【正文】 這里比前兩段的調侃諷刺就更尖銳些了。5，“棒子面”“睡不著瞇著”“北京人真有你的”這一段讓學生練習誦讀這兩段，體會北京人的“忍”，同時揣摩作者對其“忍”的態(tài)度。為了在皇權下艱難地生存，他們隱忍滿足，所以北京人的大白菜文化是可以理解的。可以讓學生反復誦讀，讀出滿足感。老北京講究“處街坊“分為兩種情況；一是合”禮數“，特意把“隨份子”（即是“送禮金”）一詞拆開說，可見北京人的“禮數”充滿的是被動和不情愿，批判老北京的封閉自私；其二是會棋友“殺一盤“（即“下一盤棋“），到”大酒缸“喝兩個（喝兩杯）和”會鳥“，閑散人的交往，體現(xiàn)不出來溫暖和熱心腸。l 抓住可能出現(xiàn)的問題進行揣摩，講解1“地根兒”，“挪窩兒”“破家植萬貫”處此段中，“他們“，“挪窩兒”（就是搬家）“破家植萬貫”，是引用北京人自己的日?？陬^語來調侃。4．寫胡同主要用了哪中表達方式？為什么？說明。以動襯靜，以聲襯靜，是反襯手法。明確：第1段，“北京城像一塊大豆腐，四方四正。三、教學難點：體會作者對北京胡同和胡同文化流露的復雜感情。板書流露感情：對胡同的消失——懷舊、傷感對胡同文化——調侃、嘲諷、不滿、氣憤、批評寫作意圖：委婉的勸告放棄胡同文化胡同文化教案 篇10一、教學目標：概括胡同文化的特點和胡同文化的內涵（查找并陳述如下相關資料：胡同、胡同文化、北京市的市民文化、北京文化、大白菜文化、作家的經歷、思想、語言風格）。后者是氣憤、批評。所以多引用北京人的日?？谡Z和使用引號來調侃。”這是文章的主旨句，因為這句話表達了作者對胡同文化的認識和判斷。六》116頁)讀“看看這寫胡同的照片，不禁使人產生懷舊情緒，甚至有些傷感。這是一種非常庸俗的人生哲學。絕不議論朝政,無愛無憎,無是無非,膽小怕事,除了豬肉白菜的價錢什么也不關心的離退休干部,這種人有的是。所以，在這段的最末用“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”這個現(xiàn)代誰都不以為然的、過時了的格言，顯然是公開諷刺老北京們了。再看“四合院是一個盒子”一段。滿目凄涼、毫無生氣的胡同，還留戀什么呢？“住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家”這一段，作者為什么要這樣寫“舊房檁，斷磚墻。但深層含義則“需要通過一定的語用聯(lián)想來理解”我們知道，作者寫本文是1993年6月，改革開放已經十多年了，滿足于這樣的生活水平顯然是太落后了，這樣才能體會到作者對北京人這種現(xiàn)象的諷刺意味。句內意義主要是通過一定的語境來表現(xiàn)的，因此必須在理解字面意義的基礎上，結合語境弄清它所表達的真正意義。胡同的衰落，帶給了人們悵惘和憂傷。第一二個材料是文學作品中的描寫，寫出人物自己的忍耐程度。第九段寫胡同文化在政治方面置身事外的態(tài)度,他們身為“民主運動策源地”的“民”,卻對民主運動漠然，視作“與己無關”。所以，這段是寫胡同文化的第一個特點——安土重遷隨遇而安。呼應第一段“大街、胡同把北京切成一個又一個方塊。這兩段目的是談胡同的數量之大。第一段的關鍵句是“北京城像一塊大豆腐，四方四正”這段從說北京城的特點引出胡同。二、自讀課文，整體把握。它涉及文章的整體,也涉及局部。，他喜歡哪一點，不喜歡哪一點，為什么？“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊的？明確：作者通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內涵。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織機構。作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數不清的胡同中凝聚浸透著獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。不平凡的生活經歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。北京的胡同獨具特色，一般人習以為常，有一位作家卻能以獨到的眼光，憑深厚的文化底蘊，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊，認為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學習的汪曾祺的《胡同文化》。教學難點，體會作者對北京胡同文化的感情。，提高學生的文化品位。他重視從古典文學中汲取營養(yǎng)，他的語言有文人氣，但又和現(xiàn)代語言融合無間，是一種純熟，寓絢爛于平極的語言。4品味語言：1讓學生自己讀第8段、第11段對話部分找同組同學分角色朗讀、第12段讀“這二位同聲說”后面的部分、第13段。第九段：北京人愛瞧熱鬧，不愛管閑事。，教師配樂范讀1012段，概括胡同文化的特點。第二段寫胡同的原意，胡同取名的來源有很多種。五、探討作者的寫作意圖：：（因為仁者見仁，智者見智。人與人相處，也應該多一點互相關心，社會發(fā)展了，信息時代了，也應該多關心一點國家、世界的大事了。而且，諸如隨遇而安、安土重遷、知足常樂安分守己逆來順受等思想心態(tài)和觀念，在過去，向來是提倡的傳統(tǒng)，至于封閉自私也是人之常情，逆來順受大加撻伐，如果用嚴厲的語言批判，還可能會令有些人一時接受不了而產生反感呢。