【正文】 合上《論語》，已然是一個(gè)時(shí)代，再次翻開，嘴角微揚(yáng)，又會是一個(gè)新的篇章。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟。 抿一口茶，滌蕩兩三縷思緒。 閱讀《論語》可以說是閱讀一代宗師的言行一生，也可以說是閱讀一個(gè)影響中華文脈與精神氣脈的學(xué)派起源 。孔子是最早的行動(dòng)派，他一直“在路上”。所以對于上文的理解，我們要從儒家的核心思想做解讀，孔子一生追求復(fù)古周禮，崇尚禮制。一方面，是由于古今人物引用《論語》者“斷章取義”的結(jié)果，另一方面，更有許 多是由于解釋《論語》者“立意求高”的結(jié)果。不少老師現(xiàn)在也建議學(xué)生們在課后閱讀國學(xué)經(jīng)典時(shí)，盡量不要看名家解注、評論諸如此類的書，最好是要看經(jīng)典，或者是經(jīng)典的簡單譯注版本，為何如此？ 那是因?yàn)樵谖覀冮喿x傳承多載的古書名著時(shí)最怕的就是出現(xiàn)誤讀，而非“己讀”。有于丹版，有南懷瑾先生版，此處引用楊伯峻先生版。我愿意和五六個(gè)成年男子，六七個(gè)少年。不論是諸候祭祀祖先的事，也不論是諸候會盟、朝見天子的事，我希望能穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)作贊禮和司儀的人。 孔夫子微微地笑了。孔子說：不要因?yàn)槲冶饶銈兡觊L一些的，就不敢在我面前說話了。 “子曰 :“何傷乎？亦各言其志也！”曰 :“莫春者 ,春服既成 ,冠者五六人 ,童子六七人 ,浴乎沂 ,風(fēng)乎舞雩 ,詠而歸。 翻讀《論語譯注》之后，曾經(jīng)閱讀原著經(jīng)典時(shí)許多不解之處都有所明了，在通假與諧音之處的糾結(jié)也漸漸被理清。事實(shí)上，我們個(gè)人從小就接觸《論語》，“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、“吾日三省吾身”等名篇名句，都已經(jīng)是國人耳熟能詳?shù)南荣t教誨。國學(xué)，自此始也。 中國文脈，潛流暗涌。在我們正確的時(shí)候，告訴我們要不急躁，不驕傲。 有時(shí)，當(dāng)你拿起一本泛著歲月年輪的老書，靜靜的回想。 第五篇：《論語譯注》讀后感 讀《論語譯注》（楊伯峻版）讀后感 似乎很久，沒有放下手機(jī)，好好的運(yùn)用一絲時(shí)光去潛心閱讀；似乎很久，沒有在意遠(yuǎn)方家園父母的關(guān)心和問候，淡卻了慈母游線和臨行密語；似乎很久，沒有再放下身邊的事務(wù)，選擇一個(gè)陽光合適的日子，去好好貼近山川田野，感受天蒼與野茫?！睂ζ胀癖娛┮远Y，突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制，具有進(jìn)步的歷史意義。 孔子堅(jiān)決維護(hù)周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發(fā)脾氣道：“是可忍，孰不可忍也。 楊伯峻先生的《論語譯注》注重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī)律及名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證，論證周詳、語言流暢，表述清晰準(zhǔn)確，是當(dāng)代最好的《論語》讀本之 一?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，自古至今，無論在士人當(dāng)中還是 在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的圣典。倒是公西華，淋漓盡致地享受了自己的人生。 “自貢問曰：‘鄉(xiāng)下皆好之，何如？’子曰‘未可也。不然分米的人怎么主動(dòng)要求給他家那么多米？富貴，那更是顯而易見的。子曰：‘赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。子曰：‘與之釜?！? 就是說公西華很善言辭，如果他生活在現(xiàn)代，應(yīng)該是一個(gè)出色的外交官弄不好當(dāng)上外交部長了。我喜歡的既不是以德行見長的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語見長宰我、自貢，更不是大政治家冉有、季路和文學(xué)家 —— 老挨批評的的子游、子夏。正如《論語?雍也》中所提到的“質(zhì) 勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。不義而富且貴，于我如浮云。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。就如后世程子對其的解釋：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也。讀了《論語》之后，我更欣賞 孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。有子懂得欣賞他人，曾子堅(jiān)持每日三省，子禽總是勤學(xué)好問，孔子更是善于以他人為師，這些都是我學(xué)習(xí)的好榜樣。他那么博學(xué)卻始終保持謙虛，很善于從別人身上學(xué)習(xí)，人們夸他他也從不驕傲。其為人處世也深得孔子的贊賞。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時(shí)， 每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。 孔子要求“為國以禮”，也是德政思想的一種體現(xiàn)。透過文字，我們仿佛和孔圣人正面晤對，聆聽他“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的人性思想、“有教無類”的教育主張、“任人唯賢”的人才觀念、“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教學(xué)方法??