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正文內(nèi)容

尚書原文和翻譯-資料下載頁

2024-10-31 09:05本頁面

【導(dǎo)讀】原稱《書》,到漢代改稱《尚書》,意為上代之書?!渡袝罚谧鳛闅v史典籍的同時,向來被。文學(xué)史家稱為我國最早的散文總集,是和《詩經(jīng)》并列的一個文體類別。但這散文之中,用。部體例比較完備的公文總集。(見《應(yīng)用寫作》雜志1991年第3期,《我國最早的公文總集。的匯編,它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料?!渡袝废鄠饔煽鬃泳幾桑?。西漢初存28篇,因用漢代通行的文字隸書抄寫,稱《今文。另有相傳在漢武帝時從孔子住宅壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》。和東晉梅賾所獻的偽《古文尚書》?!蹲髠鳌返纫渡袝肺淖?,分別稱《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》,存《書序》,為《史記》所引,約出于戰(zhàn)國儒生之手。漢初,《尚書》存29篇,為秦博士伏生所傳,用漢時隸書抄寫,被稱為《今文尚書》。寫的,所以稱《古文尚書》,它比《今文尚書》多16篇,孔安國讀后獻于皇家?!豆盼纳袝肺茨芰鞑肌I檀糠治墨I是據(jù)傳聞而寫成,不盡可靠。

  

【正文】 (5)。恭作肅 (6),從作乂 (7), 明作晰,聰作謀,睿作圣。 “三、八政 (8):一曰食,二曰貨,三日祭,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七日賓,八曰師。 “四、五紀:一曰歲,二曰月,三曰日,四曰星辰 (9),五曰歷數(shù) (10)?!薄咀⑨尅? ( ①曲直可曲可直、 (2)從 :順從。革:變革。③愛:曰,助詞, 沒有實義。 (4)從:正當(dāng)合理。 (5)睿 (rui):通達。 (6)作:則,就。肅:恭敬。 (7)乂:治。 (8)八政:八種政務(wù)官員。 (9)星:指 二十八宿。 (10)辰:指十二辰。 (10)歷數(shù):日月運行經(jīng)歷周天的度數(shù)?!咀g文】 “一、五行;第一叫水,第二叫火,第三叫木,第四叫金,第五叫土、水向下面潤濕,火向上面燃燒,木可以彎曲伸直,金屬可以加工成不同形狀,士可以種植莊稼。向下濕潤的水產(chǎn)生咸味, 向上燃燒的火產(chǎn)生苦味,可曲可直的木產(chǎn)生酸味,可改變形狀的金屬產(chǎn)生辣味,可種植莊稼的 土產(chǎn)生甜味。 “二、五事;一是態(tài)度,二是言論,三是觀察,四是聽聞,五是思考。態(tài)度要恭敬.言論要正當(dāng),觀察要明白,聽聞要聰敏,思考要通達。態(tài)度恭敬臣民就嚴肅,言論正當(dāng)天下就大治,觀察明白就不會受蒙蔽,聽聞聰敏就能判斷正確,思考通達就能成為圣明的人。 “三、八種政務(wù)一是管理糧食,二是管理財貨,三是管理祭祀,四是管理民居,五是管理教育,六是管理治安,七是接待賓客.八是管理軍事。 “四、五種記時方法:一是年,二是月,三是日.四是觀察星辰,五是推算周天度數(shù)?!薄咀x解】 我們說過,國人喜好數(shù)字,愛用數(shù)字 來作概括,玩數(shù)字游戲。 這種愛好并非始自令日,而是自古皆然,由來已久。這種偏好自然也有它的道理。你看,五彩繽紛的大千世界,林林總總的自然事物,竟被“五行”囊括殆盡;復(fù)雜微妙的人的內(nèi)心世界和言行, 竟只有“五事”;瑣碎而讓人頭痛的衙門事務(wù),也落入了“八政”之中;記錄時間也不過“五紀”。 數(shù)子是中國的魔網(wǎng),可以把宇宙天小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 地之間的一切,上至天文下 至地理,外至大千世界內(nèi)至隱秘的潛意識,都可以一網(wǎng)打盡,絕無遺漏。