【正文】 如果三株集團在危機處理的速度上更快速、迅猛、有效一些，肯定不會出現(xiàn)最后這種令人扼腕嘆息的結(jié)局。 事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。每個企業(yè)都會經(jīng)歷大大小小的危機，這跟每個人都會不小心生病是一個道理。 ? “治之于未亂”：速度跑不過危機就是滅頂之災。 ? 作為企業(yè)，技術(shù)創(chuàng)新永遠是生存必不可少的手段。 ? “慎終如始”：距離破產(chǎn)永遠只有 18個月；你永遠不能休息，否則你將永遠休息。每個企業(yè)都會經(jīng)歷大大小小的危機，這跟每個人都會不小心生病是一個道理。 ? “治之于未亂”：速度跑不過危機就是滅頂之災。 ? 作為企業(yè)，技術(shù)創(chuàng)新永遠是生存必不可少的手段。 ? “慎終如始”：距離破產(chǎn)永遠只有 18個月；你永遠不能休息，否則你將永遠休息。最權(quán)宜、最機會 **的決策 ——且不說那種根本不作決定的決策了 ——如果不說是永久地和無可挽回地承擔責任的話，也會使我們在今后一個長時期內(nèi)承擔責任。戰(zhàn)略決策者所面臨的問題不是他的組織明天應(yīng)該做什么，而是“我們今天必須為不確定的未來做哪些準備工作”。局面安定的時候容易維持。 ? 未來是不可預測的，而人也不是天天走好運的。不失其所者久。像奔馳和寶馬這一類車，它們的高質(zhì)量不僅體現(xiàn)在發(fā)動機系統(tǒng)上，還體現(xiàn)在剎車系統(tǒng)上。知道適可而止，就可以避免危險。 如果確實沒有獲勝希望，要堅決地選擇“勇于不敢”。這就是說，人應(yīng)該追求不戰(zhàn)之勝，而不依賴勇敢地冒進獲取僥幸的勝利。 ? “勇于不敢”：明白什么不能做，比明白什么能做更重要。 踮起腳跟想要站得高，反而站立不??；邁起大步想要前進得快，反而不能遠行?！叭崦馈奔慈岷兔篮?，體現(xiàn)在企業(yè)中就是通過優(yōu)勢互補而壯大。這就是“柔順”的內(nèi)涵 ——除法求簡，資源重組，瘦身健體，輕裝上陣?，F(xiàn)代社會以健壯為美，而不是以肥胖為美。當斷不斷，反受其亂，領(lǐng)導者要有決斷力。沒有一定的規(guī)模，就沒有成本優(yōu)勢；沒有一定的規(guī)模，就沒有足夠的位置留住人才；沒有一定的規(guī)模，不能有效發(fā)揮企業(yè)品牌的價值，將喪失良好的發(fā)展機會。 由于“藍?！钡拈_創(chuàng)是基于價值的創(chuàng)新而不是技術(shù)的突破，是基于對現(xiàn)有市場現(xiàn)實的重新排序和構(gòu)建而不是對未來市場的猜想和預測，企業(yè)就能夠以系統(tǒng)性的、可復制的方式去尋求它，使企業(yè)啟動和保持獲利性增長。 ? 如果企業(yè)不在戰(zhàn)略和具體執(zhí)行中找到適合企業(yè)的盈利模式，那么再宏偉的戰(zhàn)略最終都可能是一句空話，甚至成為企業(yè)巨大的成本，給企業(yè)帶來巨大的風險?！鄙虡I(yè)的本質(zhì)就是在法律法規(guī)許可的范圍內(nèi)獲得最大利益，而企業(yè)家的終極使命就是贏利，發(fā)不出工資給員工是企業(yè)家的恥辱。當時除了銀行沒被我拉進來，其他的都被我拉進來了。如果你把他往壞的一類劃，也把我劃過去。這里的“柔道”就是“乘法求量、快速復制、保證質(zhì)量”。 ? “萬物并作”：柔道 ——乘法求量，快速復制。