【正文】 沒有科學(xué)的宗教是聾子。 ——魯迅如是有一個能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)需求，又能與科學(xué)相依共存的宗教，那必定是佛教。 ——馬克思佛教徒處在理性思維的高級階段、人類到了釋迦牟尼佛時代，辯證思維才成熟。老子曰：“道可道，非常道”“言可言，非常言”！四、中國在2000多年前，就不約而同地形成了以佛教、道教及儒教的三大思想文化體系，互相包容又相輔相成，承載了中華民族五千多年來光輝燦爛的文明歷史文化。但是再好的項(xiàng)目也離不開政府的統(tǒng)籌安排，再好的規(guī)劃也得靠各級領(lǐng)導(dǎo)的首肯與支持，在此真誠的仰望區(qū)人民政符并相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)予以批準(zhǔn)為盼！ 二0一一年五月附件一、歷史事件資料收集一、西漢末年（約2000多年前）釋迦牟尼的佛典從古印度（現(xiàn)在的尼泊爾境內(nèi)）傳入中國，主張“眾生平等”（普度眾生、慈悲為懷）“有生皆苦”（以超脫的生死為最高理想境界）佛學(xué)的不斷發(fā)展以強(qiáng)有力的生命力對我國的政治、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)及社會風(fēng)俗產(chǎn)生巨大的影響。二、投資效益分析（一）經(jīng)濟(jì)效益 經(jīng)過景區(qū)的修復(fù)擴(kuò)建,法物商品銷售收入會大幅度上升,而且會帶動住宿,餐飲,商品銷售等業(yè)務(wù)收入的增長,預(yù)計(jì)主營業(yè)務(wù)收入情況及其成本費(fèi)用測算如下:素食養(yǎng)生園預(yù)計(jì)有60%,預(yù)計(jì)餐廳的毛利率為40%.　　年收入:100060%20040%300=1440萬元 法物流通　　根據(jù)統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,預(yù)計(jì)觀光旅游者到寺院景區(qū)需請供法物者在30%以上,%.收入:100030%10050%300=450萬元按照以上方法計(jì)算，14年的純利潤才能收回本項(xiàng)目的本金。寺旅游區(qū)要站在全區(qū)的角度上，突出景區(qū)的特點(diǎn)與優(yōu)勢，利用資源的希缺性與壟斷性，優(yōu)先發(fā)展休閑度假旅游，抓住特定的市場群體，與區(qū)其它旅游區(qū)形成優(yōu)勢互補(bǔ)，增強(qiáng)北碚區(qū)的整體吸引力，共同親密工作，避免內(nèi)部惡性競爭，共同壯碚區(qū)的旅游業(yè)。第十章 發(fā)展的對策與措施一、 理順管理體制寺旅游區(qū)規(guī)劃的實(shí)施，首先要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，由領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)一協(xié)調(diào)組織景區(qū)規(guī)劃建設(shè)工作，提高辦事效率，簡化手續(xù)，加快景區(qū)開發(fā)建設(shè)的進(jìn)度。本項(xiàng)目的開發(fā)目的是為了在區(qū)旅游業(yè)快速發(fā)展的關(guān)鍵時刻，充分利用寺旅游區(qū)生態(tài)旅游資源和深奧雋永的佛學(xué)文化、民俗文化資源的優(yōu)勢，通過慈善機(jī)構(gòu)、慈善家投入建寺資金，大力發(fā)展寺旅游區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)與文化，帶動地方第三產(chǎn)業(yè)的迅速增值與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。（三）旅游區(qū)森林資源、區(qū)內(nèi)生物多樣性保護(hù)具體建設(shè)項(xiàng)目：森林“三防”體系建設(shè)，封山育林；環(huán)境保護(hù)宣傳標(biāo)志建設(shè)；旅游廁所；垃圾處理設(shè)施；污水處理設(shè)施；生物多樣性保護(hù)中心。（六）鋪底流動資金：按全部流動資金的30％計(jì)。（三）生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理工程投資。第九章 開發(fā)建設(shè)與效益分析一、估算范圍及依據(jù)寺旅游區(qū)旅游資源開發(fā)與保護(hù)規(guī)劃投資估算包括主體建筑、基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境保護(hù)設(shè)施以及旅游區(qū)的安全管理和服務(wù)設(shè)施。