12師說(shuō)教案2-wenkub.com
2024-11-24 22:23 本頁(yè)面
【正文】 但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。 第二段一連用了三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。例如，第二段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。 先以 “今之眾人 ”與 “古之圣人 ”作對(duì) 比 ； 再以 “為子擇師 ”與 “其身則恥師 ”作對(duì)比 ； 最后以 “巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 ”與 “士大夫 ”作對(duì)比。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第二段，“能行古道”照應(yīng)第三段。 “古文”指先秦散文?？鬃友哉撝械摹叭保瑧?yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。 齊讀第三、四段：思考并回答以下問(wèn)題： A、第三段與第一段關(guān)系怎樣？ 這一段是正面論證，用歷史事例論證第 一段中的論點(diǎn)。 齊讀第二段：思考并回答以下問(wèn)題： A、說(shuō)說(shuō)這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？ 這段以第一段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣；通過(guò)針砭時(shí)弊，又從反面論證第一段所提出的觀點(diǎn)，說(shuō)明從師的必要。這里作者表達(dá)了不恥下問(wèn)，能者為師的進(jìn)步思想。無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。 前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”講。全句譯為：老師，是靠他來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難問(wèn)題的。 第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。 “古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說(shuō)有專門學(xué)問(wèn)的人。 意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。 進(jìn)而疏通文意。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理?！罢f(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！稁熣f(shuō)》是針對(duì)時(shí)弊而寫(xiě)，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。 文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介： （學(xué)生答，教師補(bǔ)充） 韓愈（ 768 一 824）字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。 完成《同步練習(xí)》。 教學(xué)重點(diǎn) 掌握、積累文言文中常 用實(shí)詞和虛詞； 疏通文意； 學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
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