【正文】 如何幫助學(xué)生突破權(quán)威崇拜的思想禁錮，如何防止教師對(duì)于學(xué)生管理的“越位”，如何激勵(lì)全體學(xué)生真情投入到有效的教育活動(dòng)之中，如何鼓勵(lì)學(xué)生在教育活動(dòng)中學(xué)會(huì)自主選擇和自主發(fā)展，諸如此類的問題，都是我們?cè)趯?shí)踐主體教育思想的時(shí)候需要悉心探究和總結(jié)的。而主體教育思想是重要的現(xiàn)代教育思想，其基本觀點(diǎn)是：學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體； 現(xiàn)代教育過程應(yīng)該是教師與學(xué)生雙主體協(xié)同活動(dòng)的過程； 現(xiàn)代教育應(yīng)把發(fā)揮學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)核心目標(biāo)； 現(xiàn)代學(xué)校教育中應(yīng)建立平等民主、相互尊重的新型師生關(guān)系。 從終身教育的角度講，中學(xué)生開始學(xué)習(xí)和思考有關(guān)大學(xué)的問題，一定程度也說明了社會(huì)上現(xiàn)代教育思想觀念的進(jìn)步。但有多少人明白大學(xué)究竟是為什么值得我們?nèi)橹畩^斗呢？這所學(xué)校組織這樣的報(bào)告會(huì)應(yīng)該講取得了很好的效果，大學(xué)的意義，上大學(xué)和追求社會(huì)進(jìn)步的理想如何才能統(tǒng)一，這在三位同學(xué)的議論中體現(xiàn)了出來，值得我們肯定和學(xué)習(xí)。其實(shí)，中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史已經(jīng)說明：無(wú)論是實(shí)業(yè)救國(guó)，還是制度變革，沒有現(xiàn)代科學(xué)和契約精神的內(nèi)在支持，就逃不出傳統(tǒng)文明的窠臼。 學(xué)生乙：聽了報(bào)告，我才明白，原來我們現(xiàn)在講的大學(xué)其實(shí)是源于西方的文明。 [案例材料 ]反思我們的大學(xué)某日，某高級(jí)中學(xué)結(jié)合歷史課教學(xué)和升學(xué)指導(dǎo)，舉辦了一場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，題目是“大學(xué)，為什么值得我們?nèi)プ非?？”?huì)后，三位同學(xué)發(fā)表了如下議論。小王同學(xué)能夠?yàn)椤坝椖菬o(wú)助的眼神”所打動(dòng)，付出自己的時(shí)間和精神來挽救一個(gè)自然界的生命，這種善良的行為是人類的美德，也是人文教育所要追求的一種目標(biāo)。和小王作鄰居的小張就對(duì)此很不以為然，他給同學(xué)們說，她家也要吃肉的，再說，要放鳥兒還不容易，非要送到動(dòng)物園，真是虛偽！答：接近自然，善待自然，是現(xiàn)代人文 教育的重要內(nèi)容和手段。她把小鳥帶回家，精心地加以喂養(yǎng)和治療，幼鷹終于慢慢康復(fù)了。 ？答：終身教育以培養(yǎng)完善的人、建設(shè)和諧的社會(huì)為目標(biāo)，完善的人所需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容是廣泛的，且要包含于終身教育的內(nèi)容之中； 終身教育要伴隨人的一生，需要人持續(xù)學(xué)習(xí)終身的學(xué)習(xí)內(nèi)容是大量甚至無(wú)限的； 終身教育是面向全體社會(huì)成員的教育，人們對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求千差萬(wàn)別，具有無(wú)窮多樣性。 “ STS 教育”？答：發(fā)源于美國(guó)的 STS(即科學(xué)一技術(shù)一社會(huì) )教育，具有跨學(xué)科、基于社會(huì)和解決問題三個(gè)特征，它既是知識(shí)的，又是實(shí)踐的，既是思考的，又是操作的，具有鮮明的實(shí)踐性，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力有極大的好處。 預(yù)見； 調(diào)控； 評(píng)價(jià)； 理論指導(dǎo) ____經(jīng)濟(jì)對(duì)教育提出的新使命。 