【摘要】《人類學(xué)概論》Anthropology人類學(xué)概論2人類學(xué)之樹——什么是人類學(xué)Q:什么是人類學(xué)呢?A:人類學(xué)是研究人及與之相近的靈長類的一門學(xué)問,或者說是多種相關(guān)學(xué)問的集合。Anthroplogy(人類學(xué))一詞是源自希臘語ant
2024-12-23 03:09
【摘要】解釋人類學(xué)派生平介紹闡釋人類學(xué)背景解釋人類學(xué)的理論淵源格爾茨的文化解釋理論格爾茨的藝術(shù)觀評價參考書目生平介紹格爾茨(1926年8月23日-2022年10月30日),美國文化人類學(xué)家、修辭家、符號學(xué)和解釋人類學(xué)的提出者。1926年8月,生于美
2025-05-27 13:43
【摘要】第一章人類學(xué)與文化人類學(xué)名詞解釋:民族中心主義,文化相對主義,文化整體觀民族中心主義:也叫“我族中心主義”,是以自己文化為標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評價其他文化,認(rèn)為只有自己的文化是自然的、正常的和優(yōu)秀的,自己的文化高于其他一切文化的思想。----------文化沙文主義---------種族主義文化相對主義:主張每一種文化都有其獨(dú)創(chuàng)性和充分的價值,而且一切文化的價值都是相對的、平等的,
2025-05-14 01:27
【摘要】法醫(yī)人類學(xué)——牙齒鑒定主講:張紹偉遵義醫(yī)學(xué)院附屬口腔醫(yī)院副教授第一節(jié)概述牙齒鑒定:是運(yùn)用牙科學(xué)的理論和技術(shù),研究解決偵查、檢察、審判和重大災(zāi)害事故中,涉及人身傷亡有關(guān)個人識別問題的法醫(yī)人類學(xué)技術(shù)。牙齒鑒定的可靠性,是由牙齒本身的特點(diǎn)決定的。1、牙齒具有個體差異
2025-01-21 05:44
【摘要】12/23/2021禮物第三章12/23/2021古典印度法贈禮的理論12/23/2021婆羅門的史詩和律法一直籠罩著陳舊的氣氛,在這些史詩和律法中,饋贈仍是義務(wù)性的,亊物仍然具有與門的品性,物仍然是個人的一部分。以下我們僅限二描述這種社會生活的形式,幵研究他們的原因。簡單的描述就足以展現(xiàn)其風(fēng)貌
2024-12-10 20:38
【摘要】現(xiàn)代西方哲學(xué)史哲學(xué)人類學(xué)——認(rèn)識你自己人,是一切價值的尺度。外界的環(huán)境只有和人發(fā)生了關(guān)系,接觸之后才能顯示出其存在的價值和意義。如果沒有了人類,那美麗的林蔭道、那安靜的圖書館、那校園里的丁香花,除了存在之外還有什么意義?我們在其中生活過,與它們接觸過,所以它們于我
2025-05-27 08:59
【摘要】建筑人類學(xué)簡介?1、少數(shù)民族建筑風(fēng)情?2、漢族傳統(tǒng)建筑格局?3、建筑人類學(xué)的起源?4、建筑人類學(xué)研究主題1、云南少數(shù)民族建筑風(fēng)情一覽基諾族大房子?Daidaizu傣族的高腳竹樓:轟恨(鳳凰起飛)哈尼族的擁熬、擁戈拉祜族的“底頁”2、漢族建筑格局的特點(diǎn)?徽州民居的布局以中軸
2024-09-30 18:34
【摘要】文化人類學(xué)講義廣東海洋大學(xué)政治與行政學(xué)院第六章經(jīng)濟(jì)人類學(xué)?經(jīng)濟(jì)體制可以定義為生產(chǎn)、分配和消費(fèi)物品的方式。一個民族在尋求特定生存方式時候,必定要生產(chǎn)、分配和消費(fèi)東西。?當(dāng)人類學(xué)開始關(guān)注工業(yè)化社會之外的經(jīng)濟(jì)活動,特別是原始社會的經(jīng)濟(jì)活動時,文化人類學(xué)的分支——經(jīng)濟(jì)人類學(xué)就誕生了。第一節(jié)人類學(xué)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?