同樣，企業(yè)無論生存還是發(fā)展，都不要脫離自己最適應(yīng)、最擅長的領(lǐng)域。 ? “魚不可脫于淵”：柔和 ——減法求精，集中優(yōu)勢。 ? 市場有自己的游戲規(guī)則 ——弱肉強食，適者生存，靠的是實力說話。虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。滴水可以穿石、溫火可以融冰。 ? 如何看到商機？這需要對所有可能與未來有關(guān)的信息變化進行分析，依靠敏銳的商業(yè)感覺嗅到機會。 ? “士為知己者死”；金無足赤，人無完人。不同的工作需要不同能力的人，而不同的工作環(huán)境也可以培養(yǎng)不同能力的人。 “事善能”表現(xiàn)在用人上的“無所棄”。用合適的人做合適的事。“和”是通過互相調(diào)和而達到和諧的意思。“政善治”水可以洗滌污垢，帶來潔凈與清新，持正治身，無心無為，合乎道性，一切都在正確的自然法則之中。這種愛的回報，對管理者來說是十分重要的，其功能也是任何其他管理手段所不可比擬，更是不可替代的。具體來說，這是一種親和力，尤其是中國的文化特點，決定了中國人在做事情上的主觀性比較大?！芭c善仁”是說水施仁惠于萬物而不恃，利萬物而不爭，萬物日用而不知其德。收攏人心的最好手段是仁義。將心比心，才能體貼入微，給員工歸屬感。領(lǐng)導者應(yīng)當似水在淵，靜以涵養(yǎng)萬物，淵深莫測；動以順萬物之用，變化無窮。這些無不給企業(yè)的發(fā)展帶來了持續(xù)的動力與不息的活力?！吧朴萌苏?，為下。水，由地而生，從天而降；水，無處不在，緩緩的小溪、奔騰的江河及浩瀚的大海都是水的世界；水，表面上看來樸實無華，其實內(nèi)在深邃無比。水，無色無味，無影無形，無語無聲，無欲無爭。也就是說，完成功業(yè)的過程沒有受他人強制的感覺，是人們的本性使然。 ? 信任員工，才能授權(quán)成功。管理者 必須 營造出某種合適的氛圍，讓所有員工了解到，他們可以從同事身上學到很多東西，與強者在一起只會讓自己更強。生養(yǎng)萬物而不占有，培育萬物而不倚仗，功業(yè)成就而不居功。聰明的領(lǐng)導，在把任務(wù)交給下屬以后，就不再去干涉他們。最好的統(tǒng)治者是多么悠閑，他很少發(fā)號施令。讓百姓自尊自愛、自覺守法的管理方法，正是老予弘揚的“道”。善于打結(jié)的人，用不著繩索也沒有人解得開。真正優(yōu)秀的管理者，管理得越少越好，最起碼應(yīng)該是不該管的不管。 ? “無之以為用”：事“不”恭親不是能不能，而是愿不愿；“太上，不知有之”，授權(quán)就像放風箏；在一個企業(yè)中，領(lǐng)導者就要甘于充當“無”的一面，因為只有“無”的一面做好了，充分發(fā)揮了“無”的作用，才能夠讓員工“有”的價值發(fā)揮出來。融洽的人際關(guān)系，舒適的生存環(huán)境，處理問題的高效和最佳的精神狀態(tài)等，都源于內(nèi)在世界的高度和諧。在這段深入淺出、言簡意賅的論述中，老子提出了只有包容才能公正，才能周全，才能終身沒有危難這樣一個深刻的道理。企業(yè)管理者不應(yīng)該使員工長期處在很大的壓力下工作，而應(yīng)設(shè)法調(diào)動其積極性，使其把工作當成一種享受，主動、快樂、創(chuàng)造性地工作。“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。江海所以能夠成為百川河流所匯往的地方，是由于它善于處在低下的地方，所以能成為百谷之王。