而在我腦海中最難以忘卻的是他“為政以德”的教育思想，耳畔時(shí)時(shí)想徹的是“道之以德，齊之以禮”，“驥不稱其力，稱其德也”等表露其“治理國政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經(jīng)典論述。以孔子為代表的儒家思想，在我國建立統(tǒng)一王朝的兩千多年里，曾經(jīng)是占統(tǒng)治地位的思想。”他，就是被李苦禪大師贊為“至圣無域澤天下，盛德有范垂人間”的先哲 —— 孔子。 兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家?！彼笳郑熬?、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個(gè)人的行為，建立一個(gè)和諧而有秩序的社會?！墩撜Z譯注》匯編了研究孔子的重要文獻(xiàn)《論語》二十篇，并作了較為具體的分析和解注?！墩撜Z》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去。 在中華名族歷史文化的長卷上，記錄著一位飲譽(yù)世界的集大成者的名字，“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！睂ζ胀?眾施以禮，突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制，具有進(jìn)步的歷史意義?？鬃訄?jiān)決維護(hù)周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發(fā)脾氣道：“是可忍，孰不可忍也。楊伯峻先生的《論語譯注》注重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī) 律及名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證，論證周詳、語言流暢，表述清晰準(zhǔn)確，是當(dāng)代最好的《論語》讀本之一?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，自古至今，無論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的圣典。 我喜歡的一句話：“知之為知之，不知為不知。”可見這句話道出了論語在修身治國方面起了很大的作用。 孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不明白，天資太差，腦子太笨。可是如果從生活的角度看。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如此的一本小書。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切?！蔽乙幌伦芋w會到了這句話的真正含義：做任何事都不能一味求快，必須十分認(rèn)真，十分仔細(xì)，這樣才能把每件事都做好。哈，考得還不錯(cuò)， 95 分 !而那些沒檢查的同學(xué)和粗心大意的同學(xué)考得都不太夢想。我見了，心想：是啊，做得快又有什么用呢 ?要效率高才行啊 !有時(shí)間為什么 不檢查一下呢 ?于是，我又認(rèn)真地檢查了起來。 有一次考試，我拿到考卷一看，卷面上的題目都挺簡單的。 我明白了怎樣學(xué)習(xí)，我明白了該怎樣做人，《論語》十則讓我懂了許多許多?? 論語譯注個(gè)人讀后感心得 4 《論語》是古代大名鼎鼎的儒家經(jīng) 典。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！钡?。子曰：“父在，觀其志 。所以，對于個(gè)人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁， 游于藝。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。 當(dāng)然，在孔子看來要想完全到達(dá)仁是極不容易的。同時(shí)他還提出實(shí) 踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠” (《陽貨》 )。一旦做到言行貼合禮，天下的人就會贊許你為仁人了?！?(《季氏》 )充分說明仁德的價(jià)值和力量?？鬃舆€認(rèn)為，僅有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。然而我們的生活中不正直的人也能 生存，但那只是靠僥幸而避免了災(zāi)禍。一起來看看論語譯注個(gè)人讀后感心得六篇，歡迎查閱 ! 論語譯注個(gè)人讀后感心得 1 《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當(dāng)代人具有借鑒意義。一個(gè) 2021 多年的學(xué)者，他的思想教育理論、教育方法、他的言行在今日看來依然是那么的先進(jìn)，那么貼切，何以想象《論語》這本書卻通知了中國近二十一個(gè)世紀(jì)。如果你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說的，從這個(gè)角度說，孔子的道理，是永恒的真理 ! 論語譯注個(gè)人讀后感心得 6 《論語》，一篇充滿高尚的文章。這是歷史證明了的，不是我說的。實(shí)在是不起眼之極了。 說它是薄薄的一本小書，實(shí)在不假。 論語譯注個(gè)人讀后感心得 5 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”?? 29 日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。這時(shí)怎樣回事呢 ?這時(shí)，只聽見教師在批評那些同學(xué)：“做得那么快有什么用 !一點(diǎn)也不仔細(xì)，這么簡單的題都會錯(cuò)，太不應(yīng)當(dāng)了 !” 我這才恍然大悟。于是，我連忙把它們都一一改正過來。做完后，發(fā)現(xiàn)時(shí)間還有許多，我便東張西望起來。我們能夠經(jīng)過它懂得在生活中如何處事，怎樣做人。 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎 ?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 ?