一、填空題 1990 年 3 月在泰國(guó)宗迪恩（地名，音譯）召開的“世界 ________大會(huì)”作為全民教育思想正式產(chǎn)生的標(biāo)志，并認(rèn)為全民教育是上世紀(jì)末世界教育發(fā)展的一個(gè)重要主題。 日常工作中還存在一些本課程內(nèi)容所不能完全涉及的現(xiàn)實(shí)問題，通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到，自己有責(zé)任也有能力來獨(dú)立研究這些現(xiàn)實(shí)問題，在一定的現(xiàn)代教育思想的理論規(guī)范下，探討這些問題的解決。我們有幸學(xué)習(xí)到這門課程，可以從教育經(jīng)驗(yàn)的層面，反思自己的教育思想現(xiàn)狀及水平，增進(jìn)教育理論素養(yǎng)，補(bǔ)充相應(yīng)的知識(shí)信息，同時(shí)參照教育實(shí)踐的需要，提高自己對(duì)于教育現(xiàn)實(shí)問題的理論分析能力，提升自己的教育行為水平，增強(qiáng)教育創(chuàng)業(yè)者的基本素養(yǎng)。 從現(xiàn)代教育思想的角度上，我們可以認(rèn)識(shí)到：缺乏對(duì)于學(xué)生主體地位的認(rèn)識(shí)，時(shí)時(shí)以監(jiān)督者面目出現(xiàn)的陳舊的教師角色意識(shí)，在新的時(shí)代條件下，將面臨越來越多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。 答：該案例中學(xué)生在自習(xí)時(shí)間玩牌，違反了學(xué)校的作息制度，陳老師當(dāng)場(chǎng)予以批評(píng)、教育是正確的。”張主任說，他又問了一遍“牌在哪里”，胡某某還是放大嗓門吼“在樓上”。”擔(dān)心挨批評(píng)，胡某某悄悄在桌下把紙牌換成了一本書和一張卷子交給陳老師。事實(shí)上，近年來高考的改革已經(jīng)明顯重視了生活實(shí)踐能力和意識(shí)方面的考核，而從學(xué)生終身發(fā)展的實(shí)際需要上講，多一些動(dòng)手能力的培養(yǎng)，多一些理論與生活實(shí)際的聯(lián)系，對(duì)未來一代的科學(xué)素養(yǎng)和幸福成長(zhǎng)都尤為重要，是值得我們?nèi)フJ(rèn)真對(duì)待和長(zhǎng)期堅(jiān)持的正確的教育方向。在動(dòng)手操作中，還暴露出來許多中學(xué)生缺乏正確使用各種日用工具的基本能力。 答：科學(xué)教育目標(biāo)的重點(diǎn)是通過提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展； 科學(xué)教育課程應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性、綜合性與時(shí)代性； 科學(xué)教育過程應(yīng)該重視科學(xué)方法，充滿科學(xué)精神； 科學(xué)教育要與人文教育相結(jié)合。 。 個(gè)人； 社會(huì)化； 社會(huì)； 發(fā)展二、簡(jiǎn)答題 。 文盲； 婦女教育； 人類困境 ________為核心而不是以 ________為中心。在日常教育工作中，作為一般教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)重視根據(jù)自己的工作對(duì)象的特點(diǎn)，結(jié)合工作環(huán)境條件的實(shí)際，將科學(xué)教育落實(shí)在教育生活的各個(gè)層面，同時(shí)將人文教育的意義融會(huì)于學(xué)生的心靈，在真實(shí)的教育生活的情境中，將科學(xué)教育和人文教育緊密結(jié)合起來。如果是由于缺乏良好的人文環(huán)境而導(dǎo)致這些孩子的身心發(fā)展出現(xiàn)問題，那么，我們首 先應(yīng)該調(diào)整好孩子們所習(xí)慣的人際關(guān)系環(huán)境，將愛和尊重深植于他們幼稚的心靈。令記者疑惑的是：這種新奇的教育方式真能根除不良習(xí)性，從而讓“問題”孩子脫胎換骨嗎？答：對(duì)待所謂的“問題”孩子，尤其是如案例材料中提到的“富人”家的“問題”孩子，僅僅想到令其“受苦”的教育方式，其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 ，談一談你對(duì)下述案例材料的看法。