領(lǐng)導者表現(xiàn)出自己的魅力，做一個優(yōu)秀的領(lǐng)頭人，讓下屬有一種大家庭的歸屬感，企業(yè)工作氛圍和諧，可以更大限度地激發(fā)員工發(fā)揮自己的才智，為組織內(nèi)部創(chuàng)造一個全新的局面。 ? 萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。 ? 一個簡單的問題，不能人為地把它復雜化；一個復雜的問題，更要將之簡單化。競合戰(zhàn)略是對惡性競爭的抵制，是一種至柔馳騁于至剛的巧妙方法。鱷魚和牙簽鳥能和睦共處。競爭不必你死我活，共贏才是硬道理。這真是個精要深奧的道理。 ? “貴其師”：企業(yè)要學會“拿來 **。真正的智者都知道，成功要靠一點點積累，一點點悟。（ 2）強的領(lǐng)導力的領(lǐng)導者組成的一個高績效的團隊。 ? 不單憑 權(quán)力 和 法律 來實施管理，而是憑借 順其自然 的哲學智慧進行科學管理。 ? “無為”作為一種政治原則和行為方式，其基本特征就是“因其自然”“不越性分”?！懊癫晃匪溃魏我运缿种??” ，“民不畏威，則大威至。老子認為，在無窮盡的宇宙中，道、天、地、人是四種最主要、最關(guān)鍵的因素?！肮芾硎侵笇Ф侵笓]”。奉行“無為而治”的原則，只有無為，才能無不為。管理者要無為，要順應(yīng)自然，不做違背客觀規(guī)律和事物本性的事，從而達到人與自然、人與社會、人與人之間的和諧，實現(xiàn)企業(yè)無為而無不為的戰(zhàn)略目標。天地萬物如此，人的思想行為方式也應(yīng)該如此。此處的“德”不是指道德，而是指“道”的體現(xiàn)，就是說“道”是本源，“德”是它的展開?！? ? 無為而無不為。 ” ? 讓員工同心同德，榮辱與共，讓自身堅不可摧，攻無不戰(zhàn)。孫子兵法兵勢第五第二節(jié)中，“五聲之變，不可勝聽也；五色之變，不可勝觀也：五味之變不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之？ ? 運籌全局之時，與高人拆招，留心自問，以期達己之成，成人之美。釜底抽薪要看清本質(zhì)，讓其喪失源動力?！笨梢姂n患意識關(guān)系到人的生死存亡。以危機意識來激勵員工，就是危機激勵。” 意思是說，把士卒投入危地，才能轉(zhuǎn)危為安；陷士卒于死地，才能轉(zhuǎn)死為生。在現(xiàn)代企業(yè)運營中，同樣也不可輕舉妄動。冬季是自然界的也是人們生活中的常態(tài)一樣。困境對于一個企業(yè)來說是嚴峻的生存考驗，但是只有經(jīng)過“危機”的洗禮和磨煉的才會有更強的生命力。主人不克，掠于饒野，三軍足食?！? 意思是說，將領(lǐng)要事先了解敵情，不要求神問鬼，也不可要輕易進行主觀推測，更不能用日月星辰運行的位置去驗證。用兵打仗要具有常備不懈的警覺憂患意識，企業(yè)管理也要細看靜思，識別危機。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新新型經(jīng)營及管理方式，以此提高企業(yè)競爭力，成就企業(yè)的輝煌。在企業(yè)創(chuàng)新中，“市場需求”猶如軍事上“地形”，管理者要想創(chuàng)新成功，也必須學會以市場需求來評判創(chuàng)新成果這種方法。但是，對于企業(yè)而言，想要做大做強，就必須要向國際化的大企業(yè)學習先進經(jīng)驗，學會借勢，只有站站在巨人的肩膀上，才能達到更高的高度。