【正文】 (13)易：改變。(9)僭 (jian)：差錯(cuò)。極：過甚。 ②燠 (yu)：溫暖，暖和。庶民惟星，星有好風(fēng) (17)，星有好雨。曰休征 (6)：曰肅，時(shí)雨若?？椿拥目跉?，似乎不如《周易》把占卜算卦看得十分神圣，認(rèn)為主要是用來解疑，即遇上匪夷所思的事時(shí)，才問巫看卦演算一通。這等重要的事，當(dāng)然不能隨意對(duì)待。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，賣方市場(chǎng)的存在，證明了買方市場(chǎng)的存在。如果庶民同意，龜卜同意，占筮同意，而你不同意，卿士不同意，也是吉利的。如同你自己同意，龜卜同意，占筮同意，卿小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 士同意，庶民同意，這就叫做大同。龜兆有的像下雨，有的像雨后初晴，有的像霧 氣蒙蒙，有的像時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的云氣，有的像兩軍交戰(zhàn)，卦象有內(nèi)卦有外卦，一共有七種。 (6)內(nèi)：指國(guó)內(nèi)。 (3)衍：推演。汝則從， 龜從，筮逆，卿上逆，庶民逆，作內(nèi)吉 (6)，作外兇。吉。汝則會(huì)大疑，謀及乃心，謀及卿士。曰雨，曰霽，曰蒙， 曰驛，曰克，曰貞①，曰悔②，凡七。 天子剛強(qiáng)，臣子柔弱，剛?cè)嵯酀?jì)，互相補(bǔ)充。越?jīng)]有個(gè)性，就越得寵。如果臣于有為民造福、 給民懲戒、享用美食的隋形， 就會(huì)危害家國(guó)，禍亂國(guó)家。中正平和就是正直，強(qiáng)硬不可親近就是以剛?cè)?，和藹可親就是以柔取勝。 (7)玉食：美食。③友：親近 (4)燮 (xie)：和，柔和。人用側(cè)頗僻．民用僭忒 (8)。沈潛剛克⑤，高明柔克 (6)。家長(zhǎng)心平氣和了，天下就太平了；天下太平了，孩子們就幸福了。他的自尊心、虛榮心、妒忌心很強(qiáng)，絕不允許任何孩子 說一個(gè)不字。 家長(zhǎng)的脾氣都不好。叫他站著，他想坐下。最好不要有個(gè) 性，不要有想法，只認(rèn)家長(zhǎng)的道理。乖孩子聽話，叫他往東走就往東走，往 西走就往西走。 最后一句話已點(diǎn)出了這個(gè)法則的要害。所以說，對(duì)以上陳述的最高法則，要宣揚(yáng)訓(xùn)導(dǎo)，這就是順從上天的旨意、凡是把天子宣布的法則當(dāng)作最高法則的臣民、只要遵照?qǐng)?zhí)行。對(duì)于那些德行不好的人，你雖然賜給了他們好處，他們也會(huì)給您帶來災(zāi)禍。這樣，人們就會(huì)思念最高法則。凡是有計(jì)謀、有作為、有操守的臣民， 您要惦己他們。 【譯文】 “五、最高法則：君主應(yīng)當(dāng)建立最高法則。 (23)彝：陳列。 (20)反：違反。 (16)陂 (po)：不平。 (12)羞；貢獻(xiàn)。色：溫潤(rùn)。作為。 (3)保：保持，遵守。時(shí)；是，這。日皇極之救護(hù)，是彝是訓(xùn) (23)，于帝其訓(xùn) (24)。于其無好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。無虐煢獨(dú)而畏高明 (11)。凡厥庶民、有猷酞有為守 (6)，汝則念之。這樣，任何頭腦簡(jiǎn)單的人都可以沿著數(shù)字的光明大道勇往直前！ 尚 書 做家長(zhǎng)的法則 【原文】 “五、皇極：是建其有極。 數(shù)子是中國(guó)的魔網(wǎng)，可以把宇宙天小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 地之間的一切，上至天文下 至地理，外至大千世界內(nèi)至隱秘的潛意識(shí)，都可以一網(wǎng)打盡，絕無遺漏?！薄咀x解】 我們說過，國(guó)人喜好數(shù)字，愛用數(shù)字 來作概括，玩數(shù)字游戲。態(tài)度要恭敬．言論要正當(dāng)，觀察要明白，聽聞要聰敏，思考要通達(dá)。 (10)歷數(shù)：日月運(yùn)行經(jīng)歷周天的度數(shù)。 (7)乂：治。 (4)從：正當(dāng)合理。 “四、五紀(jì)：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰 (9)，五曰歷數(shù) (10)。 “二、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。對(duì)付不講規(guī)則的人的最好辦法，也是不講規(guī)則。治國(guó)規(guī)則是人制定的 ，也要由人來執(zhí)行和遵守。不能按規(guī)則辦事的人就不授與，就讓他下課， 比如鯀就是這樣。”【讀解】 治國(guó)安邦是政治家的首要職責(zé)，無論他主觀上是否真的想把國(guó)家治理得井井有條，欣欣向榮，人民安居樂業(yè)，幸福歡樂，只要他想在統(tǒng)治寶座上呆下去，就不得不考慮如何治理國(guó)家。天帝大怒，沒有把九種治國(guó)大法給鯀。 (19)向：勸導(dǎo)、 (20)威：畏懼，警戒?；蕵O：意思是指至高無上的法則。 (13)農(nóng)： 努力。 (10)錫：賜，給予。疇：種類。陳：列。敘：順序，這里的意思是制定，規(guī)定。協(xié)：和。祀；年。鯀則殛死 (9)，禹乃嗣興。 【原文】 惟十有三祀 (1)，王訪訪于箕了。惇 信明義，崇德報(bào)功。散鹿臺(tái)之財(cái)， 發(fā)鉅橋之粟，大賚于四海，而萬姓悅服。罔有敵于我?guī)?，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。天休震?dòng)，用附我大邑周。予小子既獲仁人，敢祗承上帝，以 遏亂略。大邦畏其力， 小邦懷其德。越三日，庚戌，柴、 望，大告武成。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、 六伐、七伐，乃止齊焉。 ?今商王受惟婦 言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇 是長(zhǎng)，是信是使，是以為大夫卿士。 時(shí)甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。嗚呼！惟我文考若日月之照臨，光于四方，顯于西土。 ?獨(dú)夫受洪惟作威，乃汝世仇。崇信奸回，放黜師保，屏棄典刑，囚奴正士，郊社不修，宗廟不享，作奇 技 淫巧以悅婦人。天有顯道，厥類惟彰。百姓懔懔，若崩厥角。百姓有過，在予一人，今 朕必往。受有億兆夷人，離心離德。剝喪元良，賊虐諫輔。惟天惠民，惟辟奉天。兇人為不善，亦惟日不足。天矜于民，民之所欲，天必從之。受有臣億萬，惟億萬心；予有臣三千，惟一心。犠牲粢盛，既于兇盜。焚炙忠良，刳剔孕婦。惟天地萬物父母，惟人萬 物之靈。 ” 周書 泰誓上第一 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 惟十有一年，武王伐殷。 商今其有災(zāi)，我興受其??；商其淪喪，我罔為臣仆。殷遂喪，越 至于今！ ” 曰： “父師、少師，我其發(fā)出狂？吾家耄遜于荒？今爾無指告，予顛隮， 若之何其？ ” 父師若曰： “王子！天毒降災(zāi)荒殷邦，方興沈酗于酒，乃罔畏畏，咈其耇 長(zhǎng)舊有位人。殷罔不小大好草竊奸宄。不虞天 性，不迪率典。曰： “天子！天既訖我殷命。天 既孚命正厥德，乃曰： ?其如臺(tái)？ ?嗚呼！王司敬民，罔非天胤，典 祀無豐于昵。 ”乃訓(xùn)于王。 ” 說拜稽首曰： “敢對(duì)揚(yáng)天子之休命。佑我烈祖，格于皇天。 ” 王曰： “嗚呼！說，四海之內(nèi)，咸仰朕德，時(shí)乃風(fēng)。允懷于茲，道積于厥躬。 爾交修予，罔予棄，予惟克邁乃訓(xùn)。 ” 商書 說命下第十四 王曰： “來！汝說。乃言惟服。惟厥攸居，政事惟醇。 慮善以動(dòng)，動(dòng)惟厥時(shí)。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。 嗚呼！欽予時(shí)命，其惟有終。若金，用汝作礪；若濟(jì)巨川，用汝作舟楫； 若歲大旱，用汝作霖雨。說筑傅巖之野，惟肖。天子惟君萬邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸稟令。