怎樣評價北京人的“忍”？ 明確：是生存法則，明哲保身；生活小事應(yīng)提倡“忍”，這樣人際和諧，深灰和睦；但對于社會上的不良現(xiàn)象，我們不該“忍”，不該袖手旁觀，而應(yīng)見義勇為，否則社會就沒有正氣，該出手時就出手。臭豆腐滴幾滴香油，很好。信手拈來，意味無窮?！懊褚允碁樘臁?，我們這個民族對于吃食的追求恐怕是無與倫比的。嘿！“嘿”字不能按常規(guī)讀去聲，應(yīng)把音拉長，并把聲調(diào)向上提。大腌蘿卜，就不錯。所以北京胡同文化的精義就是一個“忍”。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后。反過來也可以說，有什么樣的建筑，就可以看出它是什么樣的文化。本文的胡同文化并不是建筑和民居文化，而是觀照胡同里居民的心理，說的是心理文化。第三部分（13—15），作者對胡同文化沒落的感受與思考。3．文章的結(jié)構(gòu)第一部分（1—4），介紹北京的胡同。第13段，“北京的胡同在衰敗、沒落”。第7段，“北京人也很講究‘處街坊’”。第3段，“北京人說：有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清”。●課時安排１課時 ●教學(xué)步驟一、導(dǎo)入圓明園、頤和園這些地方，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方，普通的老百姓大都住在什么地方？明確： 大大小小的胡同里面。難點：品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情。3．品味平淡、樸素、口語化而又富有表現(xiàn)力的語言。本文對這本攝影藝術(shù)只字未評，是否是一篇不合格的序呢?這個問題既告訴了學(xué)生“序”的一般寫法，同時又研究了這篇序的特殊性。教者先引導(dǎo)學(xué)生到課文去尋找可以稱得上“雅致”的文字，接著，又引導(dǎo)學(xué)生用“雅致”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量這些文字，然后再從其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的混亂上對“雅致”的評價予以否定。這個細(xì)節(jié)也體現(xiàn)了預(yù)設(shè)與生成的辯證關(guān)系。先說激趣吧，課文的導(dǎo)入就是個“激趣點”，這個開場有歌曲渲染，有問題引導(dǎo)，有幻燈展示，學(xué)生一下子就被深深吸引，自然就對課文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。我們《胡同文化》教學(xué)設(shè)計可以試著認(rèn)為結(jié)尾還少可一句話，那就是：“再—見—吧，胡—同”，“ 再—見—吧，胡—同—文—化”。（沉痛，悲涼）通過體會，比較會發(fā)現(xiàn)，應(yīng)為中速更能表達(dá)作者的復(fù)雜感情?？梢宰x得夸張一點，快速的更快，慢速的更慢，這樣容易比較，體會。這里四字相連，形式整齊，一氣呵成，給人撲面而來的傷感?！昂徊鸪?，所以才要拍攝影集，才有了作者情感的表達(dá)需要）（五）品讀抒情語句1，作者對北京胡同，胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段？（最后3段）全班深沉齊讀第13段，朗讀時要能進入作者的感情世界，讀出韻味來。最后又用“這話實在套精彩了”“北京人真有你的！”這些反諷來諷刺“安分守己”的過分，達(dá)到“逆來順受”喪失正義感讓人氣憤的現(xiàn)象。例如：“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛關(guān)閑事”這段，從置身事外，冷眼旁觀”“過學(xué)生”這些貶義詞就可看出作者對下面描寫的北京人事不關(guān)己彌補愿改變自己現(xiàn)狀的幾件事的強烈不滿，氣憤和批評。大白菜文化的內(nèi)涵是什么？ 一是唯我獨尊，二是保守。；龍蝦——人蝦——蝦米——蝦摸皮的變化是越來越不好，但北京人還能滿足。