【正文】 一個國家只有不斷吸收，不斷創(chuàng)造，才能發(fā)展。明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟(jì)改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會興起。（2）胡同為什么會衰落？用課文上的一句話來表達(dá)：商品大潮的沖擊，歷史發(fā)展的必然趨勢 或者：（隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而消失。）三、作業(yè)：試分析13—15自然段 板書設(shè)計：⑥安土重遷親切文⑦不多交往⑤胡同與四合院一體 ⑧易滿足欣賞 化⑨不愛管閑事 ⑩—⑿ 忍不滿 封閉第四課時教學(xué)要點：分析13—115自然段。第九段：北京人愛瞧熱鬧，不愛管閑事。第五段：寫胡同與四合院是一體。第四段寫“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)”。明確：１．理清思路胡同特點― ― 胡同文化內(nèi)涵― ― 胡同及胡同文化的衰落 ２．概括要點（根據(jù)關(guān)鍵詞）第一部分（1—4）寫了胡同的特點：方正，來源，數(shù)量，安靜第二部分（5—12）寫了北京胡同文化的內(nèi)涵(胡同文化的特點：封閉、滿足、冷漠、忍耐)第三部分作者觀北京胡同的衰落，抒發(fā)感情三、指導(dǎo)學(xué)生讀14自然段并討論 。板書：第二課時教學(xué)要點：理清文章思路，劃分文章結(jié)構(gòu)?！⑷ⅰ逗幕犯耪f汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。教具：北京胡同的相關(guān)照片、圖片、教學(xué)步驟：一、導(dǎo)語同學(xué)們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗是有的。教學(xué)難點：，體會作者對北京胡同文化的感情。，提高學(xué)生的文化品位?！饼R讀課文最后一段，體會作者的復(fù)雜感情。他深受儒家思想的影響，于是他對胡同百姓的易于滿足的心態(tài)、胡同文化中的某些方面是理解的。5．以上談了北京胡同的特點以及胡同文化的內(nèi)涵，下面我們一起來看胡同及胡同文化的衰落。）作者用“封閉”和“忍”來概括北京“文化形態(tài)” 的內(nèi)涵?！八恢瑒e煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”――對別人無可奈何，只有自我安慰，充分體現(xiàn)了北京人善于忍耐的性格。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。（1）同學(xué)們：誰能告訴我們，胡同文化是一種什么文化？它的精義是什么呢？ 封閉 忍（2）請問，胡同里的居民他們的居住心態(tài)是怎樣的？ 安土重（zh242。我們通常說北京的市民文化，就指的是胡同文化。②對若干事物從高一層次說明其共同點。1．速讀課文，找出每個自然段的中心句并分段。ng)堂、小巷子(點出了寫作對象)文化： 文化，是個復(fù)合的整體，包含知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和個人作為社會成員所必需的其他能力和習(xí)慣。有一位作家卻能以獨到的眼光，憑深厚的文化底蘊，審視北京的巷子也就是胡同，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。二、教學(xué)重點：概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情，訓(xùn)練篩選信息、概括信息的能力。通過本文的學(xué)習(xí)，使我們進(jìn)一步了解了序言在形式方面自由多樣的特點，也了解到了作序者的思想感情和闡述的道理。不慍不火，雅俗雜糅，帶有濃濃的北方方言味兒。七、體會本文的語言特色通過本文的學(xué)習(xí)，大家結(jié)合課后練習(xí)二，感受一下作者語言方面的特色。但是，作者更看到了胡同文化已經(jīng)走完了它的生命歷程，向它告別是時代的要求。隨著舊城的改造，胡同消失了，胡同文化也會消失沒落。那么，胡同與胡同文化之間的聯(lián)系點是什么？ 找學(xué)生回答，師總結(jié)：胡同的方方正正的特點，影響了北京市民的生活，也影響了北京市民的思想，并形成了封閉的胡同文化。今兒個，新科狀元金榜題名，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”，明兒個，菜市場人頭落地，大觀園底兒朝天。所以說它們典型，是因為這些材料都是通過北京人在忍無可忍的情境中逆來順受忍氣吞聲，來暴露正是“忍”在支撐著胡同文化。第九段：（學(xué)生齊讀）寫了北京人在政治方面的封閉，他們生為“民主運動策源地”的“民”，卻對民主運動漠然視之，其思想本質(zhì)仍是滿足于現(xiàn)有的生活。他們滿足現(xiàn)有的一切，拒絕外界事物到了固執(zhí)的程度，當(dāng)他們說“北京的熬白菜也比別處好吃”時，天知道他們與多少“別處”的優(yōu)長和進(jìn)步失之交臂。第六段：（學(xué)生速讀）關(guān)鍵句是“胡同文化是一種封閉的文化”。五、學(xué)習(xí)第512段過渡到第二部分的學(xué)習(xí)那么，長期生活在這樣方正而安靜的胡同里的居民又形成了一種怎樣的生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢？他們是怎樣表現(xiàn)的呢？為什么會這樣？學(xué)習(xí)第512段，按前面介紹的概括要點的方法進(jìn)行概括。因為下面的全部舉例，都是說明胡同得名緣由的，例子很多，足見胡同取名的來源之廣。關(guān)鍵句是“大街、胡同都是正南正北、正東正西”“把北京切成一個又一個方塊。四、學(xué)習(xí)第14段教師進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)： 學(xué)習(xí)如何概括每段要點，進(jìn)而把握全文的中心意思，是這篇課文的重點。