式敷民德，永肩一心。 嗚呼！邦伯師長(zhǎng)百執(zhí)事之人，尚皆隱哉！予其懋簡(jiǎn)相爾念敬我眾。用降我兇，德嘉績(jī)于朕邦。 ” 商書 盤庚下第十一 盤庚既遷，奠厥攸居，乃正厥位，綏爰有眾。乃祖乃父丕乃告我高后曰： ?作丕刑于朕孫！ ? 迪高后丕乃崇降弗祥。 予念我先神后之勞爾先，予丕克羞爾，用懷爾，然。爾忱不屬，惟胥以沈。予若吁懷茲新邑， 亦惟汝故，以丕從厥志。曰： “明聽朕言，無荒失朕命！嗚呼！古我前后，罔不惟 民之承保。罰 及爾身，弗可悔。勉出 乃力，聽予一人之作猷。 作福作災(zāi)，予亦不敢動(dòng)用非德。則惟汝眾自作弗靖，非予有咎。汝克黜乃心，施實(shí)德于 民，至于婚友，丕乃敢大言汝有積德。今汝聒聒，起 信險(xiǎn)膚，予弗知乃所訟。 王若曰： “格汝眾，予告汝訓(xùn)汝，猷黜乃心，無傲從康。不能胥匡以生，卜稽，曰其如臺(tái)？先王有服，恪謹(jǐn)天命，茲猶 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 不常寧；不常厥邑，于今五邦。 〖祖乙〗 祖乙圯于耿，作《祖乙》。伊陟贊于巫咸，作《咸乂》四篇。后非民罔使；民非后罔事。 ?又曰： ?一哉王心 ?。其難其慎，惟和惟一。今嗣王新服厥命，惟新厥德。惟尹躬暨湯，咸有一德，克享天心， 受天明命，以有九有之師，爰革夏正。常 厥德，保厥位。君罔以辯言亂舊政，臣罔以 寵利居成功，邦其永孚于休。無輕民事，惟難；無安厥 位，惟危。終始慎厥與，惟明明后。民罔常懷，懷于有仁。奉先思孝，接下思恭。 ” 伊尹拜手稽首曰： “修厥身，允德協(xié)于下，惟明后。 ” 王拜手稽首曰： “予小子不明于德，自厎不類。予弗狎于弗順，營(yíng)于桐宮，密 邇先王其訓(xùn)，無俾世迷。若虞機(jī)張，往省括于度則釋。 ” 王惟庸罔念聞。天監(jiān)厥德，用集大命，撫綏萬方。 ” 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 商書 太甲上第五 太甲既立，不明，伊尹放諸桐。臣下不匡，其刑墨， 具訓(xùn)于蒙士。居上克明，為下克忠， 與人不求備，檢身若不及，以至于有萬邦，茲惟艱哉！敷求哲人，俾輔于爾后嗣， 制官刑，儆于有位。于其子孫 弗率，皇天降災(zāi)，假手于我有命，造攻自鳴條，朕哉自亳。奉嗣王祗見厥祖，侯、甸群后咸在， 百官緫己以聽冢宰。嗚呼！尚克時(shí)忱，乃 亦有終。俾予一人輯寧爾邦家，茲 朕未 知獲戾于上下，栗栗危懼，若將隕于深淵。肆臺(tái)小子，將天命明威，不敢赦。若有恒性，克綏厥猷惟后。 ” 商書 湯誥第三 湯既黜夏命，復(fù)歸于亳，作《湯誥》。好問則裕，自用則小 ?。 ?民之戴商，厥惟舊哉！佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推 亡固存，邦乃其昌。德懋懋官，功懋懋賞。肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。茲率厥典，奉若天命。 商書 仲虺之誥第二 湯歸自夏，至于大坰，仲虺作誥。 ” 〖夏社 疑至 臣扈〗 湯既勝夏，欲遷 其社，不可。有眾率怠弗協(xié)，曰： ?時(shí)日曷喪？予及汝皆亡。 商書 湯誓第一 伊尹相湯伐桀，升自陑，遂與桀戰(zhàn)于鳴條之野，作《湯誓》。 〖湯征〗 湯征諸侯，葛伯不祀，湯始征之，作《湯征》。殲厥渠魁，脅從罔治，舊 染污俗，咸與惟新。 ?今予以爾有眾，奉將天罰。 惟仲康肇位四海，胤侯命掌六師。關(guān)石和鈞，王府則 有。 ” 其三曰： “惟彼陶唐，有此冀方。予視天下愚 夫愚婦一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖。 太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民咸貳，乃盤游無度，畋于有洛之表，十旬弗 反。 王曰： “嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 其命，今予惟恭行天之罰。 東漸于海， 西被于流沙，朔南暨聲教訖于四海。 