在寺旅游區(qū)從事旅游經(jīng)營活動，必須有環(huán)境保護(hù)措施，廢水、廢氣和噪音的排放，必須符合國家標(biāo)準(zhǔn)。③、視覺環(huán)境對游客視力所能及的范圍內(nèi)的林木、山石建筑加以保護(hù)，如封山育林，禁止開山采石、嚴(yán)禁放牧等保護(hù)措施。②、水環(huán)境水體不僅是重要的旅游資源，也是其他旅游的環(huán)境配套。成片的構(gòu)景植物應(yīng)加以保護(hù)，禁止砍伐挖掘。保護(hù)區(qū)邊界應(yīng)與旅游區(qū)邊界一致，景區(qū)內(nèi)大力加強(qiáng)綠化建設(shè)，營造優(yōu)美的旅游環(huán)境，連接景觀區(qū)的公路兩側(cè)，除留有必要的視廊外，也應(yīng)綠化，營造氛圍，區(qū)內(nèi)不得發(fā)展污染性工業(yè)等，應(yīng)大力發(fā)展綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)，為遠(yuǎn)期開發(fā)營造大環(huán)境。在周圍劃出一定范圍，防止游人干擾破壞，防止建設(shè)性破壞。二、旅游環(huán)境保護(hù)（一）保護(hù)區(qū)域的劃分按照保護(hù)的重點(diǎn)內(nèi)容，可分為四種類型。計(jì)算結(jié)果見容量計(jì)算公式如下：N=LT/MS=LMN=O加強(qiáng)主要客源地的宣傳，保證客源的數(shù)量。對這些安全專業(yè)人員及業(yè)余人員要集中進(jìn)行培訓(xùn)有關(guān)安全知識，提高他們?nèi)矫娴哪芰退刭|(zhì)。（三）消防設(shè)施的配備隨著景區(qū)建設(shè)的逐步推進(jìn)，適時配備各種滅火器，修建取水點(diǎn)，加強(qiáng)景區(qū)消防能力。三、消防規(guī)劃景區(qū)內(nèi)的樹木等是景區(qū)重要的景觀基礎(chǔ)，隨著旅游開發(fā)的逐漸深入，旅游配套設(shè)施的建立、游人的增加，林木火災(zāi)的可能性將逐漸增加，需要有效的消防設(shè)施、消防體系，對消防也將有較高的要求。游客在參與冒險性的旅游項(xiàng)目活動時，旅游區(qū)工作人員必須給予必要的指導(dǎo)和保護(hù)，確保人身安全,對一些具有危險性的旅游項(xiàng)目，要定時對相關(guān)器械進(jìn)行檢查，確保安全。（一）安全預(yù)警提供旅游區(qū)當(dāng)天和近幾天的天氣預(yù)報,天氣突然惡化及時發(fā)出警報。（二）防火和其他突發(fā)災(zāi)害杜絕人為火源，在植木密集處嚴(yán)禁使用明火，要做好嚴(yán)防明火的相應(yīng)保護(hù)措施，在景區(qū)內(nèi)樹木茂盛的地段，設(shè)立火災(zāi)警示語牌，在人流集中的服務(wù)區(qū)和瀏覽區(qū)內(nèi)的適當(dāng)位置設(shè)立消防水池、滅火器以及報警工具、電話等。將來隨著客流的增大，安全故然成為一項(xiàng)重要的問題,它對景區(qū)的健康發(fā)展、保障旅游者的生命與財(cái)產(chǎn)安全有著重要的意義,所以旅游景區(qū)內(nèi)必須有足夠和盡可能充分的安全保障措施,不僅要保護(hù)旅游者的安全，也要保護(hù)景區(qū)的各種景觀不受人為活動和自然災(zāi)害的破壞。按用水部門分別設(shè)置水表進(jìn)行計(jì)量收費(fèi)。建筑群的布置、建筑物的平面布置有利于自然通風(fēng)、采光。防火分類及耐火等級為二級。排水按照國家規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，安全、無污染排放。（二）管理好環(huán)境衛(wèi)生隨著旅游者的增多，旅游垃圾也必然增加。主干道必須具有安全、暢通、快捷的交通功能，道路兩旁種植奇花異草，安裝特色路燈，突出其靚麗、清新的景觀特點(diǎn)。 寺的大門不單等同于一座漢傳佛教的大門，它必須風(fēng)格鮮明，包容性極強(qiáng)，美觀大方、氣派，是集建筑、雕刻、佛教文化和藝術(shù)于一體的標(biāo)志性建筑，它是寺的招牌和靈魂，讓游客未進(jìn)大門就產(chǎn)生一個特殊、美好、震撼、聯(lián)想的深刻印象。宗教場所區(qū)是本項(xiàng)目重點(diǎn)建設(shè)的前期工程，前期工程占地約20畝，建筑總面積25000平方米，建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、真武殿、財(cái)神殿、藥師殿、金剛舍利塔、祈福殿、觀堂等。新形勢下的寺院管理就是要從愛國愛教出發(fā)，在提高自身素質(zhì)的同時，做到與時俱進(jìn)開拓創(chuàng)新。