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正文內(nèi)容

尚書(shū)原文和翻譯-資料下載頁(yè)

2024-10-31 09:05本頁(yè)面

【導(dǎo)讀】原稱(chēng)《書(shū)》,到漢代改稱(chēng)《尚書(shū)》,意為上代之書(shū)?!渡袝?shū)》,在作為歷史典籍的同時(shí),向來(lái)被。文學(xué)史家稱(chēng)為我國(guó)最早的散文總集,是和《詩(shī)經(jīng)》并列的一個(gè)文體類(lèi)別。但這散文之中,用。部體例比較完備的公文總集。(見(jiàn)《應(yīng)用寫(xiě)作》雜志1991年第3期,《我國(guó)最早的公文總集。的匯編,它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料?!渡袝?shū)》相傳由孔子編撰而成,但。西漢初存28篇,因用漢代通行的文字隸書(shū)抄寫(xiě),稱(chēng)《今文。另有相傳在漢武帝時(shí)從孔子住宅壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書(shū)》。和東晉梅賾所獻(xiàn)的偽《古文尚書(shū)》?!蹲髠鳌返纫渡袝?shū)》文字,分別稱(chēng)《虞書(shū)》、《夏書(shū)》、《商書(shū)》、《周書(shū)》,存《書(shū)序》,為《史記》所引,約出于戰(zhàn)國(guó)儒生之手。漢初,《尚書(shū)》存29篇,為秦博士伏生所傳,用漢時(shí)隸書(shū)抄寫(xiě),被稱(chēng)為《今文尚書(shū)》。寫(xiě)的,所以稱(chēng)《古文尚書(shū)》,它比《今文尚書(shū)》多16篇,孔安國(guó)讀后獻(xiàn)于皇家?!豆盼纳袝?shū)》未能流布。商代部分文獻(xiàn)是據(jù)傳聞而寫(xiě)成,不盡可靠。

  

【正文】 (5)。恭作肅 (6),從作乂 (7), 明作晰,聰作謀,睿作圣。 “三、八政 (8):一曰食,二曰貨,三日祭,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七日賓,八曰師。 “四、五紀(jì):一曰歲,二曰月,三曰日,四曰星辰 (9),五曰歷數(shù) (10)?!薄咀⑨尅? ( ①曲直可曲可直、 (2)從 :順從。革:變革。③愛(ài):曰,助詞, 沒(méi)有實(shí)義。 (4)從:正當(dāng)合理。 (5)睿 (rui):通達(dá)。 (6)作:則,就。肅:恭敬。 (7)乂:治。 (8)八政:八種政務(wù)官員。 (9)星:指 二十八宿。 (10)辰:指十二辰。 (10)歷數(shù):日月運(yùn)行經(jīng)歷周天的度數(shù)?!咀g文】 “一、五行;第一叫水,第二叫火,第三叫木,第四叫金,第五叫土、水向下面潤(rùn)濕,火向上面燃燒,木可以彎曲伸直,金屬可以加工成不同形狀,士可以種植莊稼。向下濕潤(rùn)的水產(chǎn)生咸味, 向上燃燒的火產(chǎn)生苦味,可曲可直的木產(chǎn)生酸味,可改變形狀的金屬產(chǎn)生辣味,可種植莊稼的 土產(chǎn)生甜味。 “二、五事;一是態(tài)度,二是言論,三是觀察,四是聽(tīng)聞,五是思考。態(tài)度要恭敬.言論要正當(dāng),觀察要明白,聽(tīng)聞要聰敏,思考要通達(dá)。態(tài)度恭敬臣民就嚴(yán)肅,言論正當(dāng)天下就大治,觀察明白就不會(huì)受蒙蔽,聽(tīng)聞聰敏就能判斷正確,思考通達(dá)就能成為圣明的人。 “三、八種政務(wù)一是管理糧食,二是管理財(cái)貨,三是管理祭祀,四是管理民居,五是管理教育,六是管理治安,七是接待賓客.八是管理軍事。 “四、五種記時(shí)方法:一是年,二是月,三是日.四是觀察星辰,五是推算周天度數(shù)?!薄咀x解】 我們說(shuō)過(guò),國(guó)人喜好數(shù)字,愛(ài)用數(shù)字 來(lái)作概括,玩數(shù)字游戲。 