【正文】 是毛澤東師愛的體現(xiàn)。旁有紅軍干部急欲喚醒劉，毛澤東微笑止之。拖堂不是好習(xí)慣，有時會影響其他課程，有時會影響學(xué)生生活和休息。不一定能取得較好的教學(xué)效果，應(yīng)把握好節(jié)奏。她講課的內(nèi)容很豐富，直到下課鈴響才結(jié)束授課內(nèi)容，然后布置一些作業(yè)。今天她穿了一套漂亮艷麗的吊帶裙和時髦的拖鞋。教師必須要研究學(xué)生的心理規(guī)律。四、俄國教育學(xué)家烏申斯基指出：“我們并不對教師說，你們得這樣或那樣做，但是，我們得對他們說，你們要研究你們想支配的那些心理現(xiàn)象的規(guī)律，并且在工作中考慮這些規(guī)律和那么想應(yīng)用這些規(guī)律的情況。三、研究材料初步揭示，大學(xué)生自我意識發(fā)展中存在著一個轉(zhuǎn)折時期，大約發(fā)生在大學(xué)二年級末、三年級初。這些領(lǐng)域也只能用同樣的東西即智慧、感情、意志、信念、自我意識去影響。參考答案： 本題參考分值為每要點(diǎn)2分，總結(jié)、歸納2分?！? 賈老師正式講課了，他的專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)，知識面廣，善于理論聯(lián)系實(shí)際，內(nèi)容豐富多彩，但是他的板書少，語速快，常常有許多學(xué)生聽不清楚或聽不明白，每當(dāng)這時，賈老師看到一些學(xué)生迷惑不解的樣子總是問大家：“聽明白了嗎？懂了嗎？”下面都沒有回音，于是他又繼續(xù)講課。在宣布上課以后，他說：“我今天因?yàn)楦忻?，有些發(fā)燒，所以音量可能受影響，請同學(xué)們注意聽講。(2分) 2．道德判斷水平的高低對道德行為的選擇有重要制約作用，必須加強(qiáng)道德認(rèn)識的教育。 ④柯爾伯格系統(tǒng)發(fā)展了皮亞杰的理論和方法。個體的道德價值以基于自己的良心所選擇的普遍道德原則為導(dǎo)向。 5。個體的道德價值以服從權(quán)威為導(dǎo)向。個體著眼于社會的希望和要求，能夠從社會成員的角度思考道德問題，已經(jīng)開始意識到個體的行為必須符合社會的準(zhǔn)則，能夠了解和認(rèn)識社會規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會規(guī)范(2分)。個體的道德價值來自對外力的屈從或逃避懲罰。3．10歲以后的兒童進(jìn)入自律道德階段。 20分 （開卷） 答案及評分標(biāo)準(zhǔn)：(一)皮亞杰的道德發(fā)展階段論(3分) 皮亞杰認(rèn)為： 1．兒童在6歲以前處于無道德規(guī)則階段。十四、聯(lián)系實(shí)際，試論述創(chuàng)造性思維包含哪些成分?怎樣培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維? 15分 答案及評分標(biāo)準(zhǔn)： (一)創(chuàng)造性思維的構(gòu)成成分(4分) 1．直覺思維與分析思維相結(jié)合(1分) 2．輻合思維與發(fā)散思維相結(jié)合(1分) 3．抽象思維與形象思維相結(jié)合(1分) 4．再造想象基礎(chǔ)上的創(chuàng)造想象(1分) (二)大學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)(6分) 1．創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境(1分) 2．“頭腦風(fēng)暴法”(2分) 3．“戈登技術(shù)”(2分) 4．創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練應(yīng)與專業(yè)教學(xué)相結(jié)合進(jìn)行(1分)十五、一個完整的教學(xué)過程包含哪些環(huán)節(jié)?心理學(xué)在其中有什么作用? 8分 答案及評分標(biāo)準(zhǔn)： (一)一個完整的教學(xué)過程包括以下6個環(huán)節(jié)(6分) 1．明確教學(xué)目的(1分) 2．分析任務(wù)(1分) 3．確定學(xué)生原有水平(1分) 4。 (三)言語直觀() 1．概念：言語直觀形態(tài)形象化的言語作用下，通過學(xué)生對言語的物質(zhì)形式的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。例如觀察各種圖片、幻燈等。(0．5分) ②實(shí)物直觀給人以真實(shí)感、親切感，因此有利于激發(fā)學(xué)生對學(xué)科知識的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)科學(xué)知識的積極性。 十三、教學(xué)直觀有哪幾種基本形式?它們各有何優(yōu)缺點(diǎn)? 8分 答案及評分標(biāo)準(zhǔn)： 根據(jù)直觀的對象，可以把直觀分為實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀三種。