【正文】 感召作用，擴大旅游區(qū)的知名度，某寺生態(tài)旅游要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須重視宣傳教育，即重視對旅游者、旅游從業(yè)人員和當?shù)鼐用竦慕逃?，使他們具有保護環(huán)境的意識，遵守可持續(xù)發(fā)展的準則，明確自己承擔的責任。二、旅游環(huán)境保護（一）保護區(qū)域的劃分按照保護的重點內容，可分為四種類型。保護區(qū)邊界應與旅游區(qū)邊界一致，景區(qū)內大力加強綠化建設，營造優(yōu)美的旅游環(huán)境，連接景觀區(qū)的公路兩側，除留有必要的視廊外，也應綠化，營造氛圍，區(qū)內不得發(fā)展污染性工業(yè)等，應大力發(fā)展綠色生態(tài)產業(yè)，為遠期開發(fā)營造大環(huán)境。②、水環(huán)境水體不僅是重要的旅游資源，也是其他旅游的環(huán)境配套。在某寺旅游區(qū)從事旅游經營活動，必須有環(huán)境保護措施，廢水、廢氣和噪音的排放，必須符合國家標準。（三）生態(tài)環(huán)境保護與治理工程投資。（三）旅游區(qū)森林資源、區(qū)內生物多樣性保護具體建設項目：森林“三防”體系建設，封山育林；環(huán)境保護宣傳標志建設；旅游廁所；垃圾處理設施；污水處理設施；生物多樣性保護中心。第十章 發(fā)展的對策與措施一、 理順管理體制某寺旅游區(qū)規(guī)劃的實施，首先要充分發(fā)揮政府的主導作用，由領導小組統(tǒng)一協(xié)調組織景區(qū)規(guī)劃建設工作，提高辦事效率，簡化手續(xù)，加快景區(qū)開發(fā)建設的進度。二、投資效益分析（一）經濟效益 經過景區(qū)的修復擴建,法物商品銷售收入會大幅度上升,而且會帶動住宿,餐飲,商品銷售等業(yè)務收入的增長,預計主營業(yè)務收入情況及其成本費用測算如下:素食養(yǎng)生園預計有60%,預計餐廳的毛利率為40%.　　年收入:100060%20040%300=1440萬元 法物流通　　根據(jù)統(tǒng)計調查數(shù)據(jù)顯示,預計觀光旅游者到寺院景區(qū)需請供法物者在30%以上,%.收入:100030%10050%300=450萬元按照以上方法計算，14年的純利潤才能收回本項目的本金。老子曰：“道可道，非常道”“言可言，非常言”！四、中國在2000多年前，就不約而同地形成了以佛教、道教及儒教的三大思想文化體系，互相包容又相輔相成，承載了中華民族五千多年來光輝燦爛的文明歷史文化。這是由于當時農村寺院較多，并且每個寺院經過土地改革后擁有一定數(shù)量的土地，寺院既是一個佛教道場，又是一個農業(yè)生產單位，生產的農業(yè)產品除了自己消費外，還有剩余。九附件二：名人語錄 宗教是整個世界總的評論，他是包羅萬象的綱領，在佛教中的辯證法已達到高、精、深、細的程度。 ——德國哲學家尼采沒有宗教的科學是瞎子。 ——愛因斯坦世界上所有宗教中，我所贊成的是佛教。政府有關部門要像對待其他集體企業(yè)事業(yè)單位一樣，在發(fā)展方向和生產計劃上給以指導，在設備、物資和技術上給予可能的幫助，在稅收上給以適當?shù)恼疹?。寺觀隨著經濟收入的增加和僧道人員生活的改善，要逐漸把正常維修廟宇的責任擔當起來，還要自覺地主動地對國家對地方作出貢獻。三、也是在西漢末年間，張道陵天師創(chuàng)建了道教，以老子、莊子的學說作為教義，奉稱老子為道祖。（二） 總建筑面積： 平方米①素食養(yǎng)生園及綜合服務建筑面積： 平方米.