2，“處街坊”，“禮““各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”處這一段共有13個引號，前12個都是老北京的常用語。有問題的同學(xué)可以相互質(zhì)疑，師生共同探討。他們奔波勞累，尚無安身立命之地，無糊口度日之食，“忍”有可理解的一面。請同學(xué)們說出胡同名來，歸納特點——俗 《胡同文化》教學(xué)設(shè)計第3段，現(xiàn)成的語句沒有，自己歸納——窄，多第4段，“不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更安靜了“——靜。胡同文化是北京的市民文化，是北京文化的重要組成部分（三）胡同文化與胡同是什么關(guān)系呢胡同文化的“忍”、“封閉”與胡同的“方正”有關(guān)胡同的特點有哪些呢？文章的一至四段具體講到胡同，請同學(xué)們盡可能用文中的語句回答。二、教學(xué)重點：品味作者樸實雅致、富有表現(xiàn)力的語言。第四篇：胡同文化教學(xué)設(shè)計《胡同文化》教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo)：概括胡同文化的特點和胡同文化的內(nèi)涵（查找并陳述如下相關(guān)資料：胡同、胡同文化、北京市的市民文化、北京文化、大白菜文化、品味作者樸實雅致、富有表現(xiàn)力的語言（在對胡同和胡同文化特點的概括基礎(chǔ)上，找出文中樸實雅致、表現(xiàn)里的語句,通過誦讀體味調(diào)侃、諷刺的語氣）。平淡、樸素、口語話。后為東晉時高門士族的聚居區(qū)，東晉開國元勛王導(dǎo)和指揮淝水之戰(zhàn)的謝安都住在這里。相傳，漢朝時著名改革家董仲舒死后，安葬在長安城南曲江附近。清醒地認(rèn)識到胡同和胡同文化在經(jīng)濟大潮的席卷下，總有一天會消失。討論：作者對胡同文化持什么態(tài)度？面對胡同和胡同文化的衰敗、沒落，他懷著怎樣一種情感？指名小組學(xué)生代表回答討論的答案，師做小結(jié)。這是一種非常庸俗的人生哲學(xué)。第十段：安分守己，逆來順受。安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。第一段：方正（方位意識極強）第二段：取名來源（計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等）第三段：寬窄（區(qū)分階層）第四段：環(huán)境（方便、安靜）知識拓展：老師舉例講解胡同名稱的變化 屎克螂胡同 —— 時刻亮胡同 狗尾巴胡同 —— 高義伯胡同臭 皮 胡 同 —— 壽 比 胡 同 糞 場 胡 同 —— 奮 章 胡 同 悶葫蘆罐胡同——蒙 福 祿 館③討論：作者談胡同文化，賦予了這種文化什么樣的內(nèi)涵？（二）由討論的話題直接進入課文第二大部分的學(xué)習(xí)。二、課文學(xué)習(xí)階段：（一）學(xué)習(xí)第一大部分，學(xué)生以小組研討的形式，回答下列問題。第一部分（第1—5段）：介紹北京胡同。蒙古人建立元朝后將此語帶入中原，“忽洞”音變?yōu)椤昂?。代表作品有《受戒》、《大淖記事》，有“短篇圣手”之稱。汪曾祺（19201997），江蘇高郵人，當(dāng)代作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物。以上這些大家都很熟悉，但還有一個也很著名的建筑景觀大家可能就較為陌生，那就是北京的四合院和胡同。教學(xué)難點：通過對北京胡同文化的理解，初步體會“文化”的內(nèi)涵和外延。第三篇：《胡同文化》教學(xué)設(shè)計《胡同文化》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：，理解課文內(nèi)容。“過去的終歸要過去，這是無可奈何的事。再——見——吧，胡——同?！闭f明作者也有他理智、超脫的一面，雖然感情上難以接受,但在理智上知道它必將走向終結(jié)。（四）悟情感胡同在經(jīng)濟大潮沖擊下呈現(xiàn)出