從此,世界和人心變得簡單了,仿佛一切都簡單得一目了然,只要轉(zhuǎn)動數(shù)字魔方,再復(fù)雜棘手的難題都會迎刃而解。 謝謝我們的老祖先.謝謝他們對秩序和條理化的酷愛,謝謝他們排除了一切偶然性、隨機性、復(fù)雜性和多元化,謝謝他們拒絕廣大的不可言說的之間地帶,引領(lǐng)我們走單程的直線。直線上沒有坎坷、沒有彎道、沒有后退的路。這樣,任何頭腦簡單的人都可以沿著數(shù)字的光明大道勇往直前! 尚 書 做家長的法則 【原文】 “五、皇極:是建其有極。斂時人福①,用敷錫厥庶民 (2)。惟時 厥庶民汝極。錫汝保極 (3):凡厥庶民,無有淫朋 (4),人無有比德 (5), 惟皇作極。凡厥庶民、有猷酞有為守 (6),汝則念之。不協(xié)于極,不罹于咎,皇則受之 (8)。而康而色 (9),曰:‘于攸好德?!陝t錫之低時人斯其惟皇之極 (10)。無虐煢獨而畏高明 (11)。人之有能有為。使羞 其行 (12),而邦其昌、凡厥正人 (13),既富方谷 (14),汝弗能使有好于而家。 時人斯其辜 (15)。于其無好德,汝雖錫之福,其作汝用咎。無偏無陂 (16), 遵王之義;無有作好 (17),遵王之道;無有作惡,遵王之路。無偏無 黨,王道蕩蕩 (18);無黨無偏,王道平平;無反無側(cè) (20),王道正直。 會其有極 (21),歸其有極。日皇極之救護,是彝是訓(xùn) (23),于帝其訓(xùn) (24)。 凡厥庶民,極之敷 言,是訓(xùn)是行,以近天子之光(25)。曰:天子作民 父母,以為天下王?!薄咀⑨尅? ①斂:集中。時;是,這。②用以。敷:普遍。錫:賜。 (3)保:保持,遵守。 (4)淫朋:通過交游結(jié)成的私下小集團。(5)比:勾結(jié),比德的意思是狼狽為奸。 (6)猷:計謀。作為。守;操守。 (7)罹 (li);陷入、咎:罪過、 (8)受:寬容。 (9)康:和悅。色:溫潤。 (10)斯:將。維:想。 (11)煢(qiong)獨:指鰥寡孤獨、無依無靠的人。 (12)羞;貢獻。 (13)正人;指做官的人. (14)方:經(jīng)常。谷:祿位。 (15)辜: 罪,怪罪。 (16)陂 (po):不平。 (17)好;私好,偏好。(18) 蕩蕩:寬廣的樣子。 (19)平平:平坦的樣子。 (20)反:違反。側(cè):傾側(cè), 指違犯法度。 (21)會:聚集。 (22)敷:陳述。 (23)彝:陳列。訓(xùn):教 訓(xùn)。 (24)訓(xùn):順從。 (25)近:親附。 【譯文】 “五、最高法則:君主應(yīng)當(dāng)建立最高法則。把五福集中起來, 普遍賞賜給臣民。這樣,臣民就會擁護最高法則。向您貢獻保持最高法則的方法:凡是臣民不允許結(jié)成私黨,也不許各級官員狼狽為奸,只把君王的法則看作最高法則。凡是有計謀、有作為、有操守的臣民, 您要惦己他們。行為不合法則,又沒有構(gòu)成犯罪的人,君主就應(yīng)寬恕他們。如果有人和顏悅色對您說:‘我所愛好的就是美德?!n給他們一些好處。這樣,人們就會思念最高法則。不要虐待那些無依無靠的人、要敬畏明智顯貴的人。對有能力有作為的人,要讓他們有貢獻才能的機會,這樣,國家就會繁榮昌盛。凡是有經(jīng)常性豐厚待遇的官員,如果您不能使他們對國家作出貢獻,那么臣民就會怪罪您了。對于那些德行不好的人,你雖然賜給了他們好處,他們也會給您帶來災(zāi)禍。不要有任何偏頗,要遵守王法;不要有任何私好,要遵守王道;不要為非作歹,要遵行正路。不 要偏私,不結(jié)朋黨,王道寬廣;不結(jié)朋黨,不要偏私,王道平坦;不違反王道,不偏離法度,王道正直。團結(jié)堅持最高法則的人,臣民就將歸附最高法則。所以說,對以上陳述的最高法則,要宣揚訓(xùn)導(dǎo),這就是順從上天的旨意、凡是把天子宣布的法則當(dāng)作最高法則的臣民、只要遵照執(zhí)行。就會接近天子的光輝。就是說,天子只有成為臣民的父母,才會成為天下的君王。” 【讀解】 箕子所說的“最高法則”,就是家長制的典型法則。 