（明確：因為這句話中“胡同文化總有一天會消失的”表達了作者對胡同文化的認識和判斷，主張應該隨著時代的發(fā)展而拋棄。”找出概括作者對胡同的感情的詞語。”(《汪曾祺全集現(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”,二是一個大字“忍”。我不喜歡那種口不臧否人物。透過語言文字標點看相關聯(lián)的生活現(xiàn)象，我們就可知道，胡同里的老北京，相互交往也不是主動的，而是被“禮數”所迫的，這是多么的封閉自私，是多么的只顧自己。下雨天常是外面大下，屋里小下。這里的言外之意是，今天這種易于滿足知足常樂的思想在現(xiàn)在這樣的形勢下已經不適合時代了，應該丟掉了。1，思考題：胡同文化的精髓是什么？哪些句子最能反映作者對它的態(tài)度？（明確：精髓是置身事外、安分守己、逆來順受。大家知道，句子的意義有時很含蓄，在字面意義中還蘊含著某些深層的意義，一般稱為句內意義。胡同的衰落，帶給了人們悵惘和憂傷。第三個材料是寫作者親身的經歷，側重寫逆來順受。置身事外、不愛管閑事是胡同文化的第四個特點。第七段寫北京人追求住家要“獨門獨院”,其本質也是自我封閉,他們寧愿把自己關在比胡同更小的盒子似的的四合院里“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。這兩句，既點明了本文將要敘說的主要內容是胡同文化，即“北京的市民文化”，也就是“北京人的生活”“北京人的思想”，又點明了胡同文化的含義，還起到引出下文的作用。）以上四段目的是說明胡同文化形成的原因。這兩段是說明北京的胡同數量之大?！边@段從說北京城的特點引出“胡同”。）三、細讀課文。文化具有階級性、地域性、民族性。思考題：（1）本文是為攝影集《胡同之沒》序言，文章的主要內容是寫胡同還是胡同文化？根據是什么？（明確：是寫胡同文化。概括要點是本單元的訓練重點,本文可利用各段中的關鍵語句概括段落的要點。1． 齊讀1—4段，談談北京的胡同有哪些特點。文化具有階級性、地域性、民族性。不平凡的生活經歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，高中三年級語文教案《胡同文化》教案》。今天我們就來學習一篇有關北京胡同的文章。教學重點：理解作者賦予胡同文化的內涵。安土重遷：在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。六、小結：熟悉北京生活的作者，熟悉北京的胡同，他更從胡同的特點中揣摩出胡同文化的內涵。在現(xiàn)代文明突飛猛進的時代，不可避免地，傳統(tǒng)要受到沖擊?！八麄兛偸侵蒙硎峦?，冷眼旁觀。些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。難點：辯證地認識胡同和胡同文化的衰落這是一篇在行文和內容上都具有辯證色彩的文章，結構上的前后銜接，邏輯嚴密，三個部分自然天成。小醬蘿卜，那還有什么說的。如“北京城像塊大豆腐。”口語化、京化的語言給人以親切的感覺。對關鍵詞語的說明，可放在語言層面上把握、理解。然后作者分別從下面幾個方面揭示（要求學生摘錄現(xiàn)成語句）：居民安土重遷；北京人易于滿足，他們對生活的物質要求不高；北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。教師要引導學生分別篩選能夠體現(xiàn)胡同和胡同文化的詞語和句子：北京胡同的特點：前五個自然段分別從方方正正的形狀、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂靜、胡同與四合院（規(guī)規(guī)矩矩）的相關性等方面介紹，這些是形成胡同文化的基礎，如果說胡同文化是上層建筑，那么胡同就是物質基礎。關鍵語句的位置一般處于一段的開發(fā)或結尾；個別處在文段中間，但它往往是以因果論證為主的文章或文段。四、教學難點辯證地認識胡同和胡同文化的衰落。感受作品語言特色，讓學生認識語言恰切表達作者思想感情的特殊效果。胡同文化教案 篇5一、教學目的培養(yǎng)學生辯證看問題的思想。四、小結普普通通的胡同，在汪曾祺先生的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。有所批判：封閉、逆來順受、冷眼旁觀、忍（7）對傳統(tǒng)文化我們應持什么樣的態(tài)度？取其精華，去其糟粕，不斷吸收，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。今兒個，新科狀元金榜題名，“春風得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”，明兒個，菜市場人頭落地，大觀園底兒朝天。（2）它有哪些具體的表現(xiàn)？安土重遷、講究處街坊（平時各人自掃門前雪）、易于滿足、愛瞧熱鬧不愛管閑事、逆來順受，安分守己（3）為什么會有這樣的表現(xiàn)？北京市民有忍的精神，怕事，有什么不順心的，忍一忍也就算了。請同學們快速閱讀1—4節(jié)，概括胡同的特點，并思考胡同的特點和胡同文化的特點之間的聯(lián)系。