五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里諸侯。 九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川滌源，九澤既陂，四海會(huì)同。 導(dǎo)沇水，東流為濟(jì)，入于河，溢為滎；東出于陶丘北，又東至于菏，又東 北，會(huì)于汶，又北，東入于海。 導(dǎo)河、積石，至于龍門；南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津，東過洛 汭，至于大伾；北過降水，至于大陸；又北，播為九河，同為逆河，入于海。 導(dǎo)嶓冢，至于荊山；內(nèi)方，至于大別。浮于積石，至于龍門、 西河，會(huì)于渭汭。原隰厎績(jī)，至于豬野。厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮磬、熊、羆、 狐、貍、織皮，西傾因桓是來，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于 河。 華陽、黑水惟梁州。厥土 惟壤，下土墳壚。浮于江、沱、潛、漢，逾于洛，至于南河。江、漢朝宗于海，九江孔殷，沱、潛既道，云土、夢(mèng)作乂。島夷卉服。筱簜既敷，厥草 惟夭，厥木惟喬。浮于淮、泗，達(dá)于河。厥土 赤埴墳，草木漸包。厥篚 檿絲。厥田惟上下， 厥賦中上。浮于濟(jì)、漯，達(dá)于河。桑土既蠶，是降丘宅土。恒、衛(wèi)既從，大陸既作。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。夔曰： “於！予擊石拊石，百獸率舞。 夔曰： “戛擊鳴球、搏拊、琴、瑟、以詠。啟呱呱而泣，予弗子，惟荒 度土功。無若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。欽四鄰！庶頑讒說，若 不在時(shí)，侯以明之，撻以記之，書用識(shí)哉，欲并生哉！工以納言，時(shí)而飏之，格 則承之庸之，否則威之。予欲宣力四方，汝為。 其弼直，惟動(dòng)丕應(yīng)。烝民乃粒，萬邦作乂。 ” 皋陶曰： “吁！如何？ ”禹曰： “洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。天明畏，自我民明威。百僚師師，百工惟時(shí)，撫于五辰， 庶績(jī)其凝。亦言，其人有德，乃言曰，載采采。 ”禹曰： “吁！咸若時(shí)，惟帝其難之。 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 虞書 皋陶謨第四 曰若稽古皋陶曰： “允迪厥德，謨明弼諧。祗載見瞽 叟，夔夔齋栗，瞽亦允若。 ” 三旬，苗民逆命。 帝曰： “咨，禹！惟時(shí)有苗弗率，汝徂征。朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依， 龜筮協(xié)從，卜不習(xí)吉?？蓯鄯蔷?？可畏非民？眾非元 后，何戴？后非眾，罔與守邦？欽哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困窮，天祿 永終。汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑Α?” 帝曰： “俾予從欲以治，四方風(fēng)動(dòng)，惟乃之休。汝作士，明于五刑，以弼五教。 ” 禹曰： “朕德罔克，民不依。戒之用休，董之用威，勸 之以九歌俾勿壞。 無怠無荒，四夷來王。罔游于逸，罔淫于樂。 ” 益曰： “都，帝德廣運(yùn)，乃圣乃神，乃武乃文。 曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。 〖汩作 九共 槀飫〗 帝釐下土，方設(shè)居方，別生分類。命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允！ ” 帝曰： “咨！汝二十有二人，欽哉！惟時(shí)亮天功。 詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。 ” 帝曰： “咨！四岳，有能典朕三禮？ ?僉曰： “伯夷！ ”帝曰： “俞，咨！