1998年在北京逝世，享年78歲。教學(xué)方法：朗讀法、討論法課時安排：一課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入隨著城市建設(shè)的不斷發(fā)展，胡同這種建筑形式已悄悄地從我們身邊消失了，大家這個年齡段已對胡同很陌生了。能力目標(biāo)：初步訓(xùn)練概括要點的能力。小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹參天。下面，我們來看看，課文的語言有什么特色？請舉例分析。有了這種“不在乎”的精神，什么事都能從容應(yīng)對，從中透露出一種“忍”勁兒?！败嚨缴角氨赜新贰保瑳]什么事過不去。這種‘儒道互補’的真髓，即‘不在乎’。之所以富要耐著，是因為看慣了巨富豪商的朝盛夕衰，所以身處富中，才能夠不顯山不露水地不驚不乍。所以，作者選取極平常的吃食，便反映了人們的內(nèi)心的思想意識、生活態(tài)度。3．為什么要從“吃”的角度來說明北京人的易于滿足？（板書）探究學(xué)習(xí)：在“衣食住行”中，“吃”占有極為重要的位置，尤其是在過去溫飽問題尚不能解決的情況下。由此可見，大白菜主義是可以被打倒的。這是與“惟我獨尊”相關(guān)聯(lián)的。以為國都就與別處不同，國都就比別處尊貴，就連京城的狗也與眾不同，無比尊貴?！澳膬阂脖炔涣吮本?。②安分守己，逆來順受。“各人自掃門前雪，休管他人瓦人霜。①居住方式：胡同、四合院，“獨門獨院”，“安土重遷”。四、遷移訓(xùn)練①想象“胡同文化”今天的狀況。胡同文化也必將隨著胡同的消失而逐漸消亡。極其形象地刻畫出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時那種無限向往、無限滿足神態(tài)，表現(xiàn)了北京人“易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài)。（6）提問：作者為什么說“北京市民文化就是胡同文化”？明確：因為胡同這一北京市民的居住方式極大地影響著北京市民的心態(tài)，成為市民文化的存在空間和載體，它給生于斯長于斯的人們打上了時代的文化的烙印，因此，“北京市民文化就是胡同文化”。（2）提問：4三個自然段分別從哪些方面來介紹胡同的特點？ 明確：介紹胡同——取名 ——寬窄、數(shù)量——環(huán)境（位置、聲響）（3）第2自然段交代胡同取名的來源，主要有哪幾種類型？明確：取名——計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀，與人們的生活密切相關(guān)。三、研讀課文 1．探索思路與結(jié)構(gòu)明確：作者在這篇文章中，先談北京的胡同，再談北京胡同文化的特征，最后談胡同文化的衰落。他那種清秀雋永、生趣盎然的風(fēng)俗畫描寫風(fēng)格得到了文壇的普遍贊譽。今天讓我們慢慢品讀課文，就像欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的韻味吧！（講授新課）一、作者簡介（投影顯示）汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，著名作家。2．在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握胡同文化的主要特點。3．認(rèn)識北京民間建筑的特點及其中體現(xiàn)的文化、民族心理，領(lǐng)會作者對北京傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化的理解和態(tài)度。/叫一聲杏仁豆腐滋味真美。/它一日三餐窩頭咸菜就著大碗茶。④前門情思大碗茶我爺爺小時候常在這里玩耍，/高高的前門仿佛挨著我的家。京都之中，帝輦之下，人們看得最多的是城頭變幻大王旗，看得最透的是仕途險惡，天威難測，官運無常。即便不過是一碗老豆腐，二兩燒酒，也會慢喝細(xì)品，那情態(tài)，那氣度，那派頭，簡直像面對一桌滿漢全席。B、人情方面。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：A、對外地人的態(tài)度。i)板書設(shè)計補充材料①北京人的生活習(xí)慣：北京人的生活習(xí)慣接近農(nóng)民。拓展（1）“胡同文化”與“高樓文化”相比，哪一個更封閉？（2）我們身處在怎樣的居住文化中/ 積累詞語 儲存 安土重(zh242。盡情渲染胡同衰敗 沒落后的凄慘景象，引起人們的傷感 懷舊之情。品味下列語句的豐富內(nèi)涵。但由于這種文化有封閉守舊一面，在商品經(jīng)濟(jì)大潮中它必定要被淘汰，作者清醒地認(rèn)識到了這一點，是可貴的?！?北京胡同文化建筑特點與文化特點有何關(guān)系？北京胡同的建筑特點，在一定程度上決定了其文化特點。第三部分（13一15）作者對胡同文化的沒落的感受和思考。文章的結(jié)構(gòu)第一部分（1一4）介紹北京的胡同。(8)北京人易于滿足，他們對物質(zhì)的要求不高?！緦W(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】①找關(guān)鍵語句；②無關(guān)鍵語句的找出共同的規(guī)律性的東西進(jìn)行概括；③分清層次。猜謎：石刻的史書，凝固的音樂（建筑）從文化的眼光看，民居是與人們最為親近的背景文化，它給生活打上了民族的時代的烙?。挥盟囆g(shù)的眼光來看，民居是凝固于時間長河的多重性藝術(shù)，它為生活平添著詩章；用歷史的眼光來看民居是無處不在的倫理學(xué)、民俗學(xué)、建筑學(xué)的歷史縮影，它使生活有了更為豐富的內(nèi)涵。走向——正名稱——俗胡同的特點 數(shù)目——多環(huán)境——靜長期生活在這樣方正而又安靜的胡同里的居民形成怎樣一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢?安土重遷，不愿搬家獨門獨院，過往不多。(莞中小呆)拓展(1)“胡同文化”與“高樓文化”相比，哪一個更封閉?(2)我們身處在怎樣的居住文化中[板書設(shè)計]胡同 文化大潮席卷方正、來源、寬窄、網(wǎng)絡(luò)封閉、滿足、袖