三、小結本文讓我們欣賞到了原汁原味的北京，也了解了胡同文化是一種封閉的文化，這種文化將在改革大潮中消失。”（《汪曾祺全集六》116頁）二、分析以封閉和忍為特征的北京市民文化為什么冠以“胡同”之名?，F(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”，二是一個大字“忍”。我不喜歡那種口不臧否人物。“封閉”滲透于北京人生活的許多方面，如安土重遷，如渴望獨門獨院，如對物質生活容易滿足，如對民主運動漠然視之。三、小結全文的中心意思歸納以封閉保守為表現(xiàn)，以“忍”為精義的胡同文化，曾長期支配北京人的生活和思想，現(xiàn)在這一切正在不可逆轉地走向過去。所以說它們典型，是因為這些材料都是通過北京人在忍無可忍的情境中逆來順受忍氣吞聲，來暴露正是“忍”在支撐著胡同文化。第九段寫了北京人在政治方面的封閉，他們生為“民主運動策源地”的“民”，卻對民主運動漠然視之，其思想本質仍是滿足于現(xiàn)有的生活?！鞍餐林剡w”只是“封閉文化”的一種表現(xiàn)，并非惟一表現(xiàn)，這可以從下面的段落中找到根據。，這已經隱約有了生活———文化的影子。應該對學生進行反復訓練，老師不要越俎代庖，同時老師還要注意掌握好寬嚴尺度，學生的表述，主要意思基本正確完整就可以了，不要要求過高而嚇退他們。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。按照課文由表及里的行文順序和由簡易到繁難的思維規(guī)律，讓學生先閱讀、分析、討論前半篇課文的段落大意比較合理，可以逐段概括它們的要點，也可只做有代表性的段落，視時間充裕與否而定。小說寫人的，小說家在寫散文的時候也總是要想到人。老年人文筆大都比較干凈，不賣弄，少做作。女作家的感情、感覺比較細，這是她們寫散文的優(yōu)勢。散文有讀者。胡同文化教案 篇3教學目標概括北京胡同文化的內涵，體會作者對北方胡同文化流露的感情。（展示幾幅古建筑圖片）今天，我們學習涉及到另一種古老的建筑——胡同的文章——《胡同文化》解題胡同的由來、“文化”的含義、課題的含義二、課文學習快速默讀課文，理清全文思路胡同——胡同文化——對沒落的胡同文化的感情（建筑——文化）指名朗讀第一段，分析第一段的作用總說——分說的關系北京的胡同的特點方正取名有各種來源寬窄和數量胡同的環(huán)境胡同文化的內涵封閉 安土重遷渴望獨門獨院各人自掃門前雪易滿足，物質要求不高愛瞧熱鬧，不愛管閑事“忍”安分守己，逆來順受作者通過哪些事例來表現(xiàn)胡同文化的精義是“忍”？《茶館》《八月驕陽》電梯事件作者對這種封閉的、以“忍”為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢？（欣賞《前門情思大碗茶》，感受對老北京深厚的感情，也是對傳統(tǒng)文化的深厚感情）聽后三段朗讀（展示幾幅衰敗的胡同和現(xiàn)代化都市的照片）作者的態(tài)度：懷舊、傷感文章的語言特色京味、京腔（胡同味）平淡、樸素、口語化典雅三、討論學完本文后，你怎樣評價“胡同文化”？與今天的居住氛圍相比，你更喜歡住在哪？試闡述理由。品味語言：，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣?！薄澳嘤嗖龠@份兒心。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。然后在此過程注意品味語言。提問，然后歸納。1. 北京胡同的特點(14)2. 北京胡同文化的特征(512)3. 胡同文化發(fā)展的趨勢(1315)我做一個示范：讀文章第一段。雖是江蘇人，但他大半輩子都在北京度過，對北京文化有深厚感情。前些年新興旅游的熱點：胡同。二、教學重點：品味語言, 體會作者對北京胡同文化的感情.三、教學難點：培養(yǎng)學生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力四、教學方法：互動討論法五、教學手段：多媒體教學六、教學過程：導入：如果到北京旅游，你會游玩那些景點？長城。中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。制度文化層是人類在社會實踐中組建的各種社會行為規(guī)范。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。隨著民族的產生和發(fā)展，文化具有民族性，通過民族形式的發(fā)展，形成民族的傳統(tǒng)。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織機構?！境龅洹俊稘h書?元帝紀》：“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。ng巷，小的街道。他以散文筆調寫小說，寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風物人情、習俗民風，富于地方特色。著有小說集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說選》、《晚飯花集》、《寂寞與溫暖》、《茱萸集》；散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》；文學評