案 例材料揭示了這個(gè)問題的嚴(yán)重性，對(duì)于我們學(xué)習(xí)理解現(xiàn)代教育思想的有關(guān)理論，也有很好的啟發(fā)作用。其實(shí)他們不妨學(xué)學(xué)尊重，學(xué)學(xué)寬容，學(xué)學(xué)溝通，以身作則把這些基本價(jià)值教授給學(xué)生，讓他們的成長(zhǎng)中少些暴力，少些仇恨。被父母打急了還能一抹眼淚仰天狂嘯：再打我告你們！但被老師打可就只能低眉順眼忍氣吞聲了，老師的職責(zé)不就是管教學(xué) 生的嗎？一日為師終生為父，打也白打。 三、案例分析題 ，就作者的看法發(fā)表你的意見，并回答：為什么學(xué)生和老師的關(guān)系會(huì)出現(xiàn)如此不和諧的現(xiàn)象呢？ [案例材料 ]讓全班學(xué)生下跪的丑劇為何一再上演某地一所職業(yè)技術(shù)學(xué)校的一名女生上課時(shí)玩弄頭發(fā)被外語(yǔ)老師訓(xùn)斥后不滿頂了嘴，班主任競(jìng)以全班下跪?yàn)閼土P。 。 。 實(shí)踐能力； 主動(dòng)性； 創(chuàng)造性二、簡(jiǎn)答題 。 預(yù)見； 調(diào)控； 理論指導(dǎo) 、他人及社會(huì)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和 ________準(zhǔn)則當(dāng)中。作為教育工作者，我們可以直接從全面實(shí)施素質(zhì)教育的工作需要出發(fā)，通過自己的親身實(shí)踐，按照自我導(dǎo)向式學(xué)習(xí)的要求，來樹立新的終身教育的觀念，自覺融合于新的教育體系的構(gòu)建，將促進(jìn)和引導(dǎo)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)作為我們新的職業(yè)信條，通過不斷學(xué)習(xí)，體驗(yàn)和探索現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí) 方式，做新時(shí)代的開創(chuàng)者。 終身教育思想的產(chǎn)生和傳播有其重要的和社會(huì)意義，它不但使教育成為有效、公正、人道的事業(yè)，而且引發(fā)和推動(dòng)著教育思想觀念的巨大改變，指導(dǎo)和促進(jìn)著教育實(shí)踐體系的創(chuàng)新與發(fā)展。主體教育思想認(rèn)為：尊重學(xué)生，應(yīng)該是一種設(shè)身處地的全面的尊重，不僅要尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)， 而且要尊重學(xué)生的水平、尊重學(xué)生的狀態(tài)，將學(xué)生的不成熟視為合理的現(xiàn)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上開展細(xì)心周到的教育，才可能取得教育學(xué)生所應(yīng)有的效果。但由于師生間缺乏必要的信任和完全感，老師對(duì)學(xué)生接受教育態(tài)度的不理解，陳老師由于學(xué)生的不順從而產(chǎn)生的氣憤 情緒，致使簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化了，而矛盾激化后便只能上交政教主任張老師來解決。這時(shí)最意想不到的事情發(fā)生了：胡某某揮起右手對(duì)著他就是一耳光。 張主任告訴記者，當(dāng)時(shí)他把 4 個(gè)同學(xué)喊到操場(chǎng)站成一排，挨著詢問事情經(jīng)過，其他三個(gè)同學(xué)都很配合，只有胡某某的態(tài)度極其 惡劣。 16 歲的胡某某和同學(xué)偷偷玩起了斗地主，正好被班主任陳老師逮個(gè)正著。其中，能否從根本的“素質(zhì)”要求出發(fā)，讓孩子身邊的所有人都意識(shí)到這個(gè)問題的重要性，也是解決好這個(gè)問題的前提和關(guān)鍵。 答：教育與生活實(shí)際相脫離是應(yīng)試教育給我們?cè)斐傻囊淮蟊锥恕? 答：科教興國(guó)戰(zhàn)略是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本戰(zhàn)略，它是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng) 濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮。