【正文】 ——英國哲學(xué)家羅素佛教是歷史上唯一真正實證的宗教，它是善良和慈悲促進健康與和平，不可以仇止仇?！北日罩泄仓泄彩粚萌腥珪院髧鴦?wù)院和國家稅務(wù)局發(fā)布的寺院免繳土地使用稅、房屋使用稅、門票營業(yè)稅等一系列寺院免稅規(guī)定，農(nóng)村寺院以自養(yǎng)為目的經(jīng)營的部分土地，經(jīng)與當?shù)囟悇?wù)部門協(xié)商，可以申請免繳農(nóng)業(yè)稅?！墩灾泄仓醒朕k公廳、國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)中央辦公廳調(diào)查組《關(guān)于落實黨的宗教政策及有關(guān)問題的調(diào)查報告》的通知》八、1958年國家法律規(guī)定，農(nóng)村的寺院也應(yīng)當繳納農(nóng)業(yè)稅。道家思想崇尚自然，有辯證法的因果關(guān)系和無神論傾向，主張清靜無為，主張和平、慈愛健康長壽。，建設(shè)周期一年半；，建設(shè)周期一年半；資金來源：由慈善機構(gòu)、慈善家投入建寺資金。由此可見，本項目的建設(shè)具有良好的社會、經(jīng)濟效益。某寺旅游區(qū)內(nèi)的游覽道路。主要參考北碚區(qū)相關(guān)部門的同類項目的造價標準。三、制定某寺旅游區(qū)保護條例（一）保護對某寺旅游區(qū)資源制定保護措施，防止自然、人為災(zāi)害，保護景觀的完整性。主要景區(qū)的核心景區(qū)內(nèi)限制區(qū)外汽車的進入，盡量減少污染。一般保護區(qū)指規(guī)劃范圍內(nèi)，除以上三級保護區(qū)以外的其它區(qū)域。為確保分析預(yù)測的科學(xué)可靠，本規(guī)劃結(jié)合一定的規(guī)劃現(xiàn)狀，在進行風(fēng)景空間環(huán)境容量分析的基礎(chǔ)上，得出旅游區(qū)游人規(guī)模的最終分析預(yù)測結(jié)果，以保證生態(tài)環(huán)境保護和旅游經(jīng)濟開發(fā)的協(xié)調(diào)一致。發(fā)展生態(tài)旅游是某寺周邊地區(qū)居民的共同愿望,但資源的保護與社會發(fā)展二者之間存在一定沖突，保護環(huán)境困擾著當?shù)亟?jīng)濟活動的開展，從生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展本身來看，當?shù)鼐用裢巧鷳B(tài)旅游社會環(huán)境的重要組成部分，通過生態(tài)環(huán)境教育、發(fā)展旅游經(jīng)濟以及吸引外來投資、增加就業(yè)機會等方式來提高當?shù)卮迕竦姆e極性，解決好景區(qū)內(nèi)及周邊社區(qū)居民的利益，增強對游客的親和力，使保護當?shù)貎?yōu)良的生態(tài)環(huán)境成為當?shù)厣鐓^(qū)的自覺行動，從而保護當?shù)氐男蓍e度假旅游、生態(tài)旅游，朝著健康、有組織的方向發(fā)展。原則上要防消結(jié)合，以防為主。游客進入景區(qū)前，提醒游客應(yīng)注意的安全事故，包括可能出現(xiàn)的意外情況及其應(yīng)對處理措施，應(yīng)嚴格遵守的安全條例及違反后的處罰等各項規(guī)章制度等。一、防災(zāi)系統(tǒng)規(guī)劃某寺旅游區(qū)的自然災(zāi)害或災(zāi)害隱患主要有狂風(fēng)暴雨天氣、山路交通、人為或自然原因引發(fā)的火災(zāi)、山區(qū)治安以及其它不可預(yù)見因素引起的其它災(zāi)害等,針對這幾種災(zāi)害情況必須分別做好以下防范措施：（一）防風(fēng)防雨各旅游路徑特別是小徑應(yīng)隨時保持通暢，遇大風(fēng)和雷陣雨天氣應(yīng)確保游人能迅速進入附近的建筑物內(nèi)或安全處躲避。②給排水節(jié)能排水按照國家規(guī)范標準，安全、無污染排放。主干道具有安全、暢通、快捷的交通功能，道路兩旁種植奇花異草，安裝特色路燈，突出其靚麗、清新的景觀特點。宗教場所區(qū)是本項目重點建設(shè)的前期工程，前期工程占地約 畝，建筑總面積 平方米，建設(shè)內(nèi)容為：山門、 鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、 財神殿、臨濟光明塔、僧侶自主生活種植園等。