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論語譯注讀后感[5篇范例]-wenkub.com

2025-04-03 15:28 本頁面
   

【正文】 表明了孔子“不恥下問”、“學無常師”的學習過程。儒家認為,即使不能 齊家治國平天下,也要獨善其身,做一個有道德修養(yǎng)的人。君子之道先傳授哪一條,后傳授哪一條,這就像草和木一樣,都是分類區(qū)別的?!边@是《論語》六則中給 我感觸最深的兩則。 像“父母在,不遠游。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是,鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新,學而不思則罔,思而不學則殆,他覺得學而實習之不亦說乎。否則寧守清貧而不去享 受富貴。 讀《論語譯注》,讓我了解孔子在治學方面,往的孔子研究中往往忽略了這一段內(nèi)容,似乎孔子主張人們只要仁、義,不要利、欲。”這里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。三十而立??”讀《論語譯注》,讓我深刻的了解孔子,孔子特別強調(diào)個人道德修養(yǎng),尤其是養(yǎng)成仁德的情操。人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語》。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。 書籍,經(jīng)典,必當是應(yīng)長久地去翻閱與誦讀。還記得《中庸》里的那句箴言么?“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。’、子曰:‘君子周而不比,小人比而不周。閱讀完論語,我們更可能的喜歡上的便是這樣一個“孔子”的形象。 當然,我們后代閱讀這部孔子言行之書時,會對孔子的保守,倒退做出質(zhì)疑。 解讀經(jīng)典,辦法是將前人的理解或觀點拿來予以析理,因為那里更接近事實真相的源頭,更可靠些。而誤讀者因因相襲,比比皆是,或固守成見,或依文衍義,或妄發(fā)新義。比如,有學者認為孔子認同曾 皙“恬淡”、“寧靜”的人生追求,是一種灑脫且富有詩意的情懷。在舞雩臺上吹吹風,然后唱著歌回家。他把瑟放下,挺腰直跪,回答孔子說: 我的志向跟他們?nèi)徽f的不同。至于如何搞好禮樂只能等待賢人君子來干。人家不了解我呀! 39?!保ā墩撜Z閱讀的越多,越能感受到一本書,一部經(jīng)典,便有一個自然的魂魄在與讀者的精神思維進行著 對話,盡管時光荏苒,文字傳承著思想?yún)s不曾被歲月消弭,千年前的家園景象,學者間的你來我往,諸侯國間的兼并之戰(zhàn),稷下學宮的王霸之辯等等都似乎歷歷在目。書讀百遍其義自見,一本書,一本經(jīng)典,每一次的品析,每一次的領(lǐng)會都不盡相同。這本書,記載了孔子的言行以及他的學生弟子的言語行事。要找到中華文化的根,就必須要回到幾千年前的那個“軸心時代”,而軸心時代之一的黃河流域和長江流域之上正在上演的是人類文明發(fā)展史上一個 光輝的圖景,后人稱之為“百家爭鳴”。因為我們都是華夏兒女,炎黃子孫,中華文化是我們的“根”。 在這一切的過程中,無論我們的出發(fā)和落腳,我們靈魂深處 的那種文化傳承,自始至終都陪伴我們左右。半命題總是給人一種遐想的空間,不同與無命題與命題。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識,又具備著經(jīng)營管理政治的理念,又對教育的目標有著明確的方向指引,因著他的眾多的知能,他成為中國文明史中最重要的教育家,他的許多謀生技能的知能細節(jié)固然沒有保存下來,但是他的人生智能 的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典,當我們閱讀吟詠他的話語之時,每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。 孔子要求“為國以禮”,也是德政思想的一種體現(xiàn)。透過文字,我們仿佛和孔圣人正面晤對,聆聽他“性相近,習相遠”的人性思想、“有教無類”的教育主張、“任人唯賢”的人才觀念、“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“學而不思則罔,思而不學則殆”的教學方法??而在我腦海中最難以忘卻的是他 “為政以德”的教育思想,耳畔時時想徹的是“道之以德,齊之以禮”,“驥不稱其力,稱其德也”等表露其“治理國政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經(jīng)典論述。以孔子為代表的儒家思想,在我國建立統(tǒng)一王朝的兩千多年里,曾經(jīng)是占統(tǒng)治地位的思想。”他,就是被李苦禪大師贊為“至圣無域澤天下,盛德有范垂人間”的先哲 —— 孔子。不如鄉(xiāng)下之善者好之,其不善者惡之?”這是我在這本《論語譯注》中最喜歡的一段話。也就是說,他絕對不是“富二代”。’” 從這段故事里可看出,當年公西華在那個大家庭中扮演著什么樣的角色了吧。曰:‘ 與之庚。像他這樣儀表堂堂能說會道的男人,即使沒有得到孔子的重用,在當時,怎么著也算得上是特別得體的了吧。別看他的筆墨不多,但他絕對是最受歡迎的一位了。 都說孔子弟子三千,賢士七十二,孔子最喜歡的莫過于德行優(yōu)異的顏回了。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。 