【正文】 沒有科學(xué)的宗教是聾子。 ——魯迅如是有一個能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)需求，又能與科學(xué)相依共存的宗教，那必定是佛教。 ——馬克思佛教徒處在理性思維的高級階段、人類到了釋迦牟尼佛時代，辯證思維才成熟。因此，中共中央辦公廳〔1985〕59號文件，即《中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)中央辦公廳調(diào)查組〈關(guān)于落實黨的宗教政策有關(guān)問題的調(diào)查報告〉》中指出：“寺觀興辦的生產(chǎn)、服務(wù)和公益事業(yè)，完全符合國家、集體、個人一起上的方針。因此，當(dāng)時規(guī)定農(nóng)村寺院繳納農(nóng)業(yè)稅是合理的。在有條件的地方，可給寺觀劃分一定數(shù)量的自留山、責(zé)任山，鼓勵他們植樹造林，護林養(yǎng)山，美化景觀。五、2000多年來，中國的佛學(xué)、儒學(xué)及道學(xué)，正如：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”！不因在歷史的長河中淡遠而去。二、遠在先秦時期（至今約2200多年），涌現(xiàn)出的孔子學(xué)說為代表的儒教主流思想、主張：“禮治”、禮、儀、廉、恥，國以人為本，愛以善為本，善以德為本，德以修為本，修以悟為本。（注：建設(shè)周期為二年）說明:①折舊待攤費用采用直線法,年限以其規(guī)定的使用年限.②未指明的情況下營業(yè)費用,管理費用均為變動成本.③低值易耗品采取一次性攤銷.④第一年效益指標具體測算見投資目效益測算分析部分.⑤景點修繕費用作為長期待攤費用處理.⑥以上價格均以投資后的增量測算.綜上所述，某寺修復(fù)擴建項目無論生態(tài)環(huán)境，空氣質(zhì)量均處于原始自然狀態(tài)，建設(shè)此項目對環(huán)境影響不大。第十一章、技術(shù)指標與投資效益一、 主要經(jīng)濟技術(shù)指標 （一） 近期規(guī)劃總用地面積 平方米①建筑用地： 平方米.②綠化用地： 萬平方米.③硬地廣場（含停車場） 平方米.④道路用地： 平方米。某寺旅游區(qū)嚴格遵守可持續(xù)發(fā)展的原則，對景區(qū)的發(fā)展要嚴格遵守保護性為前提，旅游設(shè)施的建筑體量一定控制在合理的規(guī)模內(nèi)，游客要控制在合理的數(shù)量，旅游產(chǎn)業(yè)的“三廢”要經(jīng)過科學(xué)的處理，游人活動及產(chǎn)生的污染，不要超過環(huán)境的自凈能力，從而使景區(qū)維持在一個動態(tài)的平衡之中，保持景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展生態(tài)、休閑、度假旅游是市場發(fā)展的需要，適合都市人旅游的需求。（四）水電、電信建設(shè)具體建設(shè)項目：20立方米水池建設(shè)；變電所建設(shè)；電纜鋪設(shè)；通信電纜鋪設(shè)；供電線架設(shè)；電話交換機；其它配套設(shè)施等。二、旅游區(qū)近期及遠期建設(shè)規(guī)劃根據(jù)某寺旅游區(qū)旅游資源的特點，旅游開發(fā)的現(xiàn)狀，旅游區(qū)環(huán)境現(xiàn)狀，擬定旅游區(qū)近期建設(shè)目標，使旅游區(qū)的環(huán)境保護和服務(wù)接待體系初具規(guī)模。主要參照雞鳴山區(qū)近年人造林工程、生態(tài)保護工程、環(huán)境治理工程、生態(tài)能源建設(shè)工程等同類項目的造價標準。估算依據(jù)主要有：（一）道跨投資：參照交通部1996年頒布的公路工程預(yù)算定額，并參考某市近年建設(shè)同類項目的造價標準。生產(chǎn)、生活垃圾必須及時處理，不得隨地堆放。建筑物體要布局合理，色彩風(fēng)格一致，與周邊景觀格調(diào)協(xié)調(diào)，墻面整潔、無污垢，無亂堆、亂建、亂放現(xiàn)象。在某寺旅游區(qū)內(nèi)，由于沒有河流，但有豐富的地下水系，所以污水處理的問題是景區(qū)開發(fā)的難點與重點。