【正文】 因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代?！彼囊馑际牵簩W生主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。更高的境界是，一個人不僅僅安于貧賤，不僅僅不諂媚求人，并且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。所以此刻想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗基礎(chǔ)上日漸成長成熟起來的，”如果一個人不善于總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的！子貢以往問教師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。我以往與財務(wù)經(jīng)理說過，不能因為有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢？無論何時，都要誠信為本，這樣企業(yè)才能做得長久??！所謂“恕”字，拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害?！蹦芨嬖V我一字，使我能夠終身實踐，并且永久受益嗎？如果有這么個字，那就是“恕”字吧?！焙孟襁h游的兒女都不孝順了似的?！蔽冶阏者@這樣的方法去交朋友，并傳播這種方法?！薄墩撜Z》里談到，君子的為人處世法則：禮、義、仁、智、信、溫、良、恭、儉、讓?！边@句話的大意是：一個人如果不講信用，那么就沒什么值得肯定的了。經(jīng)過近一年的努力，我學完了《論語》，成為了一個名副其實的“小君子”。做人亦無止境。這樣的人只會搖尾乞憐，等人施舍，不會自食其力?！皻q寒，然后知松柏之后凋也”的意思為：到一年中最冷的季節(jié)是，才知道松柏是最后凋謝的。看到別人做的不好，再來看自己，如果自己做得比他好，那還要讓自己做得更好。說明了在日常生活中自己要有主見，善于“擇其善者”、去“其不善者”，從別人身上學到自己需要的東西。擇其善者而從之，其不善者而改之”和“歲寒，然后知松柏之后凋也”。曾聽說“半部論語治天下”，沒錯，的確是。我怎么能說得清楚?！笔堑模谡軐W家看來，奔騰的江河不僅是一種自然存在，更是一個不可阻擋、不可阻擋的時代。為什么紳士沒有兄弟？”這句話我有一個道理：人生的第一件事，就是能夠正確地面對人生的遺憾，在最短的`時間內(nèi)接受它們，而不是糾纏它們，一遍又一遍地問天地，這只會加重痛苦；我們應(yīng)該盡力彌補這種遺憾。在《論語》中有一句對白：“司馬牛有曰：‘人皆有兄弟，我無兄弟。在與他溝通的過程中，你總能得到有益的幫助：當你猶豫不決、優(yōu)柔寡斷時，好朋友廣博的知識可以幫助你做出正確的選擇；當你取得成就和成功時，好朋友的壞話可以讓你清醒；當你有缺點、犯錯誤時，好朋友的直言不諱可以教你修補漏洞，壞朋友就像泥沼和泥潭。它像一朵瑰麗的花，芳香而持久；它像一顆明亮的星星，閃耀著幾千年，這不是真的。讓原本枯槁的心靈得儒學的甘霖以滋養(yǎng)，讓原本疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪；那一句句精奇犀利的言語，那一則則平實卻韻味深遠的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心，澆濕了你我被快步驟的生活烤干的的世界。讀《論語》，是一次旅行———漫長卻不苦悶。這一位文化的傳承者，這一位永遠無法被歲月所磨滅的精神巨人，他用最銳利的智慧開啟了那一道為時光所塵封的門，于是陽光從錯開的門縫間射進，溫暖充溢天地；他用最深刻的言語鋪展起了一條充滿哲理芳香的坦途，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌；他用最樸實的教誨鑄造成了一把堅韌的利斧，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕?！笔菍ξ覀兊闹覍崉窀?，并提醒我們廣交益友，不交損友，在與人相處的分寸把握上應(yīng)“君子之交淡如水”。處世為人，除了要感謝幫助愛護自己的人，同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過自己的人，因為只有他們的嘲諷才更讓人感覺至深，才更讓人覺醒與自強。學習的主動權(quán)必須交給學生，目的是發(fā)展學生的思維，使其學會舉一反三。敏而好學，不恥下問?？鬃舆€有一個很重要的教育思想，那就是因材施教。所以他主張“為政以德”，這反映了當時人的價值的提高和奴隸要求解放的時代特征。它是儒家思想的經(jīng)典。它在我們?nèi)松拿恳豢潭寄芙o我們以不同的指引?！墩撜Z》里的每一句、每一條都在教導我們?nèi)松牡览?。還記得第一次讀“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，我們一個個都不知所措，明明是“shuo”，為什么要讀“yue”呢？