這種愛(ài)好并非始自令日,而是自古皆然,由來(lái)已久。這種偏好自然也有它的道理。你看,五彩繽紛的大千世界,林林總總的自然事物,竟被“五行”囊括殆盡;復(fù)雜微妙的人的內(nèi)心世界和言行, 竟只有“五事”;瑣碎而讓人頭痛的衙門(mén)事務(wù),也落入了“八政”之中;記錄時(shí)間也不過(guò)“五紀(jì)”。 數(shù)子是中國(guó)的魔網(wǎng),可以把宇宙天小小時(shí)空 專(zhuān)業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 小小時(shí)空 專(zhuān)業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 地之間的一切,上至天文下 至地理,外至大千世界內(nèi)至隱秘的潛意識(shí),都可以一網(wǎng)打盡,絕無(wú)遺漏。從此,世界和人心變得簡(jiǎn)單了,仿佛一切都簡(jiǎn)單得一目了然,只要轉(zhuǎn)動(dòng)數(shù)字魔方,再?gòu)?fù)雜棘手的難題都會(huì)迎刃而解。 謝謝我們的老祖先.謝謝他們對(duì)秩序和條理化的酷愛(ài),謝謝他們排除了一切偶然性、隨機(jī)性、復(fù)雜性和多元化,謝謝他們拒絕廣大的不可言說(shuō)的之間地帶,引領(lǐng)我們走單程的直線。直線上沒(méi)有坎坷、沒(méi)有彎道、沒(méi)有后退的路。這樣,任何頭腦簡(jiǎn)單的人都可以沿著數(shù)字的光明大道勇往直前! 尚 書(shū) 做家長(zhǎng)的法則 【原文】 “五、皇極:是建其有極。斂時(shí)人福①,用敷錫厥庶民 (2)。惟時(shí) 厥庶民汝極。錫汝保極 (3):凡厥庶民,無(wú)有淫朋 (4),人無(wú)有比德 (5), 惟皇作極。凡厥庶民、有猷酞有為守 (6),汝則念之。不協(xié)于極,不罹于咎,皇則受之 (8)。而康而色 (9),曰:‘于攸好德?!陝t錫之低時(shí)人斯其惟皇之極 (10)。無(wú)虐煢獨(dú)而畏高明 (11)。人之有能有為。使羞 其行 (12),而邦其昌、凡厥正人 (13),既富方谷 (14),汝弗能使有好于而家。 時(shí)人斯其辜 (15)。于其無(wú)好德,汝雖錫之福,其作汝用咎。無(wú)偏無(wú)陂 (16), 遵王之義;無(wú)有作好 (17),遵王之道;無(wú)有作惡,遵王之路。無(wú)偏無(wú) 黨,王道蕩蕩 (18);無(wú)黨無(wú)偏,王道平平;無(wú)反無(wú)側(cè) (20),王道正直。 會(huì)其有極 (21),歸其有極。日皇極之救護(hù),是彝是訓(xùn) (23),于帝其訓(xùn) (24)。 凡厥庶民,極之敷 言,是訓(xùn)是行,以近天子之光(25)。曰:天子作民 父母,以為天下王?!薄咀⑨尅? ①斂:集中。時(shí);是,這。②用以。敷:普遍。錫:賜。 (3)保:保持,遵守。 (4)淫朋:通過(guò)交游結(jié)成的私下小集團(tuán)。(5)比:勾結(jié),比德的意思是狼狽為奸。 (6)猷:計(jì)謀。作為。守;操守。 (7)罹 (li);陷入、咎:罪過(guò)、 (8)受:寬容。 (9)康:和悅。色:溫潤(rùn)。 (10)斯:將。維:想。 (11)煢(qiong)獨(dú):指鰥寡孤獨(dú)、無(wú)依無(wú)靠的人。 (12)羞;貢獻(xiàn)。 (13)正人;指做官的人. (14)方:經(jīng)常。谷:祿位。 (15)辜: 罪,怪罪。 (16)陂 (po):不平。 (17)好;私好,偏好。(18) 蕩蕩:寬廣的樣子。 (19)平平:平坦的樣子。 (20)反:違反。側(cè):傾側(cè), 指違犯法度。 (21)會(huì):聚集。 (22)敷:陳述。 (23)彝:陳列。訓(xùn):教 訓(xùn)。 (24)訓(xùn):順從。 (25)近:親附。 【譯文】 “五、最高法則:君主應(yīng)當(dāng)建立最高法則。把五福集中起來(lái), 普遍賞賜給臣民。這樣,臣民就會(huì)擁護(hù)最高法則。向您貢獻(xiàn)保持最高法則的方法:凡是臣民不允許結(jié)成私黨,也不許各級(jí)官員狼狽為奸,只把君王的法則看作最高法則。凡是有計(jì)謀、有作為、有操守的臣民, 您要惦己他們。行為不合法則,又沒(méi)有構(gòu)成犯罪的人,君主就應(yīng)寬恕他們。如果有人和顏悅色對(duì)您說(shuō):‘我所愛(ài)好的就是美德?!n給他們一些好處。這樣,人們就會(huì)思念最高法則。不要虐待那些無(wú)依無(wú)靠的人、要敬畏明智顯貴的人。對(duì)有能力有作為的人,要讓他們有貢獻(xiàn)才能的機(jī)會(huì),這樣,國(guó)家就會(huì)繁榮昌盛。凡是有經(jīng)常性豐厚待遇的官員,如果您不能使他們對(duì)國(guó)家作出貢獻(xiàn),那么臣民就會(huì)怪罪您了。對(duì)于那些德行不好的人,你雖然賜給了他們好處,他們也會(huì)給您帶來(lái)災(zāi)禍。不要有任何偏頗,要遵守王法;不要有任何私好,要遵守王道;不要為非作歹,要遵行正路。不 要偏私,不結(jié)朋黨,王道寬廣;不結(jié)朋黨,不要偏私,王道平坦;不違反王道,不偏離法度,王道正直。團(tuán)結(jié)堅(jiān)持最高法則的人,臣民就將歸附最高法則。所以說(shuō),對(duì)以上陳述的最高法則,要宣揚(yáng)訓(xùn)導(dǎo),這就是順從上天的旨意、凡是把天子宣布的法則當(dāng)作最高法則的臣民、只要遵照?qǐng)?zhí)行。就會(huì)接近天子的光輝。就是說(shuō),天子只有成為臣民的父母,才會(huì)成為天下的君王。” 【讀解】 箕子所說(shuō)的“最高法則”,就是家長(zhǎng)制的典型法則。 最后一句話已點(diǎn)出了這個(gè)法則的要害。天子只有成為臣民的 父母,才會(huì)成為天下的君主。這就明白告訴我們,我們都是最高統(tǒng)治者的兒 女,是“父母”(家長(zhǎng))生養(yǎng)了我們(而不是相反),人叵 此要服從、尊敬、孝順家長(zhǎng),不要犯上作亂。 家長(zhǎng)都喜歡乖孩子。乖孩子聽(tīng)話,叫他往東走就往東走,往 西走就往西走。劃船就劃船,樁米就樁米。沒(méi)有叫坐下,就得站著。叫你不要哭再委屈也得把淚水往肚子里吞。最好不要有個(gè) 性,不要有想法,只認(rèn)家長(zhǎng)的道理。家長(zhǎng)是真理的化身、他永遠(yuǎn) 不會(huì)錯(cuò)。 家小小時(shí)空 專(zhuān)業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 小小時(shí)空 專(zhuān)業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 長(zhǎng)卻不喜歡調(diào)皮的孩子。調(diào)皮孩子不聽(tīng)話,叫他往東走,他卻故意往而去,往西走卻往東去、劃船時(shí)他戲水,樁米時(shí)他打盹兒。叫他站著,他想坐下。叫他不要哭.他反而大聲武氣越哭越兇。他想自個(gè) 兒做主,不要家長(zhǎng)指手劃腳。他覺(jué)得家長(zhǎng)總和自己的想法不一致,家長(zhǎng)也經(jīng)常犯毛病。 家長(zhǎng)的脾氣都不好。沒(méi)有耐心,沒(méi)有謙虛精神。不會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的訴說(shuō),不會(huì)認(rèn)真研究孩子的態(tài)度。他總覺(jué)得孩子是自己的私有財(cái)產(chǎn),想罵就罵,想揍就揍,或者干脆宣布把調(diào)皮孩子革 出家門(mén)。他的自尊心、虛榮心、妒忌心很強(qiáng),絕不允許任何孩子 說(shuō)一個(gè)不字。遇到天真不懂事的孩子揭短,就會(huì)火冒三丈,暴跳如雷,棍棒交加。