③、山石保護嚴禁在附近采石或建設(shè)妨礙景觀的建筑，保護其前方無欄阻的空間，有特殊功能的山石等，應(yīng)予以特殊保護。在本旅游區(qū)主要景區(qū)以外的區(qū)域都為一般保護區(qū)，也是生態(tài)保育區(qū)。重點保護區(qū)指重點規(guī)劃范圍，原始僧侶自主生活種植用地綠色生態(tài)的保護，注意環(huán)境的美化綠化，保證空氣的潔凈，噪聲不得超標等，為游人提供安全、舒適的旅游、度假環(huán)境。絕對保護區(qū)整個旅游區(qū)可分為不同的保護區(qū)。整個旅游區(qū)的合理游客容量為每日1000人次,短期內(nèi)可能達不到這個指標，環(huán)境壓力較小，但是景區(qū)發(fā)展成熟后，景區(qū)建設(shè)達到一定規(guī)模后，游客會逐漸增加，達到旅游容量的上限，從而帶來較大環(huán)境壓力，在旅游區(qū)的發(fā)展前期，雖然景區(qū)沒有環(huán)境壓力，但是在旅游區(qū)的局部地段及一些核心的旅游區(qū)，在一定時段內(nèi)可能達到最高的環(huán)境容量值，要合理分散游客，使之合理分散在大景區(qū)的其它地段，減輕核心景區(qū)的環(huán)境壓力。宣傳教育的方式可采用閱讀科普材料、實地講解觀摩、參觀展覽廳、學(xué)術(shù)研討會、會議交流等等，提高各界對各個景點的重新認識，使其充分意識到原始的珍貴和文化的底蘊，引起外界對某寺旅游景點的關(guān)注，和游客對某寺的青睞。某寺景區(qū)抽出專人，組成安全小分隊，對整個景區(qū)進行巡查，保證良好的社會治安環(huán)境和能及時發(fā)現(xiàn)問題。（二）配備必要的消防設(shè)施完善樹林防火隔離通道，在規(guī)劃景區(qū)游覽道路的基礎(chǔ)上，按森林防火的要求完善隔離通道，以減小火勢蔓延的可能性和利于滅火工作的展開,建設(shè)消防水池，結(jié)合景區(qū)地形，因地制宜的修建規(guī)模不小于20立方米的消防水池。（四）加強社會治安管理某寺旅游區(qū)是山區(qū)旅游區(qū)，要加強沿途的治安管理，由所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)/街道辦事處、村指定旅游安全管理人員并配備相關(guān)器材進行專人巡邏。在酷暑季節(jié)免費發(fā)放預(yù)防中暑的藥品等，在各旅游點設(shè)立紅十字箱，在旅游旺季，在一些有危險隱患的區(qū)域如低洼處、山澗設(shè)立事故撤離指示牌，在意外情況出現(xiàn)時知道在何處能得到及時的援助。針對某寺旅游區(qū)的自然環(huán)境、社會環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、旅游設(shè)施等，制定相關(guān)的安全保護措施，要明確如何運作、運作主體、如何分工、責(zé)任落實、責(zé)任人是誰等環(huán)節(jié)。高處的觀景臺應(yīng)能抵抗大風(fēng)的沖擊，并加強對天氣預(yù)報的掌握，遇惡劣天氣必須關(guān)閉旅游區(qū)。第七章 、安全系統(tǒng)規(guī)劃某寺旅游區(qū)是以古寺、金剛舍利塔與自然景觀要素為主要特點的旅游區(qū)。景觀及綠化某寺山高景遠，四周綠色縈繞，具有得天獨厚的綠色生態(tài)資源，項目建成后將新增多處人文景點及景觀。（三）項目配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)給水排水 該項目給水采用地表集水和多點位打井取水的方式。三、旅游環(huán)境建設(shè)（一）切實保護和優(yōu)化旅游環(huán)境防止人為隨意破壞公共設(shè)施。建筑風(fēng)格為隋唐仿古式群體建筑。主要建設(shè)素食養(yǎng)生園，生態(tài)旅游觀光園等。二、項目建設(shè)內(nèi)容某寺采用總體規(guī)劃，分期建設(shè)的方式。加強寺院規(guī)范化管理，既是寺院自身發(fā)展的必然選擇，也是時代發(fā)展對寺院管理的必然要求。清規(guī)戒律的延續(xù)，寺院管理的發(fā)展，也必須與時代發(fā)展相適應(yīng)。