新形勢下，加速寺院的現(xiàn)代化進程和管理已經(jīng)成為一個繞不開的重要課題，在此背景下，恢復(fù)擴建某寺，改善當?shù)刈诮汰h(huán)境，促進佛教文化傳播發(fā)展，其意義十分重大。對于“佛學(xué)文化旅游”的開發(fā)，是于自然風(fēng)光的基礎(chǔ)上，開展保健、攝影、登山健體、宗教和觀光等活動，使老年人身心愉快。在經(jīng)濟全球化的國際大背景下，某寺要緊追時代步伐，不斷完善旅游和交通設(shè)施，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，力爭吸引更多國外市場，擴大市場占有額。在目前情況下，要以旅游區(qū)產(chǎn)品開發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施完善為突破口，通過豐富旅游產(chǎn)品，努力吸引更多的游客到某寺旅游區(qū)來，未來更要以雞鳴山旅游圈為依托，以特色旅游產(chǎn)品為龍頭，爭創(chuàng)國家級4A級旅游品牌，積極開拓市外和國外市場。這些資源對某乃至周邊的信眾和游客有著巨大的吸引力。發(fā)展策略推廣宗教文化傳播，帶動當?shù)亟?jīng)濟繁榮，堅持可特續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略原則，堅持“總體規(guī)劃、分期實施、科學(xué)管理”的戰(zhàn)略方針，不斷擴大發(fā)展項目工程,使某寺成為下花園區(qū)區(qū)，乃至整個某市的重要宗教文化區(qū)。二、發(fā)展戰(zhàn)略（一）戰(zhàn)略目標將某寺建設(shè)成為集佛教文化、素食養(yǎng)生、生態(tài)旅游觀光等多功能為一體的4A級旅游景區(qū)。三、優(yōu)勢劣勢分析某寺四季分明，春賞花、夏避暑、秋嘗果、冬健身。某寺修復(fù)擴建項目建成開放后，必將推動地方經(jīng)濟的快速發(fā)展和當?shù)鼐用竦拿撠氈赂?。先后接待過香港、臺灣地區(qū)和新加坡等國家的佛教界人士，和數(shù)以萬計的國內(nèi)香客。某寺地處山巒之顛，可覽下花園區(qū)全景，獨特的地理位置加之悠久的歷史氣息，更襯托出某寺濃厚的宗教神秘色彩和博大精深的佛教文化，為修復(fù)建設(shè)某寺提供了得天獨厚的地理位置和深厚的歷史底蘊。建成效果：某寺原始地貌為山地緩沖坡地形，寺廟建筑將依山而建，建筑風(fēng)格為明朝初期仿古式群體建筑風(fēng)格，建成開放后的某寺外觀宏偉、壯觀、大氣，內(nèi)部功能齊全、部局合理。第一章 規(guī)劃總論 某寺修復(fù)擴建項目，以某寺修復(fù)擴建為中心，采用“總體規(guī)劃，分期實施”的原則，總規(guī)化用地面積約為 畝，土地來源及性質(zhì)為恢復(fù)、劃撥出讓，總規(guī)化建筑面積 平方米。社會效益: 某寺修復(fù)擴建項目投資建設(shè)規(guī)模較大，無論是在建設(shè)期或運營期，都能解決當?shù)厝藛T就業(yè)，帶動地方佛教事業(yè)及旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，促進社會和諧穩(wěn)定，使當?shù)剞r(nóng)民盡快脫貧致富，提前進入小康生活?？傄?guī)化建筑面積 平方米。國家提出宗教事業(yè)應(yīng)在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮積極作用，佛教事業(yè)具有不可估量的意義和作用。 某寺歷史悠久，位于雞鳴山腰位置至下花園前埔村山坡，該寺始建于永樂六年(1408年)，興于明清，上世紀五十年代文革時期寺廟建筑被毀，僧侶被驅(qū)散。宗教場所區(qū)是本項目重點實施的前期工程，前期工程占地約 畝，建筑總面積 平方米，建設(shè)內(nèi)容為：山門、大雄寶殿、觀音殿、永濟塔、財神廟、西方三圣殿、僧寮、居士樓、觀堂、僧侶自主生活種植用地、景區(qū)道路、綠化、景觀、水電、廣場、停車場、及配套輔助設(shè)施等。隨著該項目的建成開放使用，所產(chǎn)生的社會效益將十分巨大。