最后一句話已點出了這個法則的要害。天子只有成為臣民的 父母,才會成為天下的君主。這就明白告訴我們,我們都是最高統(tǒng)治者的兒 女,是“父母”(家長)生養(yǎng)了我們(而不是相反),人叵 此要服從、尊敬、孝順家長,不要犯上作亂。 家長都喜歡乖孩子。乖孩子聽話,叫他往東走就往東走,往 西走就往西走。劃船就劃船,樁米就樁米。沒有叫坐下,就得站著。叫你不要哭再委屈也得把淚水往肚子里吞。最好不要有個 性,不要有想法,只認家長的道理。家長是真理的化身、他永遠 不會錯。 家小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 長卻不喜歡調(diào)皮的孩子。調(diào)皮孩子不聽話,叫他往東走,他卻故意往而去,往西走卻往東去、劃船時他戲水,樁米時他打盹兒。叫他站著,他想坐下。叫他不要哭.他反而大聲武氣越哭越兇。他想自個 兒做主,不要家長指手劃腳。他覺得家長總和自己的想法不一致,家長也經(jīng)常犯毛病。 家長的脾氣都不好。沒有耐心,沒有謙虛精神。不會認真傾聽孩子的訴說,不會認真研究孩子的態(tài)度。他總覺得孩子是自己的私有財產(chǎn),想罵就罵,想揍就揍,或者干脆宣布把調(diào)皮孩子革 出家門。他的自尊心、虛榮心、妒忌心很強,絕不允許任何孩子 說一個不字。遇到天真不懂事的孩子揭短,就會火冒三丈,暴跳如雷,棍棒交加。要是孩子不服管教而造反,家長會要他的小命。 辦法很多,有梟首、五馬分尸、棄市、暴尸、鞭尸、碎尸萬段 ...... 總之,家長心平氣和 的時候,要么是孩子們都聽話做乖娃娃的時候,要么是孩子們都進入了夢鄉(xiāng)的時候。家長心平氣和了,天下就太平了;天下太平了,孩子們就幸福了。滿天下都是乖孩子。 尚 書 作威作福是天子的特權(quán) 【原文】 “六、三德;一曰正直,二曰剛克,三曰柔克①。平康正直 (2), 強弗友剛克 (3),燮友及克 (4)。沈潛剛克⑤,高明柔克 (6)。惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食 (7)。臣無有作福作威玉食。臣之有作福作威玉食,其害于而家,兇于而國。人用側(cè)頗僻.民用僭忒 (8)?!薄咀⑨尅? ①克;勝過。剛克:過于強硬。柔克:過于軟弱、②平康: 中止平和。③友:親近 (4)燮 (xie):和,柔和。燮友:柔和可親。(5) 沈潛:沉潛,意思是仰制,壓制。 (6)高明:推崇,高揚。 (7)玉食:美食。 (8)僭 (jian):越軌。忒 (te):作惡?!咀g文】 “六、三種德行:一是剛正直率,二是以剛?cè)?,三是以柔取勝。中正平和就是正直,強硬不可親近就是以剛?cè)伲吞@可親就是以柔取勝。要抑制過分剛強,推崇和順可親。只有天子才會為民造福,只有天子才能給民懲戒,只有天子才能享用美食。臣子不允許為民造福、給民懲戒、享用美食。如果臣于有為民造福、 給民懲戒、享用美食的隋形, 就會危害家國,禍亂國家。百官將因此背離王道,臣民也將因此犯上作亂?!薄咀x解】 這一條為天子規(guī)定了所享有的特權(quán):為民 造福,懲戒臣民,享用美食。特權(quán)表示等級差別;企圖抹殺差別就是犯上作亂,罪該萬死!所以,皇上特別不奏歡剛強的人,偏愛柔弱的人。越?jīng)]有個性,就越得寵。照這樣的標準,做官是很容易的,因為越?jīng)]有本事的人就越聽話。正如寵物,之所以得寵,是由于沒有頭腦并且善解主子旨意。 天子作威作福,臣子俯首貼耳,在等級制度中是相得益彰的。 天子剛強,臣子柔弱,剛?cè)嵯酀?,互相補充。不能作威作福、錦衣工食,就不是好天子;不能何俯首貼耳、獻媚取寵,就不是好臣子。把這個道理悟透了做:就容易了,君臣就和諧了,人民就幸福了。 尚 書 解除疑惑 要靠占卜算卦 【原文】 “七、稽疑:擇建立卜筮人,乃命卜筮。曰雨,曰霽,曰蒙, 曰驛,曰克,曰貞①,曰悔②,凡七。卜五,占用二,衍忒 (3)。立時 人作卜筮 (4)。三人占,則從二人之言。汝則會大疑,謀及乃心,謀及卿士。謀及庶人,謀及卜筮。汝則從,龜從、筮從,卿土從,庶 民從,是之謂大同。