2025-05-27 03:36
【摘要】教育人類學(xué)中央民族大學(xué)本科生選修課程2022-2022學(xué)年上學(xué)期第一講教育人類學(xué)的基本知識及教學(xué)計(jì)劃一、教育人類學(xué)的基本知識一、教育人類學(xué)的基本知識(一)什么是教育人類學(xué)(一)什么是教育人類學(xué)(二)教育人類學(xué)的學(xué)科意識(二)教育人類學(xué)的學(xué)科意識(三)教育人類學(xué)在中國(三)教育人類學(xué)在中國(一)什么是教育人類學(xué)?(一)什么是教育人類學(xué)?
2025-05-15 18:11
【摘要】儀式性消費(fèi)與人類學(xué)視野云南財經(jīng)大學(xué)社會與經(jīng)濟(jì)行為研究中心李文睿2021、10、20一、人類學(xué)的消費(fèi)研究與方法二、人類學(xué)關(guān)注的重點(diǎn):儀式性消費(fèi)與炫耀性消費(fèi)三、儀式性消費(fèi)中的消費(fèi)者:他們?yōu)槭裁茨菢酉M(fèi)?一、人類學(xué)的消費(fèi)研究與方法?1、傳統(tǒng)人
2025-01-30 03:40
【摘要】應(yīng)用人類學(xué)主講:林敏霞Email:MP:678196第四章案例分析:應(yīng)用人類學(xué)的實(shí)踐第四節(jié)人類學(xué)與飲食需要思考的問題?飲食不僅僅解決生理需求,還滿足和表達(dá)文化需求。?飲食是如何表達(dá)文化的??傳統(tǒng)的飲食文化所蘊(yùn)含的
2025-05-29 18:41
【摘要】工商時代社會文化變遷與人類學(xué)理論方法的創(chuàng)新工商時代社會文化變遷與人類學(xué)理論方法的創(chuàng)新陳運(yùn)飄(中山大學(xué)人類學(xué)系副教授?510275?廣州)?【摘要】正在形成的中國工商社會給中國人類學(xué)帶來了研究對象和研究內(nèi)容的重大變遷,為此要求人類學(xué)在理論方法上要有創(chuàng)新,以適應(yīng)時代的發(fā)展需要,更好地去解釋和解決社會文化問題。中國人類學(xué)在歷史上具有一種創(chuàng)新的
2025-07-07 04:59
【摘要】1經(jīng)濟(jì)人類學(xué)經(jīng)濟(jì)人類學(xué)人類學(xué)概論2經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的定義?栗本慎一郎:經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是一門研究廣義人類社會行為的基礎(chǔ)與動因的學(xué)問,是一個從總體結(jié)構(gòu)上,尤其是從結(jié)果上考察滿足社會物質(zhì)需要的結(jié)構(gòu)化‘經(jīng)濟(jì)’活動的科學(xué)?普萊特納:一門人類學(xué)角度出發(fā),運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)科。?經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是用人
2025-05-27 12:49
【摘要】《社會人類學(xué)方法》拉德克利夫-布朗Methodinsocialanthropology英國社會人類學(xué)重鎮(zhèn)之一?拉德克利夫-布朗(1881-1955)?功能學(xué)派——結(jié)構(gòu)功能主義?田野地點(diǎn):安達(dá)曼島澳大利亞波利尼西亞?主要著作:?1922——《安達(dá)曼
2025-05-29 22:56
【摘要】結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)關(guān)于親屬結(jié)構(gòu)、神話的新分析方法一、結(jié)構(gòu)主義產(chǎn)生的時代背景?第二次世界大戰(zhàn)以后,大批新民族國家的建立導(dǎo)致西方人類學(xué)難以在原殖民地進(jìn)行田野工作,這使得歐洲大陸,尤其是法國出現(xiàn)了前所未有的研究困境及對理論的重新思考。而這種重新思考促成了一個舉世矚目的學(xué)派的誕生,即結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)(structuralanthropology)
2025-05-18 04:35