要是孩子不服管教而造反,家長(zhǎng)會(huì)要他的小命。 辦法很多,有梟首、五馬分尸、棄市、暴尸、鞭尸、碎尸萬(wàn)段 ...... 總之,家長(zhǎng)心平氣和 的時(shí)候,要么是孩子們都聽(tīng)話做乖娃娃的時(shí)候,要么是孩子們都進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候。家長(zhǎng)心平氣和了,天下就太平了;天下太平了,孩子們就幸福了。滿(mǎn)天下都是乖孩子。 尚 書(shū) 作威作福是天子的特權(quán) 【原文】 “六、三德;一曰正直,二曰剛克,三曰柔克①。平康正直 (2), 強(qiáng)弗友剛克 (3),燮友及克 (4)。沈潛剛克⑤,高明柔克 (6)。惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食 (7)。臣無(wú)有作福作威玉食。臣之有作福作威玉食,其害于而家,兇于而國(guó)。人用側(cè)頗僻.民用僭忒 (8)。”【注釋】 ①克;勝過(guò)。剛克:過(guò)于強(qiáng)硬。柔克:過(guò)于軟弱、②平康: 中止平和。③友:親近 (4)燮 (xie):和,柔和。燮友:柔和可親。(5) 沈潛:沉潛,意思是仰制,壓制。 (6)高明:推崇,高揚(yáng)。 (7)玉食:美食。 (8)僭 (jian):越軌。忒 (te):作惡。【譯文】 “六、三種德行:一是剛正直率,二是以剛?cè)伲且匀崛?。中正平和就是正直,?qiáng)硬不可親近就是以剛?cè)伲吞@可親就是以柔取勝。要抑制過(guò)分剛強(qiáng),推崇和順可親。只有天子才會(huì)為民造福,只有天子才能給民懲戒,只有天子才能享用美食。臣子不允許為民造福、給民懲戒、享用美食。如果臣于有為民造福、 給民懲戒、享用美食的隋形, 就會(huì)危害家國(guó),禍亂國(guó)家。百官將因此背離王道,臣民也將因此犯上作亂?!薄咀x解】 這一條為天子規(guī)定了所享有的特權(quán):為民 造福,懲戒臣民,享用美食。特權(quán)表示等級(jí)差別;企圖抹殺差別就是犯上作亂,罪該萬(wàn)死!所以,皇上特別不奏歡剛強(qiáng)的人,偏愛(ài)柔弱的人。越?jīng)]有個(gè)性,就越得寵。照這樣的標(biāo)準(zhǔn),做官是很容易的,因?yàn)樵經(jīng)]有本事的人就越聽(tīng)話。正如寵物,之所以得寵,是由于沒(méi)有頭腦并且善解主子旨意。 天子作威作福,臣子俯首貼耳,在等級(jí)制度中是相得益彰的。 天子剛強(qiáng),臣子柔弱,剛?cè)嵯酀?jì),互相補(bǔ)充。不能作威作福、錦衣工食,就不是好天子;不能何俯首貼耳、獻(xiàn)媚取寵,就不是好臣子。把這個(gè)道理悟透了做:就容易了,君臣就和諧了,人民就幸福了。 尚 書(shū) 解除疑惑 要靠占卜算卦 【原文】 “七、稽疑:擇建立卜筮人,乃命卜筮。曰雨,曰霽,曰蒙, 曰驛,曰克,曰貞①,曰悔②,凡七。卜五,占用二,衍忒 (3)。立時(shí) 人作卜筮 (4)。三人占,則從二人之言。汝則會(huì)大疑,謀及乃心,謀及卿士。謀及庶人,謀及卜筮。汝則從,龜從、筮從,卿土從,庶 民從,是之謂大同。身其康強(qiáng)子孫其逢 (5)。吉。汝則從,龜從, 筮從,卿士逆,庶民逆,吉。卿土從,龜從,策從,汝則逆,庶民逆,吉。庶民從,龜從,筮從、汝則逆,卿士逆,吉。汝則從, 龜從,筮逆,卿上逆,庶民逆,作內(nèi)吉 (6),作外兇。龜筮共違于人, 用靜吉,用作兇 (7)。”【注釋】 (1)貞:內(nèi)卦。②悔;外卦。 (3)衍:推演。忒:變化。(4)時(shí) 人:這種人,指卜筮官員。 (5)逢:打,昌盛。 (6)內(nèi):指國(guó)內(nèi)。外:指 國(guó)外。 (7)作:舉事?!咀g文】 “七、用卜筮排除疑惑:選擇任命負(fù)責(zé)卜笠的官員,命令他們 掌管占筮的方法。龜兆有的像下雨,有的像雨后初晴,有的像霧 氣蒙蒙,有的像時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的云氣,有的像兩軍交戰(zhàn),卦象有內(nèi)卦有外卦,一共有七種。