【正文】 后遂無問津者?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。初極狹，才通人。漁人甚異之。2．教師總結(jié)：桃花源記這篇課文以武陵人的行蹤為線索，為我們展現(xiàn)了桃花源優(yōu)美寧靜，幸福和諧，與世無爭的景象，寄托了作者對理想社會的構(gòu)想與渴求。因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標(biāo)本展示出來，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在──至少是不在這個現(xiàn)實世界之中。?，你希望生活在這樣的社會當(dāng)中嗎？作者虛構(gòu)這個故事是有寄托的。（2）人奇。奇：（1）景奇。（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。這里撲朔迷離，虛無縹緲，請以疑慮的口吻讀漁人離開桃花源。（照應(yīng)）便要還家，設(shè)酒殺雞作食、咸來問訊：表現(xiàn)桃源人熱情好客，淳樸的民風(fēng)。安居樂業(yè)、和平幸福的境況：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。這里環(huán)境優(yōu)雅，和諧安寧，請以贊嘆的口吻讀漁人進(jìn)入桃花源。漁人甚異之。二、學(xué)習(xí)研討：。，背誦課文。教師應(yīng)該深入淺出地講解這些寫法，讓學(xué)生體會課文的語言美，并試著學(xué)習(xí)使用設(shè)懸念作文。而桃花源記是其中最重要的課文之一，它全文共309個字，對于初中二年級學(xué)生而言，這是最長的一篇文言文。，：肯定同學(xué)的回答，引入作者陶淵明的內(nèi)心世界，升華課程，讓同學(xué)對課文有更深層次的理解。四、稍作指導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)。有些詞語應(yīng)盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識及相關(guān)知識，展開聯(lián)想、加深理解。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補充。請一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準(zhǔn)字音。在正式上課之前呢，我想請同學(xué)們看一個小短片。也是對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的批判。二、此中人語云：“不足為外人道也。四、說說課文表達(dá)了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法? 隨堂練習(xí)參考答案一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“________________”。(七)隨堂練習(xí)一、寫漁人看到的桃花源人的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚的句子是：__________________，________________，______________________。穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。(穴中人)又戒曰：“子來或遲，則封穴矣?！睏钪x而從之。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否?”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會的人民的理想世界。 四、作者寫漁人離開桃花源時“處處志之”、“尋向所志”、卻“不復(fù)得路”的目的是什么? 隨堂練習(xí)參考答案一、潛、元亮、東晉、歸園田居二、漁人的行蹤(漁人進(jìn)出桃花林)，時間先后，發(fā)現(xiàn)、訪問、離開、再尋三、 ……去(拜訪) 四、這樣寫，使人覺得桃花源是一個似有似無、似真而幻的所在，暗示桃花源并不存在。標(biāo)志，名詞)，詣(到……去)，尋(不久，隨即，副詞)。作者為什么詳細(xì)地寫漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”，而結(jié)果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源?明確：這樣寫的目的是要給人一個真實的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來時順著原路處處作了標(biāo)記，生怕以后再來時找不到，可謂小心極了!回到武陵，還向一郡之長太守做了報告，可謂慎重極了!像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實極了!總之，作者不厭其煩地寫這些，都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實感?！跋獭弊鳌叭?、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數(shù)。二是古今詞義的區(qū)別，如“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個詞，而現(xiàn)代漢語中是指“男子的配偶”，是雙音詞。這僅是作者的幻想，在封建社會里是不可能實現(xiàn)的。在桃花源里，村中人怎樣對待漁人?村中人見到漁人，先是“大驚”，然后聽了漁人的回答后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。四是句子成分的省略，如“林盡(于)水源，便得一山，山有小口，(小口)仿佛若有光。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實，反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實生活的不滿。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂。?漁人初入桃花源的所見所聞有哪些?從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個社會? 明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進(jìn)入桃花源的過程，再寫初入桃花源的所見所聞。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來會出現(xiàn)“奇景”，為漁人進(jìn)入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。作者因不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)實，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。思想感情發(fā)生了很大的變化。陶淵明少年時代深受儒家學(xué)說影響，有著“大濟(jì)蒼生”的志向。(二)整體感知文章以漁人進(jìn)出桃花源為線索，以時間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝，富有“傳奇”色彩。④隨堂練習(xí)。開頭渲染神秘色彩，結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個似有實無、似真而幻的虛構(gòu)境界。疑點及解決辦法：、句子成分的省略等古漢語知識。、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實不滿的精神。(5)句式：省略句。(1)通假字：具、要。后來就再沒有問路探訪（桃花源）的人了。（規(guī)：計劃，打算）南陽人劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。（詣：到，特指導(dǎo)尊長那去）回到（武陵）郡里，去拜見太守，報告了這些情況?！边@里的人告訴他說：“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。（延：邀請）其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。（乃：竟然；無論：不要說，更不必說）他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和漢朝了。（絕境：與世隔絕的地方）他們說自己前代祖先為了躲避秦朝時候的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與人世隔絕的地方。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。（桃花源中人）看見漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。（悉：全，都）那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。（儼然：整齊的樣子；屬：類）這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類（的景物。開始洞口很窄，僅容一個人通過。桃林在溪水發(fā)源地地方就到頭了，于是出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約好像有光亮。復(fù)前行，欲窮其林。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達(dá)幾百步，中間沒有其他的樹。東晉太元中，有個武陵人靠捕魚為生。南陽/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往。此中人/語云：“不足為外人道也。問今/是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。具/答之。阡陌/交通，雞犬/相聞。便/舍船，從/口入。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。桃花源記 朝代：魏晉 作者：陶淵明 桃花源記陶淵明陶淵明名潛，字元亮，東晉詩人。教師在學(xué)生課堂實踐的基礎(chǔ)上，再次強調(diào)文言文比較閱讀的基本角度。（1）學(xué)生結(jié)合比較閱讀的基本方法和要點，以小組討論的形式就《桃花源記》《秦時婦人》進(jìn)行比較閱讀，發(fā)現(xiàn)其中的異同。（2）教師進(jìn)行歸納總結(jié)，給予方法指導(dǎo)。（2）幫助學(xué)生初步形成比較閱讀的意識。（3）學(xué)生逐句翻譯文章，教師進(jìn)行點撥和糾正?！驹O(shè)計意圖】在“理解內(nèi)容”這一教學(xué)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，明確文章主旨變得水到渠成，有利于達(dá)成本課的教學(xué)目標(biāo)。