【正文】 以醫(yī)傳道，以道御術(shù)，惠澤蒼生。學習的過程中要多聞闕疑，慎言其余，實踐的時候要多見闕殆，慎行其余。子夏問孝。 “ 德 ” 不是知識，不是概念，而是呈現(xiàn)，是體驗。有時對人生感到很迷糊的時候，好比我們來到一個十字路口，需要有一只眼給我們指點迷津，這只眼就是“ 德 ” 。 ” 可見君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘！ 子曰： “ 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。與君子相對的當然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了。 為人也應(yīng)如君子一般。一個人要先發(fā)掘本性心中的孝悌，誠信，反省 “ 忠乎？信乎？習乎 ?” 這樣達到內(nèi)圣的境界，之后才能做到敬事愛人，節(jié)用，使民以時的外用。時期深刻的 “ 更進一步瓦解了儒家思想對人們的束縛，司馬遷評價孔子： “ 自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！ ” 孔子所闡述的儒家精神內(nèi)涵影響至深，雖然時期，曲阜遭到了極大的破壞，但時至今日，儒家精神內(nèi)核重新被人們認可。古人云： “ 半部論語治天下。 ” （意思是說朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。 再如： “ 朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也。 然而，如果我們仔細閱讀了《論語》，除了那些我們都很熟 悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。 現(xiàn)如今，生活中仍有許多的人在進行進取，在激烈的競爭中，努力發(fā)展著自我的事業(yè)，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘記了朋友。但還不夠。 現(xiàn)實生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，盡管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，以往我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，將來有一天我要報復，但隨著銳意進取的學習和工作，心境不斷地調(diào)整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內(nèi)心深處當時的痛楚還隱約記憶。人一輩子做到這點就夠了。 雖然我把《論語》學完了，但是他書中的知識我還沒有學透，我要用一輩子去學習、練習《論語》里的智慧，爭取成為大家公認的第七十三位 “ 賢人 ” 。從《論語》中，我還認識了富有卻尊敬師長，把老師當父母的子貢，認識了十分孝順的曾子 ?? 《論語》中還有一些被人們錯誤理解的話 ，比如： “ 父母在，不遠游，游必有方。友直，友諒，友多聞，益矣。 ” 同學們相信了，但直到第二天，班長仍然沒有把掃把買回來，有位同學忍不住問班長，班長大笑著說： “ 你們真信哪？我騙你們的！ ” 同學們這才知道被班長騙了，從此，大家都知道了班長是個不守信的人，改選時大家再也不推薦他了?？鬃拥娜寮宜枷?，充滿智慧， 教會了我如何成為一位謙謙君子。讓我們一起爭取做 “ 完人 ” ！ 論語讀后感 13 一只蝴蝶飛到我身旁，我好奇地想要抓住它，正要伸手，蝴蝶卻飛走了。同時，我們在憎恨這種人的時候，我們不要做這種人，他們只是過街老鼠而已。 有一些人見利忘義，從來不認為與別人的情誼是最重要的，一遇到利益，就把情誼都忘了，甚至做出一些為了自己的利益而損害朋友利益的事。因為只有謙虛才能讓自己做得更好。我們自身有很多不足，我們卻注意不到。擇其善者而從之，其不善者而改之 ” 是說：幾個人一起走，其中必定有可以做我老師的人。區(qū)區(qū)幾句，就讓我明白了一些人生的感悟。在七年級學過論語以后，我用我簡單而幼稚的大腦思考，用我 懵懂的心去體會生活，發(fā)現(xiàn)這句歌詞很有道理。 ”人生軌跡并不適合我們每一個人，但我們可以以此為參照來設(shè)計自己的生活方式，即認清人生目標，珍惜時間和努力工作，走出自己的人生軌跡，首先，我要珍惜時間和努力學習，抓住白天和黑夜。 通過閱讀《論語》，我了解了生活方式。君子有禮而 不失，待人有禮。 ” 《論語》讓我明白，交友的方式是要小心，善于交友，樂于交友，不要以犧牲他人為代價交友。孔子說： “ 三友有益，三友有害：友直，友懂，友聞多，益；友開，友柔，友易學，友有害。 讀《論語》，于心靈間，蕩漾起一片純凈。 讀《論語》，是一種學習。仿佛靜心獨坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間，細細品茗。 論語讀后感 10 悠悠華夏五千載，璀璨文化的源頭是《論語》。 交友： “ 事君數(shù)，斯辱矣。 ” 因為內(nèi)心的坦蕩、自信、泰然而自內(nèi)向外油然而生的從容，寬容。博學而篤志，切問近而思 ” 。治學方面，孔子的 “ 學而不厭誨人不倦。孔子的啟發(fā)式教育，是孔子最重要的教育思想之一。 孔子從他的政治、哲學和心理學觀點出發(fā)，認為德育的主要內(nèi)容是仁和禮?？鬃犹岢珟熒g應(yīng)相互切磋，共同討論，互相啟發(fā)，以收到教學相長的良好效果。品德高尚、待人誠信、謙虛好學，這些都是最基本的要求。 ’” 有一次，我和一個同學在討論問題時產(chǎn)生了分歧，在討論的過程中我已經(jīng)論證了是他錯了，可他卻還要與我爭執(zhí)，我當時心里就有些瞧不起他，甚至不想跟他玩了。從《弟子規(guī)》到《千字文》，從《大學》到《中庸》，然后就到了《論語》。古人皆說： “ 讀半部論語，可以行天下。 論語讀 后感 8 我們中國是一個歷史悠久的國家。 《論語》的味道就像嚼出苦薄荷的甜味。這讓我在學習上感到困惑，教輔書中的各種學習方式更讓我眼花繚亂。 ” 對！一個人能和同伴一起跳舞，同時唱歌，輕松愉快地回家，這是最幸福、最簡單的理想！這種理想不同于別人 “ 修身養(yǎng)家、治國安邦 ” 的理想，但這種平凡的理想?yún)s能充分體現(xiàn)我們對省會的熱愛和向往《論語》讓我明白，權(quán)力和地位只是繁榮的一瞬間，只有悠閑舒適的生活才是真正的生活。 如果我們在日常生活中把《論語》吃透，就會感到輕松愉快。對這四個字的描寫是金先生的風度；一個仁愛的人愛這四個字，言簡意賅，時時呼喚著人間的真情； “ 不做自己不想做的事 ” 概括了為別人做事的本領(lǐng)和老師們孜孜不倦的話語。當時，我以為《論語》只是一部白紙黑字的古文，真的很無聊。 論語讀后感 7 我愛世界上每一本有用的書，我也意識到，任何一本書的精髓只有經(jīng)過反復閱讀、啃咬和食用才能真正獲得?？鬃拥膶W生子張問干祿。 《論語》告訴我們對待生活的態(tài)度，我們每個人都希望過上幸福快樂的生活，那么什么才算幸福快樂的生活呢？幸福和快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。和朋友交往要有一定的分寸，保持適當?shù)木嚯x。再看孔子給他弟子的說法：已所不欲，勿施與人；見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也；未若貧以樂，富而好禮者也。人們在強調(diào)《論語》的價值時，總會提到，半部《論語》治天下的典故。這不正是用事實告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識和經(jīng)驗，最后擁有了實力，那么成功不就自然而來了嗎？ 閱讀是快樂的，希望你也可以抽出時間讀一讀《論語》這本富有內(nèi)涵的名著，感受它獨一無二的精髓，多多反省自己的不足，使自己盡善盡美。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。閱讀，本意并不是只一味地去閱讀各種書籍，囫圇吞棗地汲取知識，而是在閱讀中多去感受這篇文章，寫出自己對文章的真實感受，感悟和思考。所以，凡是被我購買回來的書籍，我一般都會囫圇吞棗地看完。 當我一頁一頁地翻閱《論語》，看著這深奧而耐人尋味的字句，細細地品讀著這一個一個字間的韻味時。