②寺廟建筑面積： 平方米二、投資估算，共分二期投入建設。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，信念流、技術流、資金流的形成，極大地改變了山區(qū)的經濟面貌，提高了旅游業(yè)的知名度，反過來講該項目又會吸引更多的資金、信念和技術，從而加強北碚區(qū)的發(fā)展。近期建設的重點放在以下幾個方面：（一）某寺前期項目的全部工程（二）改善旅游區(qū)的交通，提高游客的可進入性具體建設項目：l、某寺上下入口處專用公路約 路面黑色化工程，旅游服務區(qū)停車場。（二）供電、給排水、電訊等工程投資。④、綠化建設在游客活動區(qū)服務區(qū)等集中地帶要搞好綠化建設，在各級道路兩側，結合原始植被，進行人工化改造，建設一個良好的視覺環(huán)境。旅游環(huán)境保護①、大氣環(huán)境目前景區(qū)大氣環(huán)境清新，景色秀麗，可是隨著旅游開發(fā)的加劇，可能會帶來一些大氣環(huán)境的問題。主要指在景區(qū)有人工建筑的地段及休閑度假設施的活動區(qū)。（二）主要聚集景點的容量估算為預測控制旅游區(qū)今后的游客規(guī)模和發(fā)展趨勢，要求正確預測交通、服務接待和基礎工程設施的建設開發(fā)規(guī)模，進行景區(qū)環(huán)境容量和游客人量分析是非常重要的，更重要的是為規(guī)劃中的游人量的控制、疏導提供依據(jù)。對這些安全專業(yè)人員及業(yè)余人員要集中進行培訓有關安全知識，提高他們全方面的能力和素質。三、消防規(guī)劃景區(qū)內的樹木等是景區(qū)重要的景觀基礎，隨著旅游開發(fā)的逐漸深入，旅游配套設施的建立、游人的增加，林木火災的可能性將逐漸增加，需要有效的消防設施、消防體系，對消防也將有較高的要求。（一）安全預警提供旅游區(qū)當天和近幾天的天氣預報,天氣突然惡化及時發(fā)出警報。將來隨著客流的增大，安全故然成為一項重要的問題,它對景區(qū)的健康發(fā)展、保障旅游者的生命與財產安全有著重要的意義,所以旅游景區(qū)內必須有足夠和盡可能充分的安全保障措施,不僅要保護旅游者的安全，也要保護景區(qū)的各種景觀不受人為活動和自然災害的破壞。建筑群的布置、建筑物的平面布置有利于自然通風、采光。當?shù)氐叵滤Y源豐富，可充分利用，能滿足項目建設和開放后用水。（三） 道路建設某寺景區(qū)內主干道為等級匹配的旅游路。總體規(guī)劃建設為：宗教場所區(qū)、素食養(yǎng)生園、生態(tài)旅游區(qū)。進入21世紀，我國的佛教事業(yè)得到前所未有的發(fā)展，目前，中國的佛教寺院，無論在規(guī)模、社會影響力方面均達到較之從前更好的水平，然而，相當部分的寺院在組織管理方面存在著滯后的遺憾。佛學文化旅游市場某寺旅游區(qū)的的優(yōu)質空氣，對老年人的修身、養(yǎng)性和怡情都有很強的吸引力。港澳臺地區(qū)的居民到某探親訪友、旅游、經商的意識日益增強，且港澳臺居民出游率高、旅游消費能力強，而且隨著某經貿合作的推進和產業(yè)結構的提升，港澳臺商來某經商、旅游的人數(shù)將逐步增長，港澳臺游客將是最重要的海外客源市場；港澳臺市場對某寺旅游區(qū)的佛學文化一定會有濃厚的興趣。二、客源市場的定位（一）某寺旅游區(qū)客源市場的定位戰(zhàn)略根據(jù)某寺的情況對本旅游區(qū)發(fā)展的預測，某寺旅游區(qū)客源市場定位為京都地區(qū)和河北省周邊地區(qū)，某及周邊的主要城市。