第六章 項目建設(shè)一、項目建設(shè)的意義及重要性（一）改善當(dāng)?shù)刈诮汰h(huán)境，促進佛教文化傳播發(fā)展眾所周知，佛教事業(yè)的“不為自己求安樂，但愿眾生的離苦”是大乘菩薩的行愿，也是佛教慈善事業(yè)的宗旨精神。通過完善旅游接待設(shè)施，打造精品佛學(xué)場所、發(fā)展素食養(yǎng)生、生態(tài)旅游觀光等，真正把某寺旅游區(qū)建設(shè)成為游客心目中的游覽圣地。機會市場歐洲、美國、加拿大、大洋洲、南美洲、非洲及亞洲等國是某寺旅游區(qū)客源的機會市場。（三）海外客源市場定位核心市場雞鳴山旅游區(qū)海外客源的核心市場是港澳臺地區(qū)。在生活水平較高的京津地區(qū)，居民游客對旅游認識很強，旅游消費能力較高，某寺旅游區(qū)氣候、自然環(huán)境、文化、習(xí)俗與其他自然旅游風(fēng)景區(qū)都存在顯著的差異，開發(fā)休閑度假、佛學(xué)文化類的旅游產(chǎn)品對喜好旅游，追求品位，引領(lǐng)旅游時尚的京津地區(qū)居民來說具有極大的吸引力。構(gòu)建“和諧社會”、“魅力某” 已成為某發(fā)展社會、推動各個行業(yè)快速發(fā)展的新的戰(zhàn)略方針，某寺具有博大的宗教文化與深厚的歷史底蘊，具有廣大的市場潛力空間，能夠帶來巨大的市場收益。宗教核心區(qū)是本項目重點實施的第一期工程，一期工程占地約20畝,用于建造山門、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音院、地藏王殿、財神殿、臨濟塔、僧侶自主生活種植園等。某寺的景點到處洋溢著天然的造化，在深度開發(fā)后，必能吸引眾多的宗教信眾,膜拜、瞻仰和觀光。第四章 項目特征及形象定位一、某寺的特征及性質(zhì)某寺?lián)碛杏凭玫臍v史背景，對某寺的修復(fù)建設(shè)，既可進行佛教文化傳播交流，又可發(fā)展多種專項特色旅游，如佛學(xué)研究游、宗教文化游、山野風(fēng)情游、寺院風(fēng)光游等。精品策略針對某寺特色優(yōu)質(zhì)資源，開發(fā)精品戰(zhàn)略路線，加強硬件設(shè)施的管理，提高客戶服務(wù)質(zhì)量，維系并擴大高端客戶群體。生態(tài)旅游第略基于市場需求和自然資源的完美結(jié)合，某寺的發(fā)展前景十分可觀,后期工程中將建立生態(tài)旅游觀光園，素食養(yǎng)生園，實施后期項目過程中，本著“以原始、生態(tài)、養(yǎng)生促旅游，以旅游促生態(tài)，再以生態(tài)還原始”的原則，避免浪費以及破壞資源。根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件以及實際操作中的具體問題，堅持樹立科學(xué)管理理念，完善各項制度，建立健全系統(tǒng)化流程管理，創(chuàng)新管理機制，適當(dāng)對實施方案進行合理調(diào)整，最終達到項目圓滿完成并開放使用。雞鳴山下前埔村經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，某寺及周邊道路等級較差，交通輻射能力不強。某寺位于某市下花園區(qū)雞鳴山，俯視下花園區(qū)全貌，遠眺豐嶺疊嶂、景色怡人。翠云山周末滑雪游，壩上草原游，雞鳴山、雞鳴驛、歷史文化名城于一身的現(xiàn)代山城都市等，賦予某市旅游資源鮮明的個性特征和較高的知名度。（五）社會經(jīng)濟背景某寺，始建于明朝，興于明清，解放后廟內(nèi)還有200余僧人長住，且香火旺盛，上世紀五十年代文革時期寺廟建筑被毀，僧侶被驅(qū)散。主類：地文景觀、寺院景觀、佛教文化、佛教法事、建筑設(shè)施、天然生態(tài)。某寺現(xiàn)僧眾20多人。春秋清新涼爽，夏季植被繁茂，農(nóng)田縈繞，周邊自然環(huán)境豐富，開發(fā)基礎(chǔ)優(yōu)越；遠眺一望無際，美不勝收，儼然“人在畫中游”的仙境。素食已經(jīng)成為一種全新的環(huán)保、健康飲食方式，傳播素食文化，使素食成為飲食的另一個重要的時尚標簽。（二）后期規(guī)劃項目前期項目完成并投入使用后，進入后期項目建設(shè)，后期規(guī)劃建設(shè)內(nèi)容為：素食養(yǎng)生園。工程