在孫子看來，善于出奇制勝，將帥的戰(zhàn)法就像天地那樣變化無窮，像江河那樣川流不息，像五音變化那樣聽不勝聽，像五色變化那樣看不勝看，像五味變化那樣嘗不勝嘗，永遠立于不敗之地。如果一個組織軍心穩(wěn)定，那么這個組織就會有強大的戰(zhàn)斗力，所向披靡。精明的領(lǐng)導者會通過種種手段提高員工的參與激情和濃厚的興趣，使他們會義無反顧地把自己的精力及身心投入到事業(yè)中來，贏得企業(yè)的長遠發(fā)展。 ? “投之無所往，死且不北。最好的賞罰方式一定是堅持正直原則的方式，只有足夠正直，才能才生最大約束力?！睂τ诠芾碚叨?，要想達到令行禁止，就必須以身作則。 ? ? “令素不行以教其民， **不服。” 意思是說：“對待士卒象對待自己的兒子，士卒就可以跟他同生共死。 ? “將能而君不御者勝。 ? “卒強吏弱，曰馳?！? 意思是說：“君主的某些命令也可以不接受。這句話反映出了 《 孫子兵法 》的精兵 **思想?！睂涀笥抑鴩业拿\，是國家最寶貴的資源。 ? 夫?qū)⒄撸瑖o也?！? 意思是說：“用間是用兵的關(guān)鍵，整個軍隊都要依靠間諜提供的敵情來決定軍事行動。” 每種地形都有不同的利用原則，而把握住這些利用原則，正是將帥的重大責任所在，需要認真考察研究?！? 意思是說：“懂得用兵的人，他行動起來不會迷惑，他的戰(zhàn)術(shù)變化無窮。所以孫子建議凡遇到或通過，必須迅速離開，不要接近?！币簿褪钦f，無論是將帥，還是士兵，都要嚴格執(zhí)行預定的計劃，為實現(xiàn)既定的目標而奮勇前進?！痹趯O子眼里，任何絕境和險地都有破解之道，任何類型的對手都有應(yīng)對之策。但在企業(yè)組織的執(zhí)行管理上，無所謂絕地之說，管理者不但要鼓勵員工進行冒險，還要適當允許失敗。如果不能果敢執(zhí)行，一切目標都空談。同樣，企業(yè)在實施制度管理上，如果不能使制度與時俱進，也會像死守的弱兵一樣，使制度成為推著公司走向衰敗的魔咒。將這種思維方式應(yīng)用到企業(yè)管理上，我們能夠得到的管理啟示是：管理制度應(yīng)因企而異。只有賞罰分明，制度才能得到鞏固和完善。” 一個企業(yè)想不斷發(fā)展永續(xù)經(jīng)營，有一個比資金、技術(shù)乃至人才更重要的東西，那就是制度?！痹趯O子眼里，軍隊紀律必須嚴明，軍人必須服從命令，聽從指揮，只有這樣，才能獲勝。人定勝天，賢明的君主就是一個強勢品牌，能夠集結(jié)民心，使軍隊上下同欲，齊勇若一。”何謂善攻？就是在進攻上有優(yōu)勢。在戰(zhàn)略層面上，資源整合反映的是系統(tǒng)的思維方式，就是要通過組織和協(xié)調(diào)，把企業(yè)內(nèi)部彼此相關(guān)卻彼此分離的職能，把企業(yè)外部既參與共同的使命又擁有獨立經(jīng)濟利益的合作伙伴整合成一個為客戶服務(wù)的系統(tǒng)，取得 1+1大于 2的效果。 ? 所謂資源整合，就是指企業(yè)對不同來源、不同層次、不同結(jié)構(gòu)、不同內(nèi)容的資源進行識別與選擇、汲取與配置、激活和有機融合 ,使其具有較強的柔性、條理性、系統(tǒng)性和價值性 ,并創(chuàng)造出新的資源的一個復雜的動態(tài)過程。那么前后方的軍內(nèi)外開支，招待使節(jié)、策士的用度，用于武器維修的膠漆等材料費用，保養(yǎng)戰(zhàn)車、甲胄的支出等，每天要消耗千金。” 這句話的核心在“奇”字，關(guān)鍵是“創(chuàng)”字?！? ? “