（2）學(xué)習(xí)動機(jī)的間接性。（5）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。（1）創(chuàng)設(shè)問題情況，實(shí)施啟發(fā)性教學(xué)。 （2）根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，可以分為近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)。 2分學(xué)習(xí)動機(jī)的基本結(jié)構(gòu)。 6分十二、聯(lián)系實(shí)際，談如何激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)？ 20分 （開卷） 答案及評分標(biāo)準(zhǔn)（一）學(xué)習(xí)動機(jī)的內(nèi)涵。（2）尊重和信任學(xué)生。（4）榜樣功能。共2分。必須按照培養(yǎng)目標(biāo)去嚴(yán)格要求每個學(xué)生。 ，共2分。（二）師愛師愛的涵義。 ，共2分教師威信的維護(hù)和發(fā)展，關(guān)鍵在于教師本身所具有的以下幾個方面的主要特征：（1）教師要有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是的態(tài)度。（3）良好儀表，生活作風(fēng)和習(xí)慣，有助于教師樹立威信。教師的威信取決于一系列的主客觀因素。20分 （開卷）答案及評分標(biāo)準(zhǔn)（一）教師威信。 2．向?qū)W生廣泛傳播心理衛(wèi)生知識，幫助他們建立起維護(hù)個人心理健康的自覺意識，學(xué)會保持健康的情緒、建立良好的人際關(guān)系、學(xué)會自娛等等。 3。 ③通過自己的活動表現(xiàn)和成果來認(rèn)識自我。 (二)大學(xué)生自我教育的途徑(7分) 1．全面認(rèn)識自我(3分) ①通過對他人的認(rèn)識來認(rèn)識自我。 ②自我體驗(yàn)具有敏感性和情境性。 2．自我認(rèn)識(2分) ①自我認(rèn)識更具主動性和自覺性。(4分) 能聯(lián)系實(shí)際。(4分) 3．加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論 加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個有始有終的過程，這一過程可分成若干階段，每一個階段需進(jìn)行不同的信息加工。(4分) 2．奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論 所謂意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。(2分) 九、請結(jié)合所任教學(xué)科，論述現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論對高等教育教學(xué)工作的指導(dǎo)作用。新信息必須與個體已有的知識結(jié)構(gòu)形成聯(lián)系，并納入已有的知識結(jié)構(gòu)之中，才能獲得鞏固。() 2．心理過程 人的心理是一種動態(tài)過程，包括認(rèn)知過程、情緒過程和意志過程。(1分) 4．學(xué)會批評。(1分) 3．推己及人，己所不欲，勿施于人。（） 3．交往系統(tǒng)的開放性。(2分) 在教育實(shí)踐中，對于力求成功者應(yīng)通過給予新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競爭的情境，嚴(yán)格評定分?jǐn)?shù)等方式來激起其學(xué)習(xí)動機(jī)。(3分) 4．把重點(diǎn)放在課題的知識上，放在特定的學(xué)科的問題解決的邏輯推理與策略上，放在問題的有效解決的一般原 理和原則上。(1分) 4．教師在集體教學(xué)中還應(yīng)注意學(xué)生的個別差異，充分考慮學(xué)生所面臨的主客觀條件，并針對學(xué)生存在的具體問題，采取有針對性的輔助措施，以求最大限度地發(fā)展學(xué)生的心智技能。(1分) 3．原型內(nèi)化階段：即心智活動的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。（5分）二、什么是思維?大學(xué)生的思維發(fā)展有什么特點(diǎn)? 8分 答案及評分標(biāo)準(zhǔn)： 思維是以已有知識為中介，對客觀事物進(jìn)行概括的、間接的反映。(1．5分) (二)對教學(xué)的幫助 1．通過從不同角度來分析遷移的種類，可以幫助我們拓寬對遷移的認(rèn)識，從整體上來把握遷移。(1分)問答、論述題一、聯(lián)系實(shí)際，試論述學(xué)習(xí)遷移可以分為哪些類型?研究遷移分類對高校教學(xué)有何幫助? 15分