前五種用龜甲卜兆,后兩種用蓍草占卦,根據(jù)這些推演變化決定吉兇。任用這些人卜筮時(shí),三個(gè)人占卜,應(yīng)聽(tīng)從兩個(gè)人相同得判斷 。如果你遇到重大疑難問(wèn)題,你自己先要多考慮,然后再于卿士商量,再于庶民商量,最后同卜筮官員商量。如同你自己同意,龜卜同意,占筮同意,卿小小時(shí)空 專(zhuān)業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 小小時(shí)空 專(zhuān)業(yè)電腦知識(shí)網(wǎng)站 士同意,庶民同意,這就叫做大同。你的身體會(huì)安康強(qiáng)壯,你的子孫會(huì)吉祥昌盛。如果你自己同意, 龜卜同意,占筮同意,卿士不同意,庶民不同意,還是吉利。如果卿士同意,龜卜同意,占筮同意,而你自己不同意,庶民不同意,也吉利。如果庶民同意,龜卜同意,占筮同意,而你不同意,卿士不同意,也是吉利的。如果你同意, 龜卜同意,占筮不同意,卿士不同意,庶民不同意,那么對(duì)內(nèi)則吉利,對(duì)外就兇險(xiǎn)。龜卜 和占筮如果都于人的意見(jiàn)相反,那么寧?kù)o不動(dòng)就吉利,有所舉動(dòng)就兇險(xiǎn)。”【讀解】 如今占卜算命被當(dāng)作封建迷信來(lái)掃除,算命先生像游擊隊(duì)和地下工作者一樣神出鬼沒(méi),掃不勝掃,掃除不凈。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,賣(mài)方市場(chǎng)的存在,證明了買(mǎi)方市場(chǎng)的存在。算命先生的存在,證明了買(mǎi)方相信占卜算命的大有人在,恐怕市場(chǎng)還不小,算命先生才有了用武之地,謀生之道。 兩相對(duì)比,是今不如昔。古代從太腦子到庶民,無(wú)不信奉神靈,堅(jiān)信人間萬(wàn)物均有神靈掌管支配,遇事一定要占卜,向神靈請(qǐng)示。這等重要的事,當(dāng)然不能隨意對(duì)待。于是,巫師術(shù)士,算命先生成了政 府官員,并且地位不低,俸祿不薄,權(quán)威不小,連天子也要敬重三分。 周武王雖然算得上是一代梟雄,卻也同凡人一樣敬奉神靈。九條洪范大發(fā),竟然有一條專(zhuān)門(mén)講占卜算卦??椿拥目跉猓坪醪蝗纭吨芤住钒颜疾匪阖钥吹檬稚袷?,認(rèn)為主要是用來(lái)解疑,即遇上匪夷所思的事時(shí),才問(wèn)巫看卦演算一通。這之外的事,就得看天子得了。 尚 書(shū) 自然時(shí)序與君主統(tǒng)治 【原文】 “八、庶征:曰雨,曰旸 (1),曰燠 (2),曰寒 ,曰風(fēng) .曰時(shí)五者來(lái)備 ,各以其敘 (3),庶草蕃廡 (4).一記備 (5),兇 。一級(jí)無(wú) ,兇 .。曰休征 (6):曰肅,時(shí)雨若。曰咎征: 曰狂 (8),恒雨若;曰王省惟歲 (12),卿土惟月,師尹惟日。歲月日時(shí)無(wú)易 (13),百谷用成 (14),乂用明,俊民用章 (15),家用平康。日月歲時(shí)既易,百谷用不成,乂用昏不明,俊民用微(16),家用不寧。庶民惟星,星有好風(fēng) (17),星有好雨。日月之行,則有冬有夏。月之從星,則以風(fēng)雨。”【注釋】 (1)旸 (yang):日出,這里指晴天。 ②燠 (yu):溫暖,暖和。 (3)敘:次序,這里指時(shí)序。 (4)蕃:茂盛。廡:蕪,草豐盛 (5)一:指雨、旸、燠、寒、風(fēng)五種現(xiàn)象中的一種。極:過(guò)甚。 (6)休:美好。 (7)若:像 。 (8)狂:狂妄,傲慢。(9)僭 (jian):差錯(cuò)。 (10)豫:安逸。 (11)蒙:昏暗。 (12)?。喉?,過(guò)失。 (13)易:改變。 (14)
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