可以說，某寺四周的山山水水，花花草草，無不蘊含著原始、古樸、野性，生態(tài)與文化的氣息。同時在佛教信仰、素食養(yǎng)生、度假、休閑、旅游的基礎上，發(fā)掘多種經營方式，提升旅游消費檔次，打造精品消費群體。結合下花園區(qū)的經濟發(fā)展目標，合理利用資源，力爭把某寺建設成為與眾不同的佛教旅游觀光圣地。某寺周邊視野開闊，農田縈繞，緊鄰全市最大葡萄園基地，獨特的自然環(huán)境、深厚的佛教文化和傳奇的某寺，為修復擴建某寺，發(fā)展佛教、旅游產業(yè)奠定了堅實的基礎。但寺廟大殿遺址尚存，基石完好，輪廓清晰，古墓依舊。每日晨鐘暮鼓，焚音嘹亮。第二章 開發(fā)條件分析一、某寺的現(xiàn)狀概況（一）地理位置某寺位于某市下花園區(qū)雞鳴山坳，海拔高度在517米至558米之間，距下花園區(qū)主城區(qū)15公里。項目建設周期：建設周期一年半，即2011年11月至20年 月。⑸、根據(jù)資金和建設條件，提出工程實施方案及項目的建設工期安排。四、效益評價經濟效益: 將某寺建成京西北區(qū)域性的佛教圣地，通過宗教場所區(qū)佛教事業(yè)凝聚人氣，帶動旅游及素食養(yǎng)生產業(yè)的發(fā)展，從而獲取較好的經濟效益。土地來源及性質為恢復、劃撥出讓二種形式。 佛教文化在人類文化發(fā)展和進步中獨具不容忽視的地位，弘揚佛教文化和發(fā)展佛教事業(yè)在一定范圍內對政治、經濟、道德、文化和構建和諧社會，都可以起到積極的作用，佛教事業(yè)的“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”是大乘菩薩的行愿，也是佛教事業(yè)的宗旨精神。修復某寺，恢復其昔日榮光，既可充分體現(xiàn)黨的宗教信仰自由政策，滿足廣大信眾的需求，促進地區(qū)社會和諧穩(wěn)定和宗教文化事業(yè)健康發(fā)展，又能將特色旅游開發(fā)、地方經濟發(fā)展和農民群眾脫貧致富相結合，其社會效益和經濟效益十分巨大。前期工程完成并開放使用后，再根據(jù)項目實際情況及市場需求進行后期開發(fā)，后期開發(fā)建設素食養(yǎng)生園，占地約 畝，總建筑面積 平方米。五、組織形式某寺由某寺根據(jù)《中華人民共和國宗教事務條例》及《某市宗教事務條例》的相關規(guī)定成立項目建設和管理機構，負責項目建設和開放使用后的各項工作。前期工程建成開放使用后，再根據(jù)項目實際情況及市場需求進行后期開發(fā)，后期開發(fā)占地約 畝，建筑總面積 平方米，主要建設素食養(yǎng)生園、生態(tài)旅游園等。（二）后期規(guī)劃項目前期項目完成并投入使用后，進入后期項目建設，后期規(guī)劃建設內容為：素食養(yǎng)生園。春秋清新涼爽，夏季植被繁茂，農田縈繞，周邊自然環(huán)境豐富，開發(fā)基礎優(yōu)越；遠眺一望無際，美不勝收，儼然“人在畫中游”的仙境。主類：地文景觀、寺院景觀、佛教文化、佛教法事、建筑設施、天然生態(tài)。翠云山周末滑雪游，壩上草原游，雞鳴山、雞鳴驛、歷史文化名城于一身的現(xiàn)代山城都市等，賦予某市旅游資源鮮明的個性特征和較高的知名度。雞鳴山下前埔村經濟基礎薄弱，產業(yè)發(fā)展滯后，某寺及周邊道路等級較差，交通輻射能力不強。生態(tài)旅游第略基于市場需求和自然資源的完美結合，某寺的發(fā)展前景十分可觀,后期工程中將建立生態(tài)旅游觀光園，素食養(yǎng)生園，實施后期項目過程中，本著“以原始、生態(tài)、養(yǎng)生促旅游，以旅游促生態(tài)，再以生態(tài)還原始”的原則，避免浪