身其康強子孫其逢 (5)。吉。汝則從,龜從, 筮從,卿士逆,庶民逆,吉。卿土從,龜從,策從,汝則逆,庶民逆,吉。庶民從,龜從,筮從、汝則逆,卿士逆,吉。汝則從, 龜從,筮逆,卿上逆,庶民逆,作內(nèi)吉 (6),作外兇。龜筮共違于人, 用靜吉,用作兇 (7)?!薄咀⑨尅? (1)貞:內(nèi)卦。②悔;外卦。 (3)衍:推演。忒:變化。(4)時 人:這種人,指卜筮官員。 (5)逢:打,昌盛。 (6)內(nèi):指國內(nèi)。外:指 國外。 (7)作:舉事?!咀g文】 “七、用卜筮排除疑惑:選擇任命負責(zé)卜笠的官員,命令他們 掌管占筮的方法。龜兆有的像下雨,有的像雨后初晴,有的像霧 氣蒙蒙,有的像時隱時現(xiàn)的云氣,有的像兩軍交戰(zhàn),卦象有內(nèi)卦有外卦,一共有七種。前五種用龜甲卜兆,后兩種用蓍草占卦,根據(jù)這些推演變化決定吉兇。任用這些人卜筮時,三個人占卜,應(yīng)聽從兩個人相同得判斷 。如果你遇到重大疑難問題,你自己先要多考慮,然后再于卿士商量,再于庶民商量,最后同卜筮官員商量。如同你自己同意,龜卜同意,占筮同意,卿小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 士同意,庶民同意,這就叫做大同。你的身體會安康強壯,你的子孫會吉祥昌盛。如果你自己同意, 龜卜同意,占筮同意,卿士不同意,庶民不同意,還是吉利。如果卿士同意,龜卜同意,占筮同意,而你自己不同意,庶民不同意,也吉利。如果庶民同意,龜卜同意,占筮同意,而你不同意,卿士不同意,也是吉利的。如果你同意, 龜卜同意,占筮不同意,卿士不同意,庶民不同意,那么對內(nèi)則吉利,對外就兇險。龜卜 和占筮如果都于人的意見相反,那么寧靜不動就吉利,有所舉動就兇險。”【讀解】 如今占卜算命被當(dāng)作封建迷信來掃除,算命先生像游擊隊和地下工作者一樣神出鬼沒,掃不勝掃,掃除不凈。用經(jīng)濟學(xué)的觀點來看,賣方市場的存在,證明了買方市場的存在。算命先生的存在,證明了買方相信占卜算命的大有人在,恐怕市場還不小,算命先生才有了用武之地,謀生之道。 兩相對比,是今不如昔。古代從太腦子到庶民,無不信奉神靈,堅信人間萬物均有神靈掌管支配,遇事一定要占卜,向神靈請示。這等重要的事,當(dāng)然不能隨意對待。于是,巫師術(shù)士,算命先生成了政 府官員,并且地位不低,俸祿不薄,權(quán)威不小,連天子也要敬重三分。 周武王雖然算得上是一代梟雄,卻也同凡人一樣敬奉神靈。九條洪范大發(fā),竟然有一條專門講占卜算卦??椿拥目跉?,似乎不如《周易》把占卜算卦看得十分神圣,認為主要是用來解疑,即遇上匪夷所思的事時,才問巫看卦演算一通。這之外的事,就得看天子得了。 尚 書 自然時序與君主統(tǒng)治 【原文】 “八、庶征:曰雨,曰旸 (1),曰燠 (2),曰寒 ,曰風(fēng) .曰時五者來備 ,各以其敘 (3),庶草蕃廡 (4).一記備 (5),兇 。一級無 ,兇 .。曰休征 (6):曰肅,時雨若。曰咎征: 曰狂 (8),恒雨若;曰王省惟歲 (12),卿土惟月,師尹惟日。歲月日時無易 (13),百谷用成 (14),乂用明,俊民用章 (15),家用平康。日月歲時既易,百谷用不成,乂用昏不明,俊民用微(16),家用不寧。庶民惟星,星有好風(fēng) (17),星有好雨。日月之行,則有冬有夏。月之從星,則以風(fēng)雨?!薄咀⑨尅? (1)旸 (yang):日出,這里指晴天。 ②燠 (yu):溫暖,暖和。 (3)敘:次序,這里指時序。 (4)蕃:茂盛。廡:蕪,草豐盛 (5)一:指雨、旸、燠、寒、風(fēng)五種現(xiàn)象中的一種。極:過甚。 (6)休:美好。 (7)若:像 。 (8)狂:狂妄,傲慢。(9)僭 (jian):差錯。 (10)豫:安逸。 (11)蒙:昏暗。 (12)?。喉?,過失。 (13)易:改變。 (14)
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