工商時代社會文化變遷和人類學(xué)理論方法的創(chuàng)新-閱讀頁
2025-07-07 04:59本頁面
【正文】 的，以及工商業(yè)及其準(zhǔn)則是如何發(fā)揮作用的，是如何影響人類行為的。 工商時代人類學(xué)的研究內(nèi)容也是涉及到工商社會內(nèi)部以及現(xiàn)代社會組織內(nèi)部的各個方面。這種研究內(nèi)容，既不同于傳統(tǒng)人類學(xué)，也與歷史上的應(yīng)用人類學(xué)只強調(diào)文化功能而不涉及研究對象本身，以及想要解釋和解決的社會問題本身的習(xí)慣作法不同。從這個意義上講，工商時代人類學(xué)完全不同于傳統(tǒng)應(yīng)用人類學(xué)的做法，而是具有完全不同的理念。 比如，其首先采用了不同于傳統(tǒng)人類學(xué)的研究理念來研究工商社會文化，并且利用人類學(xué)專業(yè)方法在工商社會研究中作出了新貢獻(xiàn)，為此提供了一種人類學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代工商社會研究的新思路、新視角，從而使人類學(xué)理論方法的創(chuàng)新具有了實踐的基礎(chǔ)。 因此，工商時代人類學(xué)促使我們在對待傳統(tǒng)人類學(xué)理論時，要采取科學(xué)的態(tài)度，即任何理論有其可用的一面，也有其不適應(yīng)變化和不可用的一面。 上面兩部分分別描述了工商時代社會文化的變遷以及工商時代人類學(xué)研究的特點，從中我們對工商時代人類學(xué)理論方法創(chuàng)新的必要性有了進(jìn)一步的理解。 目前國內(nèi)人類學(xué)界已經(jīng)開始有了研究工商業(yè)社會文化的一些個案。這類研究可以歸入現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)問題的研究，其對人類學(xué)領(lǐng)域尤其是理論方法創(chuàng)新有積極意義。 現(xiàn)代應(yīng)用人類學(xué)研究在中國已開展起來，并且已經(jīng)取得了一定的成績。但還是有部分屬于應(yīng)用人類學(xué)領(lǐng)域的研究是與現(xiàn)代化緊密結(jié)合在一起的，也有指向現(xiàn)代工商社會文化的研究，如都市人類學(xué)研究，工商時代生活方式研究等，值得重視。 中國人類學(xué)理論方法有一種獨特之處，主要表現(xiàn)在，這種理論方法既有移植或?qū)W習(xí)西方人類學(xué)理論方法的一面，同時又是根據(jù)中國社會文化傳統(tǒng)和發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)分析的結(jié)果。從某個方面來講，這可能是一種對中國人類學(xué)理論方法的創(chuàng)新具有最重要意義的地方。 國內(nèi)其他學(xué)科的蓬勃發(fā)展并呈現(xiàn)出與時俱進(jìn)的特點和優(yōu)勢，既是對中國人類學(xué)的一種促進(jìn)，同時又為人類學(xué)理論方法創(chuàng)新提供了可資借鑒的思路與方法、措施。 馬克思主義是在批判資本主義工業(yè)社會問題和矛盾的基礎(chǔ)上建立起來的，它對資本主義工商社會內(nèi)部矛盾運動和變化的剖析入木三分，啟迪良多。這實際上是指出了資本主義工商社會文化的中心內(nèi)容，即人際關(guān)系、工商組織與個人利益的妥協(xié)、協(xié)調(diào)關(guān)系等。 馬克思曾指出：“在私有制范圍內(nèi)每個人都千方百計在別人身上喚起某種新的需要，以迫使他作出新的犧牲，使他處于一種新的依賴地位，誘使他追求新的享受方式，從而陷入經(jīng)濟(jì)上的破產(chǎn)。”[7]他的這種觀點和視角，對我們分析今天工商社會內(nèi)部活動和工商時代文化意義重大。其中關(guān)于“異化”的理論，就是對在資本主義條件下人的主體地位失落這一殘酷現(xiàn)實的深切關(guān)注。而同時，擁有知識、智慧、技術(shù)的人，又會比那些單純依靠出賣體力的人可以獲得更多的物質(zhì)，有更好的向上流動的機會。這樣作為政治哲學(xué)的馬克思主義理論實際上已經(jīng)指出了資本主義工商社會的社會流動的實質(zhì)和根本原因之所在，因而也就指出了資本主義工商社會文化的運作規(guī)律。 總之，在中國人類學(xué)理論方法的創(chuàng)新問題上，必要性很明顯，可能性也是存在的。只要中國人類學(xué)者把研究視角投向現(xiàn)代工商社會，并努力研究工商時代的新問題、新文化，中國人類學(xué)理論方法的創(chuàng)新就會實現(xiàn)。 注釋： [1],Urban York:Free Press,1971,. [2]關(guān)于這方面的資料，主要參考如下書籍： Raymond Industrial Society:Three Essays on Ideology and York:Praeger,1967. York:Free Press,1971. Talcott Social York:Free Press,1952. （日）[M].楊杜、：浙江人民出版社，1986. [M].北京：華夏出版社,1988. 它以研究工業(yè)組織、工業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和決策、工業(yè)沖突、工會制度與集體談判、士氣、工業(yè)文化等等為主要對象。它目前仍然不成熟，但顯然的事實是，它是未來人類學(xué)的主要發(fā)展方向之一。 [5]2002年12月6日，深圳黃貝嶺商城舉行個體經(jīng)營專業(yè)市場工資集體協(xié)商簽約儀式，勞資雙方的代表分別代表商城693家個體工商戶和2319名職工現(xiàn)場簽約。2002年8月初稿2002年12月修改稿 載《文化人類學(xué)理論新視野學(xué)術(shù)研討會論文集》，第70—78頁。
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