【總結(jié)】建筑人類學簡介?1、少數(shù)民族建筑風情?2、漢族傳統(tǒng)建筑格局?3、建筑人類學的起源?4、建筑人類學研究主題1、云南少數(shù)民族建筑風情一覽基諾族大房子?Daidaizu傣族的高腳竹樓:轟恨(鳳凰起飛)哈尼族的擁熬、擁戈拉祜族的“底頁”2、漢族建筑格局的特點?徽州民居的布局以中軸
2024-09-20 18:34
【總結(jié)】文化人類學講義廣東海洋大學政治與行政學院第六章經(jīng)濟人類學?經(jīng)濟體制可以定義為生產(chǎn)、分配和消費物品的方式。一個民族在尋求特定生存方式時候,必定要生產(chǎn)、分配和消費東西。?當人類學開始關(guān)注工業(yè)化社會之外的經(jīng)濟活動,特別是原始社會的經(jīng)濟活動時,文化人類學的分支——經(jīng)濟人類學就誕生了。第一節(jié)人類學中的經(jīng)濟學研究?
2025-05-12 03:36
【總結(jié)】教育人類學中央民族大學本科生選修課程2022-2022學年上學期第一講教育人類學的基本知識及教學計劃一、教育人類學的基本知識一、教育人類學的基本知識(一)什么是教育人類學(一)什么是教育人類學(二)教育人類學的學科意識(二)教育人類學的學科意識(三)教育人類學在中國(三)教育人類學在中國(一)什么是教育人類學?(一)什么是教育人類學?
2025-04-30 18:11
【總結(jié)】儀式性消費與人類學視野云南財經(jīng)大學社會與經(jīng)濟行為研究中心李文睿2021、10、20一、人類學的消費研究與方法二、人類學關(guān)注的重點:儀式性消費與炫耀性消費三、儀式性消費中的消費者:他們?yōu)槭裁茨菢酉M?一、人類學的消費研究與方法?1、傳統(tǒng)人
2025-01-15 03:40
【總結(jié)】應用人類學主講:林敏霞Email:MP:678196第四章案例分析:應用人類學的實踐第四節(jié)人類學與飲食需要思考的問題?飲食不僅僅解決生理需求,還滿足和表達文化需求。?飲食是如何表達文化的??傳統(tǒng)的飲食文化所蘊含的
2025-05-14 18:41
【總結(jié)】工商時代社會文化變遷與人類學理論方法的創(chuàng)新工商時代社會文化變遷與人類學理論方法的創(chuàng)新陳運飄(中山大學人類學系副教授?510275?廣州)?【摘要】正在形成的中國工商社會給中國人類學帶來了研究對象和研究內(nèi)容的重大變遷,為此要求人類學在理論方法上要有創(chuàng)新,以適應時代的發(fā)展需要,更好地去解釋和解決社會文化問題。中國人類學在歷史上具有一種創(chuàng)新的
2025-06-22 04:59
【總結(jié)】1經(jīng)濟人類學經(jīng)濟人類學人類學概論2經(jīng)濟人類學的定義?栗本慎一郎:經(jīng)濟人類學是一門研究廣義人類社會行為的基礎(chǔ)與動因的學問,是一個從總體結(jié)構(gòu)上,尤其是從結(jié)果上考察滿足社會物質(zhì)需要的結(jié)構(gòu)化‘經(jīng)濟’活動的科學?普萊特納:一門人類學角度出發(fā),運用民族志等方式研究人類經(jīng)濟制度和行為的學科。?經(jīng)濟人類學是用人
2025-05-12 12:49
【總結(jié)】《社會人類學方法》拉德克利夫-布朗Methodinsocialanthropology英國社會人類學重鎮(zhèn)之一?拉德克利夫-布朗(1881-1955)?功能學派——結(jié)構(gòu)功能主義?田野地點:安達曼島澳大利亞波利尼西亞?主要著作:?1922——《安達曼
2025-05-09 22:56
【總結(jié)】結(jié)構(gòu)主義人類學關(guān)于親屬結(jié)構(gòu)、神話的新分析方法一、結(jié)構(gòu)主義產(chǎn)生的時代背景?第二次世界大戰(zhàn)以后,大批新民族國家的建立導致西方人類學難以在原殖民地進行田野工作,這使得歐洲大陸,尤其是法國出現(xiàn)了前所未有的研究困境及對理論的重新思考。而這種重新思考促成了一個舉世矚目的學派的誕生,即結(jié)構(gòu)主義人類學(structuralanthropology)
2025-05-03 04:35
【總結(jié)】旅遊人類學AnthropologyofSightseeing,TourismandTravel在南島語族與中國藏區(qū)的案例胡正恆人類學:研究人的科學16世紀後:人的科學測量?理性物種之演化19世紀的超級學科:重新理解世界與人性生物人類學(體質(zhì))考古學(過去人文類型)
2025-03-04 11:01
【總結(jié)】旅游開發(fā)中西部邊疆民族文化變遷與保護的人類學透析摘要:民族文化是民族旅游的主要內(nèi)容和對象,民族旅游又導致民族文化的變化。論文在田野調(diào)查和查閱文獻的基礎(chǔ)上,歸納了旅游開發(fā)中西部邊疆民族文化變遷的各層次表現(xiàn),并且根據(jù)文化人類學的相關(guān)理論,分析了旅游開發(fā)中民族文化變遷中存在的不良變遷和突出問題,提出了促使兩者良性互動的思路和對策。關(guān)鍵詞:西部邊疆地
2025-06-28 20:02
【總結(jié)】人類學的產(chǎn)生與發(fā)展人類學的興起,緣于人們對異文化、異民族獨特的好奇心。當某一社會的人們發(fā)現(xiàn)無論在體質(zhì)形態(tài)、語言和風俗習慣等方面都與自己迥然不同的另一人類群體時,就勢必產(chǎn)生探索這一群體奧秘的興趣和沖動。這種對異文化、異民族的關(guān)注和了解,就是最初意義上的人類學實踐。人類對異民族、異文化的認知,很早以來就開始了。古埃及人在他們墳墓的壁畫上,就分別畫有與他們自己不同亞述人、黑人和利比亞人的形象。
2025-06-23 23:36
【總結(jié)】 第1頁共19頁 詮釋社會學的人類學轉(zhuǎn)向和科學技術(shù)人類學 【內(nèi)容提要】本文從科學社會學的人類學轉(zhuǎn)向談起,說明這 種轉(zhuǎn)向把科學視為人文文化諸系統(tǒng)之一,并采用人種志這種經(jīng)驗 方法研究科學活動,因...
2024-09-12 03:01
【總結(jié)】民族學、人類學書目《人類學詞典》吳澤霖總纂上海:上海辭書出版社,1991Q98-61/6031《貴州苗夷社會研究》吳澤霖北京:民族出版社,2004《吳澤霖民族研究文集》吳澤霖北京:民族出版社,1991C91-52/6031/1#1《美國人對黑人、猶太人和東方人的態(tài)度》吳澤霖北京:中央民族學院出版社,1992《圖騰藝
2024-08-11 20:22
【總結(jié)】《應用人類學》課程講義緒論應用人類學是近幾十年來蓬勃發(fā)展的一門人類學分支學科。它運用人類學理論和方法,著重研究現(xiàn)代社會各國、各族群在發(fā)展中面臨的各種實際問題,提出切合實際的解釋和解決方法,并加以實施,以致力于改變?nèi)藗兊男袨椋俪捎杏媱澴冞w,使各民族人民的生活水平和質(zhì)量有所提高。目前,人類學應用研究的領(lǐng)域越來越廣泛,人類學知識的價值在全球化的時代越來越充分的得到發(fā)揮。因此,
2025-04-27 13:05