為什么那個時候的“說”和“悅”是一個意思呢？那為什么不直接就寫“悅”字呢？我們的腦子里裝著十萬個為什么？因為無法理解，誦讀的時候只能是呆呆地念、死死地背。第一次接觸《論語》是在我小學五年級的時候。繪制成了一本本經(jīng)典名著，豐富了后來人的精神海洋?！墩撜Z》的每一點，雖然都是由許多平凡的文字組成，卻創(chuàng)造了許多人不平凡的生活。”。在我的書房里，《論語》是我的指路明燈。有六七個孩子在彝族洗澡?！墩撜Z》也把我?guī)肓艘粋€欣欣向榮的世界。我覺得《論語》不僅樸素，而且美麗。合上書，仿佛能聞到芹菜的香味從中溢出，我陶醉在《論語》的話語中。聽了于丹教授的講座，使我學到了知識，振撼了心靈，收獲了智慧。好生愜意?？鬃舆€說：忠吿而善道義，不可則止，勿自辱也。那么，怎樣才能成為君子呢？孔夫子說，修已以敬，修已以安人，又說：達則兼濟天下，窮則獨善其身。她在講述中穿插了很多生動并富有哲理的小故事、寓言，使她的解讀更精彩、更深刻、更通俗易懂。它告訴人們，《論語》記載的是孔子和他的弟子們的一些言語行事。是啊，做任何事都要堅持到底才能成功。《論語》中還有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。每當別人談?wù)撈鹞宜x過的書籍時，我卻根本插不上話?！边@一句出現(xiàn)在我的眼簾。這本書里的每一句話都是文言文，記錄的是我國儒派創(chuàng)始人孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等。論語讀后感5日月如梭，時間流逝飛快?！皺a”字的原始意義為使曲木變直的工具，取其矯正之一，因此，父子互隱的意思是父親兒子互相矯正。將“由”字，理解成“導”。勸學》中則是：“鍥而舍之，朽木不知，鍥而不舍，金石可鏤”，此處的“知”，同“折”是通用的。不管怎么樣，少落人笑柄，總不會太負十年寒窗之苦。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長?！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。讀懂《論語》，讀懂《論語》中的“學”，讓你我走得更遠。靈活運用自己所學知識，把所學的知識落到實處，這就是學習的目的。” 孔子強調(diào)就是“學”與“思”的結(jié)合，他認為“學”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學”中進行，二者相輔相成。子曰：“學而時習之?？鬃右恢睆娬{(diào)“學而不厭”，并贊賞孔文子“敏而好學”，說的正是這種態(tài)度與精神。子曰：“吾十有五而志于學。其中，學習是最關(guān)鍵的前提?！皽毓识?，可以為師矣”這句話真是一語點醒夢中人。孝是天經(jīng)地義，人倫之本。原來“己所不欲，勿施于人”是儒家提倡的待人接物的處世之道，孔圣人早在兩千多年前就已經(jīng)為現(xiàn)在勾畫好了政治藍圖，或許只是由于人類思想覺悟不夠深，社會不夠發(fā)達未能實現(xiàn)。第五篇：論語讀后感論語讀后感論語讀后感1從咿呀學語到如今能提筆著文，寒窗苦讀九個春秋，接觸最多，感觸最深的也莫過于孔老夫子的《論語》了。”時事因時因事而變，有時重教化，有時重律法，有時重軍事，有時重民政，有時重內(nèi)政，有時重外情，任何一種理論既非放之四海而皆準，更非一勞永逸之良藥。其實，再品《論語》，貫穿全書的思想就是注重自我的心理建設(shè)?？鬃诱f：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳七十而從心所欲，不逾矩。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣”；子曰“修己以敬；修己以安人；修己以安百姓”；子又曰“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”。那一刻的寧靜與感悟，勝讀多少修身養(yǎng)性的詩篇！處事之道。然而，她更是對心靈的凈化與洗滌。然而，近觀她，靜如易中天所講“孔子只有溫度，沒有色彩”:《論語》的道理是樸素的，溫暖的，她的解說沒有我想象中的高談闊論，而是帶給我一種簡單而貼近心扉的感受，欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進來，心里明亮了許多；又如涓涓細流注入心田，沁人心脾而美不勝收?！墩撜Z》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。”“事父母能竭其力；”等。儒家思想――中庸之道。我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！比嗜耸紫纫宰鹱詯?，自己要有奮斗目標要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，