以我的看法，具有悠久歷史的《論語》中所包涵的精髓才是永遠不會改變的，可它卻能將人的品性改變。之類的言論視而不見，那便不得不懷疑其有惡意陷害之嫌疑，或者是對無知的自我嘲諷。 如果這是，愚民思想，那么我想問，什么樣的思想才是不愚民的呢？ 孔子曰： “ 父為子隱，子為父隱 ” ，若是望文生義之解，則當是：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。至于 “ 由 ” 字，在文中，是否就理解成放任自由，這里不能恭謙的說值得考究，因為必須考究。 ” 乍一看，好像真的是這樣，沒什么問題，但我們知道古時候有很多的通假字 ，其要表達之意，若僅此字面意思，目不識丁之人都能理解，那么幾千年來，歷代文人墨客對其的推崇敬仰與深究，是否太過迂腐或資質(zhì)平庸呢？庸人悲哀之處，或許就在于不自知。 論語讀后感 4 關(guān)于《論語》，從小學就開始學， “ 學而不思則罔，思而不學則殆 ”“ 三人行，必有我?guī)熝?”“ 學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎 ” 等等，寫小學、初中、高中時，為了增加所謂的文采也會偶爾文縐縐的賦上一句： “ 孔子曰： ??” 而知其文，卻誤讀其義。 多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。好信不好學，其蔽也賊 ??” 可見學習的重要性，治學是仁信的基礎(chǔ)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。后來，我從圖書館借了這本書。無目的的學習，就如同失去了夢想，讓我們無法向更遠的前方邁進。在新知識的汲取中，我們更要做到這點，不能只學習不思考，一味的記憶與練習，是無法真正掌握所學的知識。即使這樣，也還不能說是真正理解透徹了，還要做到 “ 溫故而知新 ” ，在鞏固與復習中舉一反三，可以有自己的獨特的見解。 “ 古之學者為己，今之學者為人 ” ，此之謂也?？梢娭鞠?qū)σ粋€人的重要， “ 人無遠慮，必有近憂 ” 便是從反面論證這個道理?！墩撜Z》一書給予我很多啟迪。卻忽略了書上最基本的例題與定義，輔導書上的解題方法讓我眼花繚亂。人也如此，若無父母，不必說自己的抱負是何，只怕連生命也不曾有過。品讀《論語》時，我明白大孝是我的本分。 “ 己所不欲，勿施于人 ” 道出做人基本條件； “ 民無信不立 ” 講出治國真諦； “ 匹夫不可 奪志，三軍不可奪帥 ” 醞釀壯志凌云 ?? 這些樸素的文字洗滌了我幼小的心靈，使它明澈無瑕，引我走入文學殿堂，在里面尋找我自己稚嫩的夢想 ?? 再讀《論語》是在剛?cè)氤踔?，這次不再是囫圇吞棗，而是在老師的帶領(lǐng)之下細細品味那經(jīng)典的十則。 在紛繁的社會里，在忙碌的生活中穿梭的人們，在職業(yè)角色的外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢？為什么在物質(zhì)越來越豐富的今天 ，我們生活得不夠歡欣，不夠幸福？幸福快樂只是一種感覺，同貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連。 “ 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。曾幾何時，幾多煩惱，幾多頹唐，幾多感傷，又有幾多彷徨，倘使我能以己之生拓寬命運之深度與廣度，以少年之精銳疊之以中年之境界，并在內(nèi)心建立起明晰的價值體系，做到淡定從容。只有這樣，方可于人世中，香遠益清，灼灼其華，以人格之優(yōu)秀，成就 人生之卓越。 ”人與人之間即使走得再近，也還是會有可能產(chǎn)生距離。 “ 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 “ 學而不思則罔，死而不學則殆 ” ；德之不 修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也 ” ； “ 朝聞道，夕死可以 ” 。 《論語》 所呈現(xiàn)的是一位任重而道遠、誨人而不倦、知行而合一的人性先知形象。 總之，論語帶給我的不止這些，這是一本令我終生受用的書 第三篇：論語讀后感 半部《論語》治天下