宗教場所區(qū)是本項目重點規(guī)化實施的前期工程，前期工程占地約 畝，建筑總面積 平方米，建設(shè)內(nèi)容為：山門、大雄寶殿、觀音殿、永濟塔、財神廟、西方三圣殿、僧寮、居士樓、觀堂、僧侶自主生活種植用地、景區(qū)道路、綠化、景觀、水電、廣場、停車場、及配套輔助設(shè)施等。屆時，某寺將成為下花園區(qū)的大型宗教活動場所和佛教圣地，同時，寺廟將興辦利世利人的資生事業(yè)，弘揚佛教的無緣大慈、同體大悲精神，安排大德高僧住持寺院，把“福德與智慧”融入時代之中，使寺廟成為朝佛、拜佛、敬佛、禮佛、誦佛、修佛的圣潔之地，更是凈心休閑、佛法祭祀、文化傳播的絕佳去處。（二）自然環(huán)境 某寺具有亞熱帶季風(fēng)濕潤性氣候特征，年平均氣溫17℃，相對濕度年平均87%，；，冬半年（十至三月），%，下半年（四至九月），%；，七、%；。某寺已成為旅游觀光和信徒敬佛的一處勝地。二、旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀隨著我國旅游業(yè)的快速發(fā)展，某市的旅游業(yè)也正在加快發(fā)展。獨特的地理位置、優(yōu)美的的自然環(huán)境、傳奇的某寺故事、宏偉壯觀的仿唐式建筑群，無疑會對中外游客產(chǎn)生具大的吸引力，也是開發(fā)此項目的優(yōu)勢所在。將某寺建設(shè)成為“高起點、高品位、高標準、高效益”的佛教文化傳播中心；(二)、戰(zhàn)術(shù)目標樹立明確的戰(zhàn)略目標后，以指導(dǎo)思想為整個項目實施的行動指南，以項目實施方案為工程策略，逐一完成完善。欲速則不達，采用一步到位的建設(shè)方法，很可能犯下考慮不周，實施難全的弊端，而分期開發(fā)，滾動發(fā)展，能達到不斷推陳出新的目的，對游客始終保持新鮮的感覺、百來不厭。三、宗教核心區(qū)定位在某寺原址上進行修復(fù)建設(shè)宗教核心區(qū)。（二）國內(nèi)客源市場定位核心市場某寺旅游區(qū)經(jīng)常性消費群體主要是國內(nèi)客源，其核心市場是我國京都地區(qū)及全國地區(qū)，這是某寺旅游區(qū)目前最重要的客源市場。基本市場近年來，亞洲及周邊國家與某的經(jīng)濟貿(mào)易日益頻繁，經(jīng)濟全球化進程不斷加強，這為某市的經(jīng)濟發(fā)展帶來了極好的機遇，將有力加快某的旅游事業(yè)發(fā)展，某寺旅游區(qū)海外客源的基本市場是亞洲及周邊的國家，不斷完善旅游和交通設(shè)施，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，以嶄新的面貌和良好的旅游環(huán)境吸引更多的外國游客。自駕車旅游市場由于鐵路、高速公路網(wǎng)的形成，某已融入京津西部華北地區(qū)的都市經(jīng)濟圈中，符合城市居民旅游圈的旅游半徑，針對自駕車旅游市場消費高，高端的完善配套設(shè)施，如公路、停車場、居士樓等，以滿足游客追求享受和舒適旅游的需求。（二）促進經(jīng)濟發(fā)展，帶動當?shù)胤睒s、和諧穩(wěn)定寺廟是僧人修學(xué)、住持、弘揚佛法的道場，是保存、發(fā)揚佛教文化的場所，是僧人從事服務(wù)社會、造福人類活動的基地，是聯(lián)系團結(jié)國內(nèi)外佛教徒的紐帶。前期工程完成并開放使用后，再根據(jù)項目實際情況及市場需求進行后期建設(shè)，后期建設(shè)占地約 畝，總建筑面積 平方米。沿路綠化、美化，設(shè)置中英文對照導(dǎo)游圖、路牌、路燈，適當?shù)攸c設(shè)置燈飾、游客休息室、公共廁所。電源 該地段高壓線、農(nóng)村電網(wǎng)完善，可根據(jù)項目的需要接入專線并配備必要的變電設(shè)施，完全可滿足項目建設(shè)和開放使用后的需要。選用節(jié)水型衛(wèi)生潔具及配件。在旅游路線的途中，科學(xué)合理的建立若干堅固的木質(zhì)游亭和掩蔽所，即可作為游人小憩之處，又可以躲避風(fēng)雨襲擊。（二）安全保護在主要旅游景點要有醫(yī)務(wù)人員值班。（一）建立可行有效的消防隊伍保障足夠的經(jīng)費，經(jīng)常進行技能訓(xùn)練，落實責(zé)任地段，在景區(qū)建立一支能夠勝任景區(qū)消防任務(wù)的消防隊伍和救援隊伍。五、注重宣傳教育發(fā)揮品牌的