新形勢下，加速寺院的現(xiàn)代化進(jìn)程和管理已經(jīng)成為一個繞不開的重要課題，在此背景下，修復(fù)擴(kuò)建寺，改善當(dāng)?shù)刈诮汰h(huán)境，促進(jìn)佛教文化傳播發(fā)展，其意義十分重大。回顧中國佛教的發(fā)展歷史，寺廟管理古已有之，源遠(yuǎn)流長，綿延兩千多年的叢林清規(guī)為寺廟的規(guī)范化管理奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。對于“銀發(fā)市場”的開發(fā)，是于自然風(fēng)光的基礎(chǔ)上，開展保健、攝影、登山健體、宗教和觀光等活動，使老年人身心愉快。（四）客源市場組合中青年休閑度假市場中青年旅游市場是寺旅游區(qū)旅游市場開拓的主體，其旅游偏好主要表現(xiàn)在休閑、度假和生態(tài)旅游，其原因與城市長期高節(jié)奏的工作壓力，城市的枯燥乏味有關(guān)，根據(jù)旅游者心里表現(xiàn)調(diào)查得出，去優(yōu)美、清新的自然環(huán)境中運(yùn)動健身的人群比例較高，對佛學(xué)文化的旅游產(chǎn)品期望值最高，對當(dāng)?shù)氐拿朗澈屯撂禺a(chǎn)興趣較濃，這是當(dāng)今中青年旅游者的一大心理傾向。在經(jīng)濟(jì)全球化的國際大背景下，寺要緊追時代步伐，不斷完善旅游和交通設(shè)施，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，力爭吸引更多國外市場，擴(kuò)大市場占有額。機(jī)會市場寺旅游區(qū)，國內(nèi)客源的機(jī)會市場定位于本市和長江、珠江三角洲以及其它省市。在目前情況下，要以旅游區(qū)產(chǎn)品開發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施完善為突破口，通過豐富旅游產(chǎn)品，努力吸引更多的游客到寺旅游區(qū)來，未來更要以旅游圈為依托，以特色旅游產(chǎn)品為龍頭，爭創(chuàng)國家級A級旅游品牌，積極開拓市外和國外市場。第五章 市場分析與營運(yùn)一、客源市場分析近年來，某接待旅游者逐年增長，根據(jù)某市旅游統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)得知，旅游客源市場以國內(nèi)游客為主，境外游客為輔。這些資源對某乃至周邊的信眾和游客有著巨大的吸引力。二、形象定位恰當(dāng)?shù)慕M合旅游資源，是開發(fā)的先決條件。發(fā)展策略推廣宗教文化傳播，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮，堅(jiān)持可特續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略原則，堅(jiān)持“總體規(guī)劃、分期實(shí)施、科學(xué)管理”的戰(zhàn)略方針，不斷擴(kuò)大發(fā)展項(xiàng)目工程,使寺成為區(qū)，乃至整個某市的重要宗教文化區(qū)。市場策略寺的客源市場為大眾化市場,但不乏高品位、高要求的客戶群體。二、發(fā)展戰(zhàn)略（一）戰(zhàn)略目標(biāo)將寺建設(shè)成為集佛教文化、素食養(yǎng)生、生態(tài)旅游觀光等多功能為一體的A級旅游景區(qū)。第三章 指導(dǎo)思想以及發(fā)展戰(zhàn)略一、指導(dǎo)思想充分發(fā)揮寺的歷史文化、宗教信仰、地理位置、環(huán)境優(yōu)勢等資源，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略原則，堅(jiān)持“總體規(guī)劃、分期實(shí)施、科學(xué)管理”的戰(zhàn)略方針，打造寺的特色品牌。三、優(yōu)勢劣勢分析寺四季分明，春賞花、夏避暑、秋嘗果、冬健身。旅游發(fā)展環(huán)境進(jìn)一步優(yōu)化，供給實(shí)力不斷增強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大,行業(yè)管理水平和旅游服務(wù)質(zhì)量不斷提高，從業(yè)隊(duì)伍不斷壯大。二、旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀隨著我國旅游業(yè)的快速發(fā)展，某的旅游業(yè)也正在加快發(fā)展?；绢悾荷绞滞?、旅游節(jié)、民族風(fēng)光、民族特色。優(yōu)越的自然環(huán)境為項(xiàng)目工程的開發(fā)提供了良好的條件。(三) 規(guī)劃圖平