子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。這是我非常喜歡的一句話?!币源私逃跻┬腥收?,得道才能多助,要懂得民心所向??鬃釉f:“墨家兼愛,是無父也;揚子無我,是無君也,無父無君,是禽獸也”,這句話雖有失偏頗,但是卻讓我明白了,只有把個人放在社會的倫理體系里面,個人價值才能真正得到體現(xiàn),個人的人格才能得到彰顯。 《論語》中的許多哲理近乎常識,卻仍然深沉,世俗中有高遠,平凡中見偉大,這就是以孔子為代表的中國文化精神。”意思是說“如果三個人走在一起,當中必定有能做我老師的人,選擇他的長處去學習,以他的短處為自己改正的參照。 孔子是一位知識淵博、很有智慧的思想家和教育家,他的弟子無數(shù),同學們又稱他為“圣人”和“師仙”。其中,印象最深的是“學而第一”,這是《論語》的第一篇,是孔子和他的弟子關(guān)于“學習”主題的對話討論,不僅讓我學會了“如何學習”,還讓 我懂得了“怎樣做人”?!睂ζ胀癖娛┮远Y,突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制,具有進步的歷史意義??鬃訄詻Q維護周禮,大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”,孔子聞之大發(fā)脾氣道:“是可忍,孰不可忍也。 楊伯峻先生的《論語譯注》注重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī)律及名物制度、風俗習慣等的考證,論證周詳、語言流暢,表述清晰準確,是當代最好的《論語》讀本之一?!鞍氩俊墩撜Z》治天下”,自古至今,無論在士人當中還是在老百姓中間,《論語》一書都是中國人的一部不 能逾越的圣典。這就是孔子的學習!這就是圣人的學習! 也許我們這些凡人是永遠無法領(lǐng)會萬世師表的學習的內(nèi)涵,但每一個人也許都可以從中找到一 個新的自我。他反對以高壓手段維護統(tǒng)治,主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導(dǎo)民眾,形成一種和諧的社會氛圍:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。 春秋時期禮崩樂壞,所謂僭越的事情不斷發(fā)生。儒家的思想觀念,倫理道德對于傳統(tǒng)的中國人具有深遠的影響,《論語》中的許多格言和概念已經(jīng)融入了我們?nèi)粘UZ詞。 《論語》以語錄體的形式記載了孔子及其門徙的言行,是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料,也是我國傳統(tǒng)文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一。他一方面具備著各種 禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識,又具備著經(jīng)營管理政治的理念,又對教育的目標有著明確的方向指引,因著他的眾多的知能,他成為中國文明史中最重要的教育家,他的許多謀生技能的知能細節(jié)固然沒有保存下來,但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典,當我們閱讀吟詠他的話語之時,每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標??鬃右蟆盀閲远Y”,也是德政思想的一種體現(xiàn)。透過文字, 我們仿佛和孔圣人正面晤對,聆聽他“性相近,習相遠”的人性思想、“有教無類”的教育主張、“任人唯賢”的人才觀念、“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“學而不思則罔,思而不學則殆”的教學方法??而在我腦海中最難以忘卻的是他“為政以德”的教育思想,耳畔時時想徹的是“道之以德,齊之以禮”,“驥不稱其力,稱其德也”等表露其“治理國政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經(jīng)典論述。以孔子為代表的儒家思想,在我國建立統(tǒng)一王朝的兩千多年里,曾經(jīng)是占統(tǒng)治地位的思想。”他,就是被李苦禪大師贊為“至圣無域澤天下,盛德有范垂人間”的先哲 —— 孔子。 這是我在看完這本譯注后的心聲。修身以道,修道以仁 ??鬃釉谂c其弟子的討論 三年之喪 的對話中這樣說: 子生三年,然后免于父母之懷 ,予也有三年之愛于其父母乎? ,子女就算只念到幼時父母對自己的養(yǎng)育之恩,也應(yīng)該為父母守三年之喪。孝是做人的基礎(chǔ),人之行莫大于孝,連孝都做不到,那其他的品質(zhì)更無法說了。我們能夠從《論語譯注》不斷挖掘出價值內(nèi)涵,從而推導(dǎo)出人類和諧發(fā)展所需要的思想根源??鬃拥乃枷胧且婚T如何處理人與人,人與社會,人與自我之間關(guān)系的學問是一門關(guān)注人自身發(fā)展的學問。正所謂孔曰成仁,孟曰 取義,作為儒學經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。他那么博學卻始終保持謙虛,很善于從別人身上學習,人們夸他他也從不驕傲。每一本好書都體現(xiàn)著人性,所以當你從中體會到人的偉大和崇高,你就會發(fā)現(xiàn)這本好書